刚毅奔放

历史起源

广为流传

刚毅奔放

刚毅奔放的胡腾舞

胡腾舞是从西域传入中原的一种男子独舞，流行于北朝至唐代，当时深得中原贵族赏识，风靡一时。其特点是既雄健迅急、刚毅奔放，又柔软潇洒、诙谐有趣。主要舞蹈动作包括勾手搅袖，摆首扭胯，提膝腾跳，以腿脚功夫见长。唐诗描述“胡腾舞”说：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。”“织成番帽虚顶尖，细毡胡衫双袖小。”“桐布轻衫前后，葡萄长带一边垂。帐前跪作本首语，拾襟搅袖为君舞。”“醉却东倾又西倒，双靴柔软满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”（李端《胡腾儿》、刘言诗《王中丞宅夜观胡腾舞》）图为西安东郊唐代墓葬壁画《胡腾舞》，将舞蹈者和伴奏、伴唱者做了仔细的描绘。图中除了舞蹈者是胡人外，其余皆是汉人，可见唐代胡腾舞也有汉人参与，但舞蹈者非胡人不可。

胡腾舞，舞者必为男性，且是胡人。男子站于一盘上，足不得越于此盘。翻腾起舞，带有几分醉意，舞姿更佳。在粟特人墓葬出土的石榻中，多有表现墓主生前宴饮场面的胡腾舞者。如虞弘墓出土石椁，安伽墓出土的石榻。

历史起源

“胡腾舞”源于中亚“昭武九姓”中的石国。在唐代，“胡腾舞”也盛极一时。对于“胡腾舞”的情态，唐诗中有两篇作了相当集中的描写。其一篇是刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》诗：“石国胡儿人少见，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细胡衫双袖小。”“跳身转毅宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。”“乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。”……另一篇是李端的《胡腾儿》诗：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。”“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。”“环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”…… 以上两首诗中，对“胡腾舞”表演者的装束、舞姿和音乐作了非常生动的描写，其表演节奏“急蹴”，而动作以蹲、踏、跳、腾为主。其伴奏音乐有横笛、琵琶等丝竹乐器演奏的乐曲。“胡腾舞”和“胡旋舞”的区别是，舞姿不同，一个是“腾”急蹴的跳腾；一个是“旋”，飞速的旋转。另外，刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》诗中“石国胡儿人少见”句，也提供了这样的信息，即“胡腾舞”的原生地是石国。

“胡腾舞”在中原传播的最早记录，目前没有发现。北齐（公元550-577年）墓出土过两个舞蹈瓷壶，一个是河南安阳范粹墓出土的黄釉瓷扁壶，上有五人组成的乐舞场面，乐舞人都是高鼻深目，身穿胡服的西域人。另一个传世的北齐瓷壶，也有一组乐舞图，卷草纹中有七个西域乐舞人像。这两个壶上舞人的舞姿，都具有“胡腾舞”的某些特点。

广为流传

胡腾舞，流传于西北地区的一种民间舞蹈。唐代宗时，河西、陇右一带20余州被吐蕃占领，原来杂居在该地区的许多胡人流落异乡，有的以民族歌舞谋生，有的以做边贸生意为生。每当交易谈成时，双方便饮酒做乐，胡人遂趁兴起舞，于是，"胡腾舞"在河西走廊一带流传开来。"胡腾舞"集中体现了东西文化的交流和融合，是西域各族文化乃至西亚文化与中原文化在河西走廊共同孕育的结晶。它的产生和流传，是古代民族大融合的气侯条件下各族艺术的相互吸纳和借鉴。经过不断的加工提炼"胡腾舞"受到河西各族人民的喜爱，并很快风靡唐都长安，同时还被引入宫庭，成为宫庭乐舞。

胡腾舞

唐代诗人李端的《胡腾儿》诗就是描写"胡腾舞"的典型篇章。全诗如下：

胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。

桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。

帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。

安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。

扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。

醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。

环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。

丝桐急奏一曲终，呜呜画角城头发。

胡腾儿

胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？李端的诗对胡腾舞人的身世、相貌、服饰打扮，舞蹈的动作特点作了生动具体的描绘和记录，为再现这一很有影响的民族民间舞蹈形式，并使它得以继承和发展，山丹县文化艺术工作者根据流行于山丹民间的部分零星散碎动作，结合李端诗中的详尽描述和其它文献资料研究，并参照路易·艾黎捐赠给山丹的珍贵文物“胡腾舞铜人”造型，在省、地音乐舞蹈专家的指导下，反复研究，精心编排，成功地再现了古老民间音乐舞蹈“胡腾舞”的昔日风采。

1986年，山丹县文化馆编排的双人“胡腾舞”参加全省民族民间音乐舞蹈调演，获创作、表演两个铜奖。

“胡腾舞”的腾、踏、跳、跃，动作粗犷，节奏急促，表现了西部民族豪放、质朴、坚强的性格特征和朴实激昂的情感宣泄，加上饮酒的情景，动作更加突出，强化了该舞的地域特色。民间又称“醉舞”

近些年来，该舞又被改编为大型广场舞蹈，多次参加张掖（地）市大型文化活动，深受广大群众喜爱。尤其是其欢快、奔放、高强度、大运动量的动作特征，非常适合年轻人表演，也符合当今时代特征。