“西溪”的意思、由来-中文百科全书

村落中通京古道贯穿南北，明清时期的古建筑鳞次密集。迄今遗存有清、民国时期的大量古民居、店铺货栈、禅院遗址、山门、古井等，从村口至村尾形成一条狭长的历史文化街区。主要传统建筑有“南极星辉”民居、长发其祥、与德为邻等14处民居，另外还有高楼井、李氏宗祠、鹤山禅院、积善庵、文昌阁、观音桥、明觉寺等。西溪村民在革命时期，积极投身于红军起义和抗日战争，赢得“红色西溪”的美誉。

村民多李、朱姓。宣德年间，李舒率族人迁移至此，以耕读传家，是为西溪之始祖。朱氏来源于江西婺源，南宋建炎二年（1128），定居于此。

元宵花灯节、锦溪西流、天马南乡等“西溪十景”。

2 福州市西溪温泉森林公园

福州西溪温泉森林公园是福建省新近开发建设的省级森林公园，位于福州市连江县西部，毗邻潘渡贵安温泉高级疗养区，距福州市区25公里，离连江县城23公里，交通十分便捷。

公园总面积756.48公顷，森林覆盖率达95.4%，绿化程度98%，水系十分发达，溪、湖、瀑、泉、涧、滩景观兼具，境内植物种类繁多，分布有三尖杉、红豆树、花榈、樟树、红楠、米槠等珍稀物种，野生动物的种类也极为繁多。

茂密的林木、蜿蜒的河道与奇岩怪石交相辉映，成为西溪温泉森林公园一道亮丽的风景线，是城市居民避暑纳凉、度假疗养、探险猎奇、科学研究的好去处。

3 厦门市最大河流

是厦门市最大的河流，发源于西北部的寨尖尾山，由莲花溪、澳溪和汀溪水流相汇而成，在双溪口汇合东溪，亦称西溪，东南流入东咀港出海。全长34公里，流域面积494平方公里，多年平均年径流量4.66亿立方米。

4 杭州西溪国家湿地公园

杭州西溪国家湿地公园为湿地生态公园，被誉为“杭州之肺”，距西湖仅5公里，是罕见的城中次生湿地，占地面积约10.08平方公里，开放区域3.46平方公里。环园游步道长约8公里，步行一圈需3.5小时以上。西溪国家湿地公园生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”，是国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。

◎ 杭州西溪

杭州西溪国家湿地公园

西溪国家湿地公园位于杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪之胜,独在于水。水是西溪的灵魂，园区约70%的面积为河港、池塘、湖漾、沼泽等水域，正所谓“一曲溪流一曲烟”，整个园区六条河流纵横交汇，其间分布着众多的港汊和鱼鳞状鱼塘，形成了西溪独特的湿地景致。

西溪之重，重在生态。为加强生态保护，在湿地内设置了费家搪、虾龙滩、朝天暮漾三大生态保护区和生态恢复区。入口处设湿地科普展示馆，园区内有三个生物修复池和一块湿地生态观赏区。西溪还是鸟的天堂，园区设有多处观鸟亭，给游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景观。

西溪人文，源远流长。西溪自古就是隐逸之地，被文人视为人间净土、世外桃源。秋雪庵、泊庵、梅竹山庄、西溪草堂在历史上都曾是众多文人雅士开创的别业，他们在西溪留下了大批诗文辞章。深谭口百年老樟树下的古戏台，据说还是越剧北派艺人的首演地。

西溪民风，淳厚质朴。每年端午节在深谭口举行的龙舟胜会，历史悠久，形式独特，被誉为“花样龙舟”。烟水渔庄附近的“西溪人家”、“桑·蚕·丝·绸故事”重现西溪原居民的农家生活劳动场景，让更多的人认识和了解水乡典型的民俗。

西溪国家湿地公园门票价格：

A.西溪湿地门票85元/预定价75元

B.西溪湿地门票+游船145元/预定价110元

C.西溪湿地联票150元/预定价115元(门票85元+电瓶船票60元+电瓶车5元)

《旅游互联》免费预订西溪湿地优惠门票

西溪国家湿地公园地址：杭州市天目山路西溪国家湿地公园(距西湖5公里，杭州市中心8公里，参考交通图、导游图)1、乘公交310石马--骆家庄线途经周家村下车

2、K506路武林门北--周家村--余杭

3、K193路黄龙旅游集散中心--西溪湿地--石马

4、Y13路灵隐--西溪湿地

5、观光1号黄龙旅游集散中心--西溪湿地

6、自备车一律不得停在西溪湿地公园停车场及天目山路两侧

7、自驾车游客在杭州绕城高速公路留下出口往天目山路方向(到武林门沿天目山路向西，经汽车西站后第二个红绿灯右转达西溪国家湿地公园)

西溪湿地周边交通：

1、南京、镇江、无锡、湖州方向游客：

宁杭高速方向至西溪——宁杭高速至杭州绕城西线，绕11B留下出口往天目山路市区方向直行1公里即到。

2、上海、苏州、嘉兴方向游客：

沪杭高速方向至西溪——沪杭高速至杭州绕城北线，然后转绕城西线，绕11B留下出口下，往天目山路市区方向直行1公里即到。

3、金华、衢州方向游客：

杭、金、衢高速方向至西溪——杭、金、衢高速至杭州绕城南线，然后转绕城西线，绕11B留下出口下，往天目山路市区方向直行1公里即到。

4、宁波、绍兴方向：

杭甬高速方向至西溪——沪杭甬高速至杭州艮山东路出口，然后转天目山路往留下方向，即到。

5、黄山、临安方向：

杭徽高速方向至西溪——杭徽高速11B留下出口往天目山路市区方向直行1公里即到。

6、富阳、千岛湖方向：

杭千高速方向至西溪——杭千高速至杭州绕城西线，绕11B留下出口往天目山路市区方向直行1公里即到。

西溪湿地公园开放时间：

园区长年开园，开放时间分：

夏令时：4月1日-10月31日8：30-17：30(园区16：30停售门船票，游客禁止入园)

冬令时：11月1日至次年3月31日8：30-17：00(园区16：00停售门船票，游客禁止入园)

烟水渔庄

烟水渔庄位于烟水庵的南部，濒临朝天暮漾。这里展示了西溪农事鱼耕活动，也是游客休闲、餐饮的中心。在美丽的渔庄里，我们可以享受到西溪的美味佳肴，吃到各种风味和品种的淡水鱼；大众垂钓区让游客享受到野外垂钓的闲情逸致。

泊菴

此为明末清初钱塘人邹孝直（名师绩）的庄园。邹氏读书乐道，不求闻达，与两个弟弟在此耕读自娱，诗礼治家。当时这一带芦苇丛生，野趣盎然，从高处远远望去，整片庄园似仙岛泊于水上，故名“泊菴”。

西溪草堂

为明晚期国子监祭酒冯梦祯（字开之）（1546-1605）别业。梦祯工于诗词，喜好收藏，晚年慕西溪山水幽胜，乃于安乐山永兴寺旁（现留下西湖高级中学）置地筑山堂别业，名“西溪草堂”。现移建于此。

西溪水阁

西溪自古多文人。在这片土地留下了文人们许多的墨宝和足迹，西溪水阁主要用于文人藏书、读书及会友。如今的西溪水阁，有“兰溪书屋”和“拥书楼”两处藏书楼，使得游人在西溪厚重的文化气息中，去追随当年文人隐士的避世清闲。

西溪梅墅

西溪梅墅位于公园的东南面，毗邻西溪精华区域“秋雪庵”保护区。西溪的梅花主要在南宋辇道沿线，自古就非常著名，吸引了众多文人雅士前来赏梅。“冷淡生活茶轩”正好印证了古人“竹下映梅，深静幽彻，到此令人名利俱冷”的意境。

梅竹山庄

此为清钱塘文人章黼（字次白）（约1777-1857）所建。庄内多古梅修竹，据史料记载，章次白对西溪的挖掘、疏浚工程作出的贡献很大。其为人性高洁，好读书，喜字画，常邀朋唤友至此吟诗作画。故名。

深潭口

深潭口又名深潭港，《南漳子》记载：“深潭口，非舟不渡；闻有龙，深潭不可测。”因此，深潭口成为蒋村每年龙舟胜会所在地，每逢端午，人来舟往，热闹非凡，为西溪的乡俗风情增色不少。

秋雪庵

秋雪庵始建于宋，初名“大圣庵”。明末西溪沈氏兄弟重整建筑，延请名僧住持庵堂；明末陈继儒取唐人“秋雪蒙钓船”诗意题为“秋雪庵”。1919-1921年，南浔名士周庆云（字梦坡）重修。现参照当时格局在原址重建。

西溪桑蚕丝绸故事

位于烟水渔庄的西溪桑蚕丝绸故事展示了南宋蚕丝图中培育蚕种、采桑养蚕、煮茧抽丝、制造成衣等二十二道工序。这些场景既再现了西溪妇女们的心灵手巧和勤劳的品质，又让游客们在娱乐的同时学习到了江南桑蚕丝绸的知识，感受到中国传统丝绸文化的深韵。

西溪人家

“西溪人家”（——西溪原居民生活展示屋）是对西溪原居民农家生活场景的再现。“西溪人家”中所展示的物品均是以前居住在西溪的农家所使用的生活用品和农耕渔事活动的劳动工具，其中许多东西都是西溪农家所特有的，如：猫气死、瓦盘、瓦圈、砖夹等。

虾龙滩生态保护区

虾龙滩生态保护区是湿地公园中最大的一块自然生态保护区，这里拥有众多水生陆生植被和野生动物，更是各种鸟类的天堂，为了让游客欣赏到群鸟纷飞的情景，我们在保护区内设置了观鸟台，鸟儿灵动的生气会不时给游人带来惊喜。

地植物观赏区

湿地植物观赏区处于烟水渔庄和深潭口之间，这里有大片池塘，生长着形形色色的水生植物，如菖蒲、水茭白、水葱、浮萍、野芹菜等。长长的亲水栈道在塘边环绕，一路走去，幽幽的菏香伴着阵阵水波的清爽，让人乐而忘返。

垂钓俱乐部

垂钓是一项高雅的文体活动，愉悦身心。西溪垂钓俱乐部是专为广大垂钓爱好者提供垂钓休闲的场所。西溪独特的“鱼鳞型”鱼塘边绿柳成荫，环境优美；池塘里有鲤鱼、草鱼、鱅鱼、鲫鱼等多种淡水鱼和龙虾，是垂钓好手的理想去处。

西溪婚俗馆简介

自古以来，西溪湿地因河港交叉，无船不达，而西溪的民间婚俗也因此显得独特。过去的西溪，新郎家用船轿迎娶新娘，船轿——则是把花轿放在前船舱，划到新娘家；抬下花轿把新娘迎接上船。船再划回新郎家后，从船上把花轿直接抬到堂前，拜堂成亲，继而洞房花烛。亲家公、陪客人员所穿服装、嫁妆、迎亲程序、洞房礼仪、新房布置等种种风俗习惯都与现在有所不同。

景点介绍　周家村入口

越过军民桥就进入了西溪国家湿地公园的换乘中心——周家村，这是整个园区的主入口。周家村除了是游客集散和了解园区信息的主要枢纽.

烟水渔庄

烟水渔庄的“烟水”，有三秒：柳烟、云烟、炊烟，人与烟水共处，犹如身临仙境。而又有一座烟水阁，却是三层高楼，是登高远望......

泊蓭

泊庵位于秋雪庵的南面，四周环水，景色宜人。蓭，是草堂的意思。泊蓭原是明末邹孝直的庄园，继邹氏之后又有一大批文人雅士在这里......

西溪水阁

西溪水阁位于西溪的东南部，在西溪草堂的东北面。它也是西溪风俗文化的重要组成部分，它造型独特，不但是一个实体，更给人一种想象......

梅竹山庄

梅竹山庄是清代文人章次白所建，地址约在泊蓭南面丘家门。梅花象征孤标傲世，竹子代表高风亮节，以“梅竹”命名，也正体现了章先生......

深潭口

深潭口又名深潭港，在蒋村乡深潭口村，四周断岸，不借助舟船无法入港。潭南岸有三棵硕大的古樟树，浓阴蔽日，给人以历史的沧桑感......

西溪梅墅

西溪梅墅位于西溪湿地公园的东南面，这里集中了各种梅花，在隆冬时节，“十余里遥天映白，如飞雪漫空，六花乱舞”，很多文人墨客......

西溪草堂

西溪草堂在晚明时候是冯梦祯在安乐山永兴寺边上修建的山堂别业。他喜好收藏，因此在西溪草堂中可以感受到西溪厚重的文化气息......

秋雪庵

秋雪庵建于宋淳熙初年，原名大圣庵，后改名为资寿院。明崇祯年间由陈继儒取唐诗“秋雪蒙钓船”的意境题名为“秋雪庵”。明代......

西溪桑蚕丝绸故事

杭州素有“丝绸之府”的美称。距今四千七百年的良渚出土丝织物就揭示了杭州丝绸的历史之久。和柿基鱼塘一样，桑基鱼塘也是西溪湿地......

西溪人家

“西溪人家”是对西溪原居民农家生活场景的再现。“西溪人家”中所展示的物品均是以前居住在西溪的农家所使用的生活用品和农耕渔事活动......

虾龙滩生态保护区

虾龙滩生态保护区是湿地公园中最大的一块自然生态保护区，这里水中生长着芦、菱、萍、莲等水生植物；两岸排列着柿、樟、竹、李......

湿地植物观赏区

湿地植物观赏区处于烟水渔庄和深潭口之间，这里有大片池塘，生长着形形色色的水生植物，如菖蒲、水茭白、水葱、浮萍、野芹菜等......

垂钓俱乐部

垂钓是一项高雅的文体活动，愉悦身心。水边的空气里含有大量的负离子，能同体内的血红蛋白及钾、钠、镁等正离子结合，使血液中......

◎ 杭州西溪交通

位于杭州市区西部，距西湖不到5公里。

310/K310路骆家庄－周家村（西溪湿地）－石马

K506路武林门北－周家村（西溪湿地）－余杭

K193路黄龙旅游集散中心－西溪湿地－石马

Y13路灵隐－西溪湿地

观光1号黄龙旅游集散中心－西溪湿地

驾车游客在杭州绕城高速公路留下出口往天目山路方向。

◎ 杭州西溪门票

景区大门+游船140元　电瓶船票：40元/人，摇撸船票100/船/小时。

◎ 典故：西溪且留下

一千多年前，南宋皇帝赵构逃到杭州时，就被这“一曲溪流一曲烟”的西溪美景迷住了，曾想在这里建皇城；后来他找到了凤凰山，于是说了一句“西溪且留下”。西溪就这样“留下”了一千多年，西溪的地名改为“留下”。千百年来，西溪人世世代代在这里繁衍生息，耕田捕鱼，过着丰衣足食的平静生活。

历史上，西溪曾是文人墨客游历和隐居之地，是让徐志摩、郁达夫、康有为等人流连忘返之所，有着极其深厚的文化积淀；南宋以后，西溪的庵堂文化独具一格，最盛时曾有庵堂上百间。史料记载，清朝皇帝康熙和乾隆都曾到过西溪。而如今，即便是杭州人，也很少有人了解西溪了，而去过西溪的人就更少了。

◎ 西溪市

留下镇地处杭州市西湖区西部，距市中心7.5公里，南连西湖风景区和之江国家旅游度假区，西与余杭区接壤，北与西溪湿地景区相通。

留下镇原名西溪市，是一座可以源溯千年的集镇。据清光绪《钱塘县志》记载，宋建炎三年(1129)，宋高宗行经西溪，欲建都于此，后得凤凰山，遂云：“西溪且留下”，“留下”之名由此而得。

西溪是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于一体的国家湿地公园。西溪国家湿地公园，位于杭州市区西部，距西湖不到5公里，是罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富、自然景观质朴、文化积淀深厚，曾与西湖、西泠并称杭州“三西”。

在西溪，一年四时风景各异，春日踏青，夏日采菱，秋日观芦，冬日探梅。

《西湖志》称：早春花时，舟从梅树下，弥漫如雪。明代中期，西溪与灵峰、孤山并列为杭州三大赏梅盛地。至清代，西溪探梅已成为西湖十八景之一。在西溪观赏梅花，最富有韵致的地方是：水上观梅、摇舟探梅。

西湖龙井，中外皆知，然不知有西溪茶叶。

西溪种茶历史悠久，茶叶品质很高。明晚期著名文学家冯梦祯，盛赞西溪的茶叶，说“西溪茶利之厚，十倍于龙井。” 冯梦祯死后就葬于西溪。清代著名经学家孙晴川家在西溪，他写的《南漳子》一书就指出西溪地少水多，土地适合种茶。

西溪也是是鸟类的天堂，已发现的鸟类有白鹭、杜鹃、黄鹂、喜鹊等89种，几近杭州鸟类种系总数的一半。

◎ 西溪茶叶

溪水缘何也姓西，淡妆浓抹更相宜”。西溪是杭州仅次于西湖的第二大风景名胜区，故又称为“副西湖”。西溪文化积淀深厚，自然资源丰富，还留下了不少与茶文化相关的历史记载、名人轶事和茶事诗词。据《南漳子·土利》记载：明万历间南京国子监祭酒冯梦祯说：“西溪茶利之厚，十倍龙井，至石坞之佳不啻胜之。盖其生於幽岩仄径，逼近兰松梅竹之香，真虎邱伯仲也……”。宜开具《月夜焙茶》诗赞西溪之茶曰：

深沐东皇雨露恩，摘来松火焙黄昏。清乘月色浮盈坞，香逐夜光蒸远村。七椀庐同难释口，三杯陆羽暗消魂。试新旋煮流香水，龙井蒙山何足论。西湖之茶虽龙井著称，但明清之前西溪的茶和泉，也早就久负盛名。如“法华山茶”与“东法华泉”，均以山命名。法华山，武林西湖西一山，其阳为玉泉鹫岭天竺，其阴自秦亭抵留下辇道盘山足，东西横亘一十八里俱名，法华山穿云度涧历山坞村市，有桥、有亭，西溪入望皆梅花树尽奥僻之胜。因法华山地处北高峰之阴，卧牛山珍珠峰下，其东峦山夹峙，环山幽境，空气新鲜、云雾缭绕，多茶树、梅、竹。尤法华寺前僧侣所植的一片茶树特佳。故“法华茶”被清康熙《钱塘县志》卷三十三誉为“钱塘古迹”。唐代茶道创导者皎然在法华寺挂单时曾留下诗三首：法华寺上方题江上人禅室路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。宿法华寺简彻上人至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。不如何处小乘客，一夜风前闻诵经。法华寺下院秋望赠如献上人峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在深云。唐代以前，佛家对茶的认知，主要以茶坐禅译经，以茶养生，以茶供奉。到了唐代，饭后三碗茶便成了“和尚家风”，成了禅寺的食规之一。僧侣们逐渐地把茶与佛教清规、养心悟性、人生哲理融为一体。“茶禅一味”由此而生。皎然亦有“三碗便得道，何须苦口破烦恼”之诗句。所以，旧时法华寺前不足一亩的僧侣茶园，其茶叶质量上乘，远近闻名。法华山不仅有好茶，而且有好泉——东法华泉。相传，东晋彦、翼两法师隐此诵经，感红莲涧生清泉岩涌。用此泉水烹茶，味甘清香。 “安乐山茶”与“安乐泉”，又为西溪的名茶好泉之一。据民国《杭州府志》记载：安乐山高三十丈，周三里，俗名唐家山。相传，吴越王钱镠之子，在此结庐养疾而愈。安乐山因此得名。而安乐山前原永兴寺一带，明清时，盛产“旗枪”。《西湖志·物产》载：“安乐山，春日焙茶，石坞香闻十里”。可见，安乐山一带茶产之旺盛。

5 江苏省东台市西溪镇

在新石器时代的中晚期，西溪就有先民生存。汉高帝五年（公元前２０２年），刘邦平楚，次年封刘贾为荆王，东台为荆国东阳郡广陵县地。汉高帝十二年，刘邦封刘濞为吴王，建都广陵（今扬州市），东台属吴国，因其地高阜且傍海故得名“海陵”。西汉元狩六年（公元前１１７年）建海陵县，领海安、西溪两镇，西溪之名也始见于此。

西溪曾是历史上盐税的主要征集地，北宋时期的三位名相吕夷简、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州的西溪做过盐税官员。相传，范仲淹初到泰州的西溪上任之际，有人曾劝他不要在这个小地方做税官，范公不以为然，笑而答道：

谁道西溪小，西溪出大才。

参知两丞相，曾向此间来。

西溪景区内现有海春轩塔、凤凰泉、度假村及北宋丞相范仲庵的读书堂。《天仙配》中董永的家乡传说也在这里，现仍保存着董永墓、董永祠、老槐树、土地庙、辞郎河、送子头等遗迹。

如今，作为东台地方文明的发祥地，西溪旅游景区开发工程近期将全面启动。

西溪旅游区即将启动的线路工程为“三区一园”，即“梨木街”仿古商业文化街头游憩区、“泰山寺”宗教文化旅游区、“盐文化”三贤祠旅游区和“天上人间”主题公园。东台市将同时着力进行西溪人文资源的挖掘和保护，搜集整理历史遗迹、传说、诗词、佛教、古物等，呈现西溪旅游新景象。

6 浙江省永嘉县西溪乡

西溪乡位于永嘉县西南,北面与巽宅镇茗岙乡交界,东面与昆阳徐岙二乡相邻,南面与桥下桥头两镇相接,西边与青田县以山脊分水岭为界,乡人民政府驻六龙村,距县城17公里,距温州市区30公里,是永嘉第一大乡,面积83.70平方千米，人口3.88万人。乡政府驻吴宅村（现暂住六龙村），辖38个行政村（吴宅、六龙、章一、下庄、罗徐、呈岙、朱坑垟、潘宅、坦头垟、龙头、下徐、龙口、墩头、山根、富垟、湖钟、周山平、济根、黄村、双联、上朱山、茶一、茶二、朱山村、阮山、里村：黄山、陈岙、瓯渠、双进、前山、岭－、金园、娄川、垟观、向阳、徐山、瓯山）。

西溪乡地形西北高东南低，西溪自西北流向东南，两岸高山竣岭，中间狭长谷地。境内全部为西溪流域，西溪为瓯江下游北岸支流，为永嘉的四大溪流之一，流域面积166.05平方公里。主流长度32.5公里，自然落差972米，平均比降19.9‰，呈树枝形水系，河道蜿蜒曲折。

境内多年平均气温18.3℃，年平均最高气温23℃，年平均最低气温14.8℃。多年平均降雨量为1616.2毫米，受季风气候影响显著，降水量不仅年际变化大，且年内分配极不均匀，10月至次年4月占全年降水量较小，5-9月份降水量占了全年的绝大部分。境内植被较好，森林覆盖率为65%。

西溪乡地处华南褶皱系，浙东南褶带的温州—临海拗陷，泰顺—温州断拗的北西侧，位于梅溪—永嘉北西向断裂和溪心—山下北北西向断裂的交汇点，境内构造节理发育，局部风化严重，由于降雨强度大，溪流切割很深，两岸陡竣，在强降雨下，极易发生泥石流、山体滑坡等地质灾害。

邮政编码325106。

地图信息

7 杭州的西溪街道、西溪路

杭州市除了西溪国家湿地公园外，还有三处“西溪”，即西湖区西溪街道和西溪路、西溪河。

西溪街道地处杭州市市中心，位于西湖区东北部，东以莫干山路与拱墅区毗邻、与市政府隔街相望，西至教工路与翠苑街道连接，南以天目山路和灵隐、北山街道相接，北以余杭塘河与拱墅区为界。西溪街道面积为3.02平方公里，西溪街道面积约3平方千米，辖8个社区、1.9万余户、9万余人。辖区内交通四通八达，拥有得天独厚的交通优势：境内共有15条主要道路，东西向的有文一路、文二路、文三路及天目山路，南北向的有教工路、保俶北路、马塍路与莫干山路，都是杭州市市中心的主要交通要道。西溪街道区域内弥漫着浓厚的文化气息，与名校为邻、与书香相伴。作为基础教育环境的学区在杭州市内是首屈一指的，有杭州学军中学、杭州市学军小学、杭州市文三教育集团文三街小学、杭州市文一街小学、武林幼儿园等一批名校；丰富的高等教育资源，有浙江工商大学、浙江师范大学杭州校区、浙江大学西溪校区、浙江省广播电视大学、浙江外国语学院、中共浙江省委党校、浙江省团校等一大批知名大专院校，是杭州市文化教育中心地区；蓬勃发展中的文化、科研相关产业，如省京剧团、国家海洋局第二海洋研究所、中国电子科技集团第五十二研究所、浙江省残疾人康复指导中心、浙江省邮电医院、浙江省出版联合集团等一批部属省属文化、科研产业单位，更是提升了西溪街道的地区整体文化品位和档次。浙江省高级法院也在西溪街道。西溪街道办事处地址：杭州市马塍路7号。

西溪路是杭州城西的主干道之一，是杭城的西大门，它位于天目山路的南侧，与天目山路大致平行，它东起保俶路，沿着老和山-北高峰的山脚一路蜿蜒向西，直达留下街道办事处，长达十多公里。西溪路是过去杭州向西通往临安、安徽的交通要道，沿线人文荟萃，名胜古迹众多，有淞沪抗战牌坊(位于保俶路与杭大路之间）、黄龙体育中心（位于黄龙路与玉古路之间）、浙江大学玉泉校区（位于玉古路西侧）、兔儿泉（位于古荡公交站西边、和山脚的加油站东侧）、浙江大学国家大学科技园（位于古荡公交站与古墩路之间）、青春宝（位于古墩路与灵溪北路之间）、汽车西站（位于紫金港路西侧）、浙江公路技师学院（位于紫金港路与花蒋路之间）、杭州儿童福利院（位于紫金港路与花蒋路之间）、西湖高中（位于留下街道），宗教纪念地就有：卫匡国墓（即有“意大利鉴真”之称的意大利来华传教士马尔蒂尼·马尔蒂诺之墓，位于古墩路口），还有传说为高宗赵构逃难危机时刻及时相救而被金兵杀害的林家五兄弟庙：一方寺（位于浙大科技园西边）、三方寺（位于华泰路北端）、四方寺（位于金鱼井）、五方寺（位于杨家牌楼）。

西溪河是保俶北路东侧的河道。

8 华县西溪

西溪是石堤河流经县城西老官台村与梁西村、梁老堡村之间的一段支流。台地夹峙，稻田如茵，溪水蜿蜒北流，风光别具，在古代为眺游佳景。唐代这里因受南山诸峪水而成泓漾溪，万壑风烟，景色绮丽，号称“小曲江”。诗人杜甫在任华州司功参军时，常到此游览。当时溪边有一西溪游春亭，或名郑县亭子，杜甫曾有《题郑县亭子》一诗：“郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神”。相传当地百姓尊称杜甫为“老官”，后人遂将杜甫登临过的西溪西边高台命名为“老官台”，并在西溪边建造杜甫祠堂，称“工部祠”。

唐乾宁五年(898)，唐昭宗曾在西溪观看划船比赛。唐天复元年(901)，朱温攻打华州韩建时，曾率亲兵驻扎在西溪，韩建举降，朱温在西溪亭子，设宴款待韩建。

宋代，记载西溪的诗文很多。诗人陆游在《老学庵笔记》中说：“先君入蜀时，至华之郑县，过西溪。……其地在官道旁七八十步，澄深可爱；亭日西溪亭，盖杜工部诗所谓‘郑县亭子涧之滨者。亭旁古松间，支径入小寺，外弗见也，有楠木板揭梁间甚大，书杜诗，笔亦雄劲，体杂颜、柳，不知何人书……”。南宋嘉泰四年(1204)陆游《书事》诗，想象从金人统治下收复华州的情景：“关中父老望王师，想见壶浆满路时。寂寞西溪衰草里，断碑犹有少陵诗。”

明代著名文人吕柟、康海、王维桢都曾到此游览，并有诗题咏。“西溪夜月”亦为华州八景之一。

清代时，游春亭已荡然无存，其遗址曾建有杜基庙，抗日战争时期亦被拆毁。工部祠不知何时倾圮。西溪至民国时，仅为一涓涓细流。

现在的西溪，流过良田沃野，数十亩渔池、荷塘、稻田点缀期间，仍不失恬静的田园风光。当地广泛流传着一些有关杜甫与西溪的传说。

9 西溪洪氏文化遗存

概况

历史

考证

◎ 概况

杭州西溪既得天目诸山灵秀之气，又获东南沿海浩荡之风。千百年来，人与自然和谐相处，人文活动持续不断，西溪便有了浓厚的历史积淀和独特的文化形态。杭州洪氏文化在造就西溪中起了极为重要的作用，成为其精华。

◎ 历史

洪皓自宋建炎三年(1129)出使金国，羁留一十五年，备受艰辛，持节不屈。绍兴十三年(1143)，洪皓得以回归朝廷，为褒奖洪皓忠节，在钱塘西湖葛岭赐建国公府，洪皓即为杭州洪氏望族始祖。洪皓居钱塘时，在西溪招德里(今五常洪家埭)有朝廷所赐田产3顷，至今仍称“御田里”即是。

元初，洪氏后裔避居上虞。明初，洪有恒“慕钱塘山水之胜，而西溪土田尤肥，因徙家于溪之招德里，遂为‘钱塘望族’”。洪氏家族在洪家埭建有洪府、洪氏宗祠，至今尚存少部分旧屋，祠堂附近有洪氏祖茔，曾出土洪薪石像、石碑和石马等遗物。洪钟退居河渚后建造洪园也确有其事。此处尚有思母桥、思母亭、导社庙等与洪钟有关的历史遗迹。这些遗存是洪氏文化的重要组成部分。此外，源于洪氏龙舟胜会、五常十八般武艺等非物质文化遗存，同样是洪氏文化内涵。洪氏祖茔

明代是洪氏望族自南宋以来又一个黄金时代，其代表人物为洪钟。洪钟，成化十一年(1475)进士，历任刑部主事、安抚使、按察使、左都御史、刑部尚书、工部尚书等，进太子太保衔。其曾祖父洪荣甫、祖父洪有恒、父洪薪皆因洪钟名望而获赠尚书衔。曾孙洪瞻祖，万历十六年(1588)进士，选翰林院庶吉士，历任兵科给事中、南京都察院右都御史，后赠太子少保、兵部尚书。著有《西溪旧志》，系西溪最早乡土志。

洪瞻祖《西溪旧志》云：“我洪氏之先宋太师宣公鄱阳洪皓，始赐第于钱塘西湖之葛岭，子孙名德相承，遂为钱塘望族，其分支迁于西溪洪家埭。”据洪氏后人回忆，洪氏宗祠规模较大，建筑体为中轴歇山式，平面呈长方形，宽约16米，纵深约40余米，占地1亩有余。砖木结构，由门厅、庭院、正厅组成。大门略呈八字形，门阙分左、中、右三道，中门前置门当户对，左右边门相对设木栅。门厅内悬挂“洪氏宗祠”匾，两旁有门神像。门厅后为庭院，青石铺砌，两侧各植桂花。正厅五开间，俗称三间两弄。正厅门檐上方悬挂“三瑞堂”匾额(洪皓任宁海主薄兼摄县令时，轻赋税，恤孤寡，衙中荷花、桃实、竹枝皆成连理，人称“三瑞堂”)，乃接洪皓宁海“三瑞堂”遗续。正厅中有“圣授御铭”直牌，蓝底金框，十分耀眼。梁柱用材粗硕，横坊、雀替等木构雕琢精致，且饰以图案。寝殿间梁架彩绘，置历祖牌位，前上方悬“天运灵台”匾。洪氏宗祠初建当在洪钟逝世后朝廷下达“赐建廊庙和建祠堂文帖”后。清末民初时重建。

20世纪50年代初，洪氏宗祠改为小学。50年代中期正厅保存尚完整，悬“御爵府”、“洪氏宗祠”、“三瑞堂”匾，两侧为“宋祖传世郡敦煌，圣授御铭三瑞堂”楹联。廊柱上有“宋朝父子公侯三宰相，明纪祖孙太保五尚书”和“大宋陛下是一品，为民治国掌朝纲；明纪祖孙同朝臣，五书伴驾护君皇”两联。庭院中两株高达数丈的桂花枝茂叶繁，杭州园林专家称为杭城之最。1975年改建为生产队自备粮仓，嗣后又改成社办工厂车间，目前仅留存少量旧屋，辟为纪念室。

洪氏祖茔在洪氏宗祠南边新桥头，即俗称“天葬坟”处。明天顺七年(1463)，洪钟父洪薪去世，葬于祖茔。成化十九年(1483)，洪钟母逝世，同葬其处。屠勋《太和堂集》有《赠承德郎刑部主事洪公封太安人姚氏行状》一文，记录洪钟父母事迹。

20世纪70年代因修荆长公路，洪氏祖茔毁，曾发掘出凤冠、铜镜、瓷器等物。当时棺材尚完好，被用于修理农船。2003年10月，又在原墓址附近发掘出洪薪石像、石碑及石马、石羊等遗物。洪薪石像高1.2米，眉目清朗。石碑通高2.36米，碑身高1.23米，宽0.64米，厚0.27米。碑额刻有“奉天诰命”，碑身镌有朝廷3次追封洪钟父母的敕命书。据《鄱阳洪氏统宗谱》载，洪钟祖父有恒夫妇亦葬其处：“有恒居钱塘西溪，妻何氏合葬住前溪南”。

◎ 考证

洪钟之父洪薪，字汝林，别号淡庵。赠承德郎、刑部江西清吏司主事，授徽州府街口批验所大使。母姚氏端庄淑惠，颇有学识，通《女戒》诸书。洪薪逝世后，姚氏曾这样教诲洪钟：“汝父存时，见汝聪明过人，每喜语人曰：‘人以积金以遗子孙，吾惟教子以一经耳。’每得当代名公文稿，必亲手录以为汝式。又曾私语汝曰：‘吾家自安抚公以来，累世称德，然未有显发者。虽吾祖与父大负才美而不获见用，吾亦偃蹇若是。所以显发而昌大门户者，尚有望于尔曹也，此能记之乎？’”母亲的教诲，洪钟终身受到影响。

其时，洪钟到蒙塾学馆读书有一段路，且需渡五常港。母亲顾及儿子安全，无论风雨，不顾寒暑，用竹子编成渡船每天接送。洪钟每有懒怠，想到母亲辛劳，便更加勤奋好学。由于良好的家庭教育，洪钟学有所成。成化四年(1468)，洪钟年26岁，以《易经》领受乡荐试。成化十一年(1475)已未科谢迁榜进士及第，授刑部主事。虽然洪钟名望鹊起，仍不忘母恩，每有闲暇，便伴随母亲。当洪钟官居刑部尚书兼左都御使要职时，仍在京师赡养母亲。“钟每暮归，必问所治事当否为忧喜，识者谓有平反之意。钟之成名，亦本于母教然也。”

成化十八年(1482)，洪钟母亲日有桑梓之念，归乡心切。是年八月，洪钟就与其弟洪镃一起扶持母亲归钱塘。“逾四月竟以病卒，是为腊月二十九日。”享年67岁。正德七年(1512)，洪钟因与廖复战未胜遭弹劾而告老还乡。归乡后念及母亲教诲，为报恩德。于正德十五年(1520)出资在昔日母亲摆渡接送处建造一座桥梁，取名“思母”，又在桥南50米辇道旁盖一座亭子，亦名“思母”。洪钟所撰《思母亭记》一文镌刻于亭内石碑之上。思母亭早已圮，据2007年12月考古发掘，其处有4个0.48×0.45米的亭柱基石，亭柱之间南北宽1.64米，东西长1.54米，估计亭高2米有余。思母亭石碑尚存。惜碑文漫漶不清，“桥坍塌，编竹而渡”、“大明正德十五年□月吉旦立”字样尚可辩。有碑额、底座，太湖石质，高约2米，宽0.7米，厚0.25米。思母桥位于洪家埭东，横跨于洪家河，南北向，东为五常港。为三板三孔石梁桥，桥面条石铺砌，中间平整，正中处有一图案似花，周以祥云环之。桥梁两侧镌有“思母桥”字样。整座桥略成拱形。南桥墩外侧有一七宝柱形图案，其旁一方石板上刻有佛经，传为洪钟母姚氏常念之经文。北桥墩外亦有图案文字，文字似记年代。桥堍各有台阶2步。思母桥于1977年被改建为水闸，尚存部分基石。

朝廷对洪钟父母事迹有所闻知，并予以赞赏。明宪宗、明孝宗分别于成化十五年(1479)、二十三年(1487)、弘治十三年(1500)3次敕封洪钟父洪薪、母姚氏，诰命书碑而今尚存。碑高2.36米，宽0.64米，厚0.27米，分底座、碑额及碑身。

洪钟承继耕读人家书香门风，一生清白不置田产，惟爱读书藏书重视教化。他曾写过一首《命子作》的诗：

汝父慕清白，遗无金满籝。

望汝成大贤，惟教以一经。

经书宜博学，无惮历艰辛。

才以博而坚，业由勤而精。

洪钟还筑两峰书院于涌金门南，教授子弟。洪钟建两书峰院的目的正如他在《重修万松书院记》中所云：“皇明圣圣相承，益隆治道，而于教养之政尤切切焉。以故侍御之臣仰体德意，于作养学正生徒之外，又有修复书院，盖欲山林田野之人来歌来游者，睹羹墙于面貌，仰望圣道如日星，不为异端所惑厖。”由于洪钟教育有方，其子孙于科举考试中高中者极多，他们于文化方面的建树也颇多。明清时留下镇上有一街坊为“尚书坊”，也与洪钟及其子孙有关。

万历《钱塘县志》载：“尚书洪襄惠钟墓在定北东穆坞莲花山。嘉靖四年遣官营墓，有祠”。万历《杭州府志》亦载：“刑部尚书兼左都御史谥襄惠洪钟墓，在钱塘县定北东穆坞莲花山。嘉靖四年谕葬，遣官营墓。新建伯王文成守仁撰铭”。又《西溪百咏》载：“东穆坞最深秀处有洪中丞墓，游人乍至，不忍言返”。惜墓在文革中被毁仅剩20余平方一土堆。墓碑数十块及翁仲、石龟、石羊、石马散落四周茶树中，墓道基石、台阶被村民用于建房。

2007年8月，在墓地发现墓表(立在墓前，刻载死者生平表扬其功德的石碑)，太湖石质，惜已被毁成若干块。墓表残留之字为楷体，每字约2厘米见方。其字遒劲秀气，转折流畅，清气照人。另存墓表碑额，高约60厘米，宽近1米，左右上方镌云龙盘护图案，形神俱佳。文为“明故赠进光禄大夫柱国太子太保刑部尚书兼都察院左都御史谥襄惠洪公墓表”，篆体，每字约一寸见方。雄浑奇肆，朴茂雄健，苍劲之中如有飞动之势。另有一块石碑，空无一字，长约2米，宽近1米，厚25厘米，下有凸榫，惜己断成4截。墓前尚存灵龟(赑屃)2尊，系为墓表等物之底座。据明嘉靖二十七年(1548)《鄱阳洪氏统宗谱》载，墓表之文字系都察院右副都御史、河南巡抚陈珂所撰，礼部尚书、文渊阁大学士顾鼎成书写，篆额为吏部尚书兼翰林学士董玘。距洪钟墓左侧10余米处，是其曾孙洪瞻祖墓葬，也早被盗毁。

《西溪梵隐志》载：“东穆坞有明太保洪钟墓道，松楸列植五里。嘉靖二年九月九日谕祭，赐钱塘穆坞之阡，王文成公守仁撰志铭。”铭曰：

桓桓襄惠，嶷然人杰。自其始仕，声闻已揭。于臬于藩，益弘以骞。略于两陲，实屏实垣。既荒南服，圻漕是督。亟命于南，亟召于北。司空司寇，邦宪是肃。帝曰司寇，尔总予司。寇贼奸宄，维尔予治。既搜既遏，豕毙狐逸。暨其成功，卒以老乞。天子曰俞，可长尔劬。西湖之湄，洋洋于于。圣化维新，聿怀旧臣。公已不作，维时之屯。天子曰咨，谥锡有隮！哀荣终始，其畴则如。穆坞之原，有郁其阡。诗此贞石，垂千万年！

该铭由“赐进士第资政大夫掌通政使司事工部尚书经筵官同郡俞琳书，赐进士第通议大夫吏部右侍郎同郡胡世宁篆。”此外，王守仁还撰有《祭洪襄惠公文》。洪　园

洪钟官至右副御史时曾在西溪扩建宅第，归隐回故乡后又择地建书院、别业(别墅)。书院筑于西湖涌金门南，门对南北两高峰，因命名为“两峰书院”，自号“两峰居士”。洪钟别业即俗称“洪园”。清梁诗正《西湖志纂》载：“洪园，在河渚东。(钱塘县志)，明刑部尚书洪钟别业。”

自称“河渚人尔”的沈绎祖云：“河渚在西溪之北，古之南漳湖。当天目万山下流之冲，潴为巨泽，蛟蜃之所出没。逮东汉灵帝熹平元年(应为二年)，余杭县令陈公浑开南上、下两湖，以蓄淫潦，捍之以横塘、泄之以斗门。水之来也，势缓而力分，南漳湖之受水亦益少。水渐杀、土渐出，伏而为滩，突而为洲。民乃得依之以居，河渚自此名焉。”河渚乃西溪最胜处，一派沙汀水濑，芦花如雪，溪影连云，林光罨画。文人雅士竞相建筑宅第私园。素以道德文章受人称颂的冯梦祯，曾在西溪永兴寺侧置地筑“西溪草堂”。其《快雪堂集·日记》明万历二十六年(1598)八月二十日条有这样的描写：“万历戊戌八月廿，晴，平旦到西溪永兴，门径赖瑞庭一新，竹树生色良可嘉尚，少睡一时许起，同瑞庭周行钱、万二业，竹树花息颇繁，此佃户得人之验。饭后视新成洪氏花园，曲池十余亩，周以修竹，大佳。”

清初，吴仁臣有《洪氏园》一诗，序云：“园在西溪，明洪尚书钟别业，今已易主，惟小丘尚存。”其诗云：

秋宪当年赋遂初，槿篱茅屋树扶疏。

一溪香雪长携屐，满院萝阴正读书。

乍可山如人影淡，无妨月照夜台虚。

荒烟此日迷花坞，十笏模糊指旧庐。

“秋宪当年赋遂初，槿篱茅屋树扶疏。”一句说明洪钟辞官归隐后，在河渚东林木扶疏中以槿篱茅屋为别业；“一溪香雪长携屐”，“荒烟此日迷花坞”则道出别业邻近花坞。正德八年(1513)洪钟辞官还乡，嘉靖二年(1523)洪钟逝世，洪园当在此10年间所建。

嘉靖三十一年(1552)，洪钟子洪澄因女婿平虏大将军仇鸾遭贬而死，女儿悲愤而亡，留下七个弱冠儿女，离开洪园，于西湖孤山另筑别业。其子洪楩此时正在城内仁孝坊清平山堂忙于校刊话本。待洪楩于清平山堂完成校刻善本，为在西溪消遣晚年，又在河渚东重新修葺洪园，增筑藏书楼。这在丁立中《西溪怀洪美荫》诗注中有记载：“美荫，名楩，襄惠公孙。官詹事府主簿。于西溪山庄增构藏书楼，尝校刊《路史》《古文选》，世称善本。家有三瑞堂。”而其时，冯梦祯也建好西溪草堂，距洪园不过数里，便有了“饭后视新成洪氏花园”的日记。据考证，洪园之位置约在紫金港畔的陆庄与登云圩之间。距深潭口不远，当地人称桑园蒋，东西临水，南即蒋氏的祠堂，四面环水，通千家漾和何家河头。登云圩之墩即为洪园小丘。明末清初，洪园渐次荒落，改随他姓。而其时，陆庄、白凤书斋、西溪山庄等方兴未艾。洪园部分归属陆阶之陆庄，陆庄的半月池即洪园洗妆池。洪园另外部分则成为高士奇西溪山庄一部分。如《西湖志纂》所言：“今余地已属它姓。惟小丘犹存，山石灵珑，茂树森阴，尚可登眺。”丁立中有《西溪山庄怀洪襄惠公》一诗，以西溪山庄怀念洪钟，亦可印证洪园日渐荒废，后归属他姓。而据洪氏后裔洪大根介绍，洪园约在洪家埭的五常港与严家港交界处，洪氏宗祠东北不远处。旧有洪氏府第庭屋10余幢，屋为五间九架，屋脊用瓦兽，梁栋斗拱檐，颇有气势。后园有两个小丘，大者300平方米，小者百余平方米，高约10米，树木茂盛，有石砌假山。民国时小丘边住家已为陈、蒋二姓。1956年，为建篮球场而将小丘除去。1970年，洪生福拆建房屋时，出土一块碑石，长约1.8米，刻有“赠右副都御史洪”等字样，为旧时官员回乡建宅，朝廷或官署所赠牌坊条石。2007年，洪家埭又发现“洪府界”墙界石一块，高85厘米，宽14.5厘米，厚8厘米。然与文献所载“洪园，在河渚东”相背。据此，洪家埭乃洪钟府第，为前府后院，其规制符合《明史·舆服制》之等级标准。河渚东者则为洪园，景色怡人，建筑简陋，却也山石曲池、栽树修竹，宜闲时小憩。导社庙

早在两晋时，今西溪湿地即建有寺庙。《杭县志稿》载：“西溪居西湖北峰之阴，山水佳胜，花坞尤幽邃，多古庵。据近人余小可氏《闲话花坞》，共有庵凡三十有三。”

正德五年(1510)，洪钟因负责川、陕、湖、河四省军务有功，朝廷七降敕奖励，赐白金麟服，进太子太保，稍后又任工部尚书、刑部尚书兼都察院左都御史，其间，他7次上奏章乞归未获准许。直到正德八年(1513)才致仕回乡。洪钟回乡后，携家人在家庙进香祭祖。家庙在钱塘县钦贤西溪招德里，即今之五常村洪家埭，原名道仁土地堂。洪钟见进香百姓众多，而庙又逼仄窄小，便萌生扩建庙堂的想法。洪钟首出俸资，组织民众乡邻在原址扩建道仁土地堂，改名为导社庙，并在庙前河上建桥一座，以便民进香拜佛。

清初，导社庙已达相当规模，占地20余亩，是五常及周边地区佛事教活动中心。庙内建有戏台，每逢年过节，便有演出。届时，四方村民或徒步而往，或荡舟前去，热闹非凡。至民国后期，导社庙仍香火延续。20世纪50年代被改作他用，文化大革命中被毁。90年代中期，重建导社庙的活动在洪家埭、邱桥一带民间展开。而后又获宗教部门支持，导社庙易地重建，更名广福禅寺，邀浙江省佛教协会名誉会长、新昌大佛寺住持上悟下道为名誉方丈，九华山高僧释果文为住持。寺院占地近20亩，建有三圣殿、观音殿、大雄宝殿等。大雄宝殿高甍飞宇、琉璃瓦顶、金碧辉煌，造价1000余万元，又花费近百万元从缅甸购得玉佛一尊。天皇殿、地藏殿、伽蓝殿、藏经楼、钟鼓楼也将新建。90年代所建导社庙改称五常老爷殿，在大雄宝殿右前方。

广福禅寺之名来源于原位于西溪湿地内的蒋村乡的广福庙。丁丙《武林掌故丛编》第一集，唐垣九中记载着该庙的由来。另外，《下城今古钩成》介绍蒋崇仁一文较通俗，其文如下：

蒋崇仁，排行第七，人呼蒋七郎，先祖世居西溪蒋村。宋时，蒋氏兄弟以力耕致富，徙迁城内嘉新坊。崇仁性醇厚，喜赈施，里人感其德，居住处遂取名七郎堂巷(今祖庙巷)。弟八郎曰崇义、九郎曰崇信，皆惇孝友，好善事。建炎初，高宗南渡，定临安(杭州)为京都，居民阗溢，食米易匮。嘉新坊近盐桥，桥下舟航频繁，桥上商贾辐辏，面对人口骤增粮食不足之状，崇仁预囷备荒之策，乃仿常平仓法，于每岁秋时广籴米谷囷贮于桥边七宝寺巷(今长庆街道)，遇岁末歉则以初价粜之，凡有告籴者，计所鬻钱偿之数，任其自持，故有“蒋自量”之誉。若岁大歉，且为淖糜以活饥民，远近获济者不可数计。三兄弟相继为善六十余年，寿终之日，民间奔走号泣，不忘其德，乃立故居为祠，私奉号“蒋相公祠”。(下转第23页)(上接第30页)淳熙间，更立庙于盐桥，易旧祠曰祖庙(即今祖庙巷由来)。咸淳三年(1267)，临安尹潜说友奏于朝，请赐庙额、谥号。度宗降敕赐庙额曰“广福”，追封蒋崇仁为孚顺侯、弟弟崇义为孚惠侯、崇信为孚佑侯，并主为土谷(地)神。

自古有功德于民者，其生必胙之。无论是达官贵人洪钟，还是以力耕致富的蒋氏兄弟，都有功德于黎民百姓，会受到人民永远怀念。今五常新建寺庙取名广福，广纳福祉，自然也是对洪钟、对蒋氏兄弟的感激和怀念。

10 吉安市新圩镇西溪村

◎ 美丽富饶的小村落

小村隶属于江西省吉安市青原区新圩镇炉下村委会，位于青原区东南方向，依山傍水、交通方便；这里自然风光旖旎，文化底蕴深邃悠远，年平均气温17.80 ℃，年降水量860.00毫米，村里共有200多口人，40多户，耕地面积300多亩。该村主要以农业为主导产业，有耕地总面积599.7亩(其中：田386.00亩，地213.70亩)，人均耕地2.60亩，主要种植大米等作物；拥有林地1,895.00亩，人均经济林果地1.01亩，主要种植杉木、松树等林木；水面面积100.00亩，主要养殖淡水鱼。

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