【名称】一遍圣绘

【类别】绘画

【作者】法眼圆伊

【原属】日本

【简介】

此绘卷计幅高为38.1厘米,全长为635厘米,作于1299年(正安一年),现藏日本东京国立博物馆,属国宝之一。

在镰仓时期,日本人之寻求超脱、一心事佛的观念随着城市经济的发展,开始转向对现实与自然的关心。即便在佛事上,也明显现出了此种倾向。人们从求见神佛圣光、圣迹等心态渐渐趋于直面人生罪恶并告诫众生的观念。这是一种个人主义萌发的转变。在这个时代里,绘画上则出现一种绘卷形式的画,它至12世纪时特别兴盛。把佛经上的传奇或古代传说故事描绘成长卷样式,以便徐徐展观。如《源氏物语绘卷》、《信贵山缘起》等长卷绘画即是如此(缘起即传说)。《信贵山缘起》(现藏日本朝护孙寺)还未完全摆脱宗教虔信、因果报应等观念。描写的是尼女出访在信贵山修炼的弟弟,历尽长途跋涉之苦;而另一著名的《伴大纳言绘词》绘卷,其故事内容充满世俗和历史的情节,绘写9世纪几个贵族集团争权斗势的政治阴谋事件:公元886年春一个夜晚,皇宫正门应天门失火,摄政大臣伴善男(即伴大纳言,此处大纳言是官名)即将此事归罪于其政敌左大臣源信,说是源信放的火。天皇当即制罪于源信，旋又经摄关(首相)藤原良房的劝谏,定罪延期。至9月间,皇宫内膳司右兵卫舍人的儿子与伴大纳言的管账人的儿子发生争吵。管账人仗势欺人,将舍人的儿子踢死。右兵卫舍人见自己儿子横遭此残害,便上告并扬言他掌握伴大纳言的机密,即被传进宫廷。天皇秘密传询,舍人诬供他目睹伴大纳言与他儿子在夜间纵火应天门之事。伴大纳言被放逐至东部遥远的边疆。这一历史事件反映封建旧贵族集团的大伴家族的衰败。绘卷内容涉及世俗生活,是日本绘画上的一大进步。它反映12世纪后半叶收藏绘卷的豪门对于现实与历史生活的关心。这里要欣赏的一幅日本绘卷,是13世纪绘卷中最富写实性的宗教题材佳作之一。

绘卷题为《一遍圣绘》,这里是长卷的一个部分,属第七卷。全画共分12卷,48幅图,描绘镰仓高僧一遍上人出游各地所见的民俗生活。内容十分丰富,形象也极生动。它与我国北宋张择端所绘的《清明上河图》有异曲同工之妙。作者是镰仓后期的著名画家法眼圆伊。有趣的是,这位画家所绘的人物与事件,不是隔代事物,而是画家与高僧一遍结伴旅行的见闻。13世纪末的高僧一遍上人(Ippen,1239～1289年)曾研究天台宗与净土宗佛理。他夙兴夜寐,经多年独自思考,遂发展成一种阿弥陀佛的慈善舍身的学说,创立了为全日本佛界所传用的时宗派。晚年,这位高僧便遍游国土全境,沿途度化的信士超过250万之众。直至一遍上人圆寂,他的得意弟子又忠心耿耿地追随师迹,长期在外游历,凭其所见所闻之圣戒,写成了一本书,以回顾一遍上人的生平事迹。此幅绘卷所描绘的正是他沿途生活的万般景象。可谓是日本古代绘卷中的瑰宝。 绘卷一般都系纸本。这一套绘卷与时俗相违,画家是细心绘制在绢本上的。它显示了本派信徒对其始祖事迹的崇敬。我们仅在这幅第七卷上已看出,一遍旅行中的见闻是真实、丰富而有趣的。一户大族人家正在开斋颂念净土往生经。前来祈拜的贵族与平民不绝于途。门内外人群鼎沸,一片繁忙景象,都为瞻仰一遍上人的佛事盛典为快事。这里画了近百个人物,车马、轿舆、贵族、武士、商人、农民,以至乞丐和流浪者等等。人物姿势各异,疏密有致。全画取俯瞰式,犹如从高处往下看,人群等细节尽收眼底。它象一面镜子,生动地反映了日本中世纪宗教活动的盛况。当时,它也是中世纪日本庶民风俗的一份珍贵资料。