概述

传统习俗

撵雀和送花

渊源传说

其它释义

概述

在云南省新平“吃花酒”主要集中在一些少数民族居住区，这是一种成人仪式，仪式表示从此结束少女时代，可谈情说爱、嫁人了。目前，新平县平甸乡磨皮村几个寨子还保留着这样的风俗。

传统习俗

女孩长到成年，便由其家长操办十分隆重的“吃花酒”仪式。每年农历二月属牛（磨皮村一带是属虎日）的这天，彝家山寨未婚的姑娘和小伙子们，清早就忙着梳妆打扮，换上过年才会舍得穿的新衣，各自采一束鲜花，朝着他(她)们几天前选定好的花场汇集。在绿绒般的草地中间揷上一棵花树，花树下顿时摆满了许多食品，有圆长的的香米筒，有扁圆糯米糍粑，有黑白混杂的朝阳子，还有炒花生和糖果……然后按男左女右的依次对坐，在每个姑娘面前揷上采来的鲜花，伙子面前则斟满一碗自产的清香米酒和一支竹笛。一切准备好后，“吃花酒”仪式便宣告开始了。伙子吹响了笛子，柔情委婉的笛声，吹进了姑娘的心房。姑娘们也压抑不住内心的激动而羞涩地对唱起山歌来。他们订了规矩，如果男方对赢了，则由男方拿出一块事先准备好的小纱帕投给女方，女方又把揷在自已面前的鲜花献给男方。于是，男方主动地用左手拉起姑娘的左手，右手拾在姑娘的左肩上，两人低头细语，悄悄退出花场，跑到茶树下，双双戴上茶花，以此表示他们的爱情象茶花一样朴实而美丽。这样两人就算是订下了终身。

撵雀和送花

是“吃花酒”仪式的一部分。“撵雀”活动，说起这一活动其实就是姑娘、小伙一起对调子，刚开始姑娘小伙还有些腼腆，随着气氛越来越活跃，大家也放开了，虽然不能听懂他们彝文的调子，但从她们脸上洋溢的笑容就能体会到她们的欢乐。听一些长者介绍，“撵雀”之后还要“送花”，就是把他们清晨采来装饰的花，送到上山年龄最老的树脚下，求为女孩保吉祥，来年能找到自己的如意郎君。

渊源传说

很早以前，在新平帕挪黑村后山朗板登峰住着一家人，孙女名叫竹咪，从小亡了双亲，只好跟着爷爷在悬崖峻岭间采药，行医度日。一天天，一年年，她度过了十八个冬春，不仅学会了识药看病，还学会了不少山歌，可说是西门山一只能歌善舞的崖鹰。

有一年，在莫拉甸子凹里的跳乐场上，百里外的未婚男青年比往年增加了许多，都想和竹咪对歌，历时三天三夜，竹咪姑娘终于和一个远乡歌手相爱了。那伙子憨厚、朴实、性格开朗，名叫沐四，是货莫拉的山苏。沐四家里很困穷，只有一个双目失明的老娘，生活十分困苦。竹咪姑娘也对他诉说了自己的身世，二人情投意合。真是：“跳歌场上遇情人。月亮做媒是作证，茶花树下结同心，双双相爱到百年”。两棵炽烈的心跳动在一起，齐飞向充满绿色的春天。可叹的是天地不公，灾难偏偏降临到这一对苦命的情人身上。竹咪清脆的歌声传到了几十公里外一个财主的耳里，这财主十分贪恋女色，他已经六十多岁了，但每年得换一个婆娘。被他强占去的都是十七八岁的少女，满一年后就赶出门，如今他听到莫拉甸凹子飘来这动听的歌声，就象埋了十八年的米酒香甜醉人。巴不得马上就把姑娘弄到手。当财主带领家丁赶到歌场，已不知姑娘去向。

冬去春来，在一个春天的早晨，沐四比以往起得早，他穿上羊皮褂，忙进忙出，转来转去，倒底是怎么一回事呢？原来他和竹咪约定今日相会，当他发现竹笛早已揷在自己的腰间时，太阳爬上几丈高了。爱情的激浪推着他一口气跑了几十里，离他订情的茶花树不远了，他抽出竹笛吹了起来。

秋冬过去春到来，

春风吹醒山茶开，

茶花树下妹妹等，

妹妹可骂哥不该!

他吹着唱着走到茶花树下，却不见人影，他又吹了一声口哨，侧耳细听，也是一点动静也没有。他顿时脸上失色，感到事情不妙。他高一步低一步地向树丛中寻找。啊!一声惨叫，他昏倒了。原来，那无恶不作的财主打听到他们相会的地方，天未亮就带领四五个家丁埋伏起来。竹咪来到茶花树下，眺望着她心上的人。财主在丛林中看见这姑娘不仅歌声迷人，而生得如此秀丽端庄，恨不得一步就跨到竹咪跟前，抱住亲上几口。姑娘听到后面有声响，猛一转身，财主扑了个嘴啃泥，姑娘还不知是怎么回事，就被另一个家丁抱住了。可竹咪是个性格倔强的姑娘，怎容财主欺辱，指着财主破口大骂。财主无法骗取竹咪姑娘的心，于是下了毒手，将她打昏在地，就这样，一个美丽索然无辜的少女，竟被这群强盗奸污了。

沐四的泪水伴着细细春雨，把竹咪浇醒过来，她嘴里流出了鲜血，向沐四付出无力的手，亲切微弱地喊了一声：“沐四哥”，就被死神接走了。传说这天刚好是二月里属牛的日子。 彝家人民惦念着这位姑娘，每到这一天，青年男女就到约定的地方，移来一棵茶花树栽在场地中间，举行“吃花酒”。

其它释义

旧时谓在妓院挟妓宴饮。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“那有这等巧事！说要打茶围，果然就有人请你吃花酒了。”