| 词条 | 共济会 |
| 释义 | § 简介 共济会，也称美生会。英文Freemasonry，字面含义是自由石匠工会。中文“共济会”一词取其组织性质。其会员被称为“美生”（英语：Mason，原意为石匠），这也是中文美生会一词的来源。而中国美生会员则称之为“兄弟”。 共济会并非宗教，对入会申请者是否有宗教信仰或是什么宗教背景并没有要求，但申请者必须是有神论者，相信存在着一位神。共济会的理论明显继承了诺斯提教派（Gnosticism）的宗教思想。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的卡巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。 华人组织洪门的英文名称是Chinese Freemasonry，尽管英文是同一个词，但并不属于共济会分支组织。 [1] § 历史 在一美元钞票的背面，印着金字塔和一只眼睛，这跟美国的立国精神一点关系也没有，据说这是“共济会”的标志之一 有人认为共济会起源于参加建造古巴比伦巴别塔的石工职人工会；但另一种说法是，共济会起源于建造所罗门的耶路撒冷神殿的石匠们。古代共济会是一个保持着并不对外公开的建筑技艺的石匠行业协会，因此也是一个秘密组织。关于它的起源目前并没有确定的说法。有文字记载的最早记录约为1390年。有证据显示在苏格兰最早出现会所的时间是16世纪末期。根据其正式文献《共济会宪章》（传说1701年写成，于1723年正式出版）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年被共济会称为光明之年（Anno Lucis），他们自称是该隐的后裔，通晓天文地理及宇宙的奥秘。 现代共济会正式出现的最早记载是在1717年的英国。1716年之前，伦敦的四个酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办高级俱乐部聚会，内容是社交活动、娱乐和饮食，这些人是现代共济会的真正创立者。1717年6月24日圣约翰日，四个会所（英语：Lodge）的共济会会员联合成立了第一个总会所（英语：Grand Lodge），会员投票选出安松·塞亚为第一代总导师（英语：Grand Master），这一天也就是现代共济会运动的开端。而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际，现代共济会摆脱了古老秘密组织的性质，成为思想性的石工、亦即投身社会改革的政治团体。 初期现代共济会在英格兰和苏格兰约有700名会员。在启蒙运动出现的50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美洲，建立起可以和基督教会匹敌的巨大组织。在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。1738年，天主教教宗克勉十二世命令禁止天主教基督徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方仍处于对立的关系。 共济会在1730年代出现在北美英国殖民地。美国革命后，每个州都成立了自己的总会所。一度有人希望成立以乔治·华盛顿为首任总导师的全美总会所，但没有成功。[2] § 标志 刻在石头上的共济会标志，方矩和圆规 这个由经典、方矩和圆规组成的象征符号（寓意画）是共济会最基本的代表性徽章，方矩和圆规都是石工测绘使用的工具，在共济会思想中它们代表着会员完善自身所使用的道具。每一个共济会会所几乎都饰有方矩与圆规的符号，它可能由印度古代坦陀罗教（Tantrism）的象征符号六芒星（Hexagram）变化而来，曲尺代表六芒星中向下的正三角形真理、而分规代表向上的正三角形道德，两者的结合代表阴阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范，从而完成伟大的作业。在炼金术中，通过化学的婚礼而出现的这种完成体称为两性共有（Androgyne），是喀巴拉思想中人类的真正完全状态最初之人（Adam Qadmon，光之巨人）。分规、曲尺和法典在共济会中被看作会所的家具，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为三重伟大之光（三大明光）。 [3] § 目标 存在了250年之久的科比亚勒密码（Copiale）的复制本 共济会的思想建立在会员平等、社会启蒙和公共慈善事业基础之上，能与各种宗教、哲学思想并存。它把上帝视为“伟大的建筑师”，追求“心灵教堂”的建设和道德“自我完善”。共济会要求会员们在道德上要不断完善，从而成为“理论上的石匠工人”，会员间要以“兄弟”般相处，精诚团结、相互帮助，提出了“自由、平等和友爱”的口号。 共济会的最终目标是要建立一个超越民族、国家、宗教和文化的世界统一体,和谐、仁慈、公正和人道是这个统一体的主导原则，“理性”是处理一切事务的主要依据。共济会企图实现与人为善和社会公正，主张缩小教会对社会生活的影响，反对君主专制制度和民族歧视，认为宗教和国家是人类自我完善过程中的障碍，因此应该消灭。 [4] § 组织架构 共济会在全球都有发展，但并没有全球中心。共济会分为两级组织：会所和总会所。会所名称为阿拉伯数字编号和地名的组合。总会所是共济会的最高组织形式，各总会所之间的关系是平等的。在多年的流传中，各总会所之间在章程和仪式上会有一些差异。总会所往往是在司法管辖区内以社团的形式注册的公开的合法机构。 共济会名义上要求会员效忠所在国家的政权。历史上，共济会曾在沙皇俄国、苏联、德国的几个历史时期、日本、意大利等国家被禁止，现代在绝大多数的穆斯林国家和一些非洲国家依然禁止其存在。其在1962年主动退出了中国大陆，转到香港和台湾发展。 现代共济会在服饰和仪式上分为英格兰分支和苏格兰分支。[5] § 共济会会所常见的内部人事构架 [b]尊者尊主，Worshipful Master，简写WM[/b] 共济会会所（Masonic Lodge）的高级官员是会长（Master），通常会挂衔“尊者尊主”（在苏格兰，根据苏格兰宪法，通常被成为“右尊主”）。 尊主通常坐镇在会所的东方位置，指挥会所的大小事务。他拥有很大的权利，不需要参考其他会员的意见。他还负责主持仪式和庆典。 成为尊主是一个会所所能赋予其会员的最大荣耀。本职位由选举产生，一般是由不记名投票方式进行。然而，在大多数会所，该职位通常是由上一年的高级督导员（Senior Warden）担任。 需要指出的是，虽然尊主被冠以“尊贵”头衔，但并不意味着他是被膜拜的。相反，这个词在这里的意义更多是“给予尊重”，类似的用法比如称法官为“尊敬的法官阁下”，称市长为“尊敬的市长大人”。实际上，市长和法官在英格兰的部分地区依然被成为“尊贵的”，或“荣耀的”。法国共济会使用“可敬的”（Vénérable）来尊称他们的会长。 当任期结束，尊主会被称为前会长（Past Master）。前会长的职责和特权因会所和辖区的不同而异。例如，在一些辖区，前会长可以获得总会所的投票资格，而另一些辖区则不行。在大多数辖区，前会长依然继续享有“尊贵”头衔（例如“尊兄史密斯”），而少数一些辖区则规定唯有现任会长可享有尊贵头衔。 与尊主相应的更高级职务是总会长（Grand Master）。总会长除了可以掌管自己的总会所，在其辖区的所有会所也享有一定的权利。总会长通常挂衔“至尊主”（Most Worshipful）。 高级督导员 （Senior Warden） 高级督导员（有时被称为首席督导员）在会所三位主要官员中位列第二，并且是会长的副手。 在一些区域，如果尊主缺席的情况，高级督导员将主持会议，被称为“理事长”（acting Master），并且可以代理会长掌管会所内的所有事物。 在另一些区域，包含英格兰总会所和爱尔兰总会所，只有现任会长或前会长可以任职“理事长”，因此如果高级督导员不是前会长的话就不可以担任该职务。 在很多会所，高级督导员将会被内定成为下一任的尊主。 初级督导员 （Junior Warden） 会所三位主要官员的第三位就是初级督导员（或次席督导员）。 初级督导员负责在会所举行宴会或其他社交活动。 在一些区域，初级督导员拥有一个特殊的职责，保证所有来访共济会员拥有所有必须的凭证。在其他地区，这是属于守门人（Tyler）的职责。在一些区域，初级督导员在会长和高级督导员都缺席的情况下可以主持会所。 督导员是会所的常规官员，意味着这些职位必须没有空缺。 司库 （Treasurer） 司库的职责是记账、收集会员年费，支付账单，并向总会上交年度会费。年度财政报告是一个会所持续经营能力的重要度量标准，同时年度会费的缴纳也是至关重要的，因为（有意或无意）的付款失误都将导致会员失去投票权、访问其他会所的权利，甚至会被禁止进入他自己的会所，或被驱逐。 通常司库是由有经验的前会长担任，但这不是必需条件。 秘书 （Secretary） 秘书的职责包括发出传票（会议前的正式通知，包括时间、地点和议程）、会议记录、完成统计并汇报给总会，以及对尊主提供程序流程方面建议。 许多独立的会所制定有额外的职责，例如，秘书必须服务于特定的委员会。尽管所有会员均可以任职秘书，但一般情况下是由有经验的前会长担任。 执事 （Deacons） 执事是会所中的初级官员。在大多数地区，会所设有两位执事，分别服务高级督导员与初级督导员（然而有时候首席执事和次席执事在职责上可以互相调换。） 首席执事的主要职责，是在会所内指挥管理新人，并在某些特定典礼上为他们发言。另外如果有需要还要协助尊主，并且在会长和高级督导员之间传话。 次席执事的职责与首席执事很相似。次席执事的主要职责是协助首席督导员，并在两位督导员之间传递信息。 在一些地区，他还要负责镇守会所大门的内侧，并保证会所被“封闭”（在另外一些地区这项工作交付给内卫或随从）。 干事 （Stewards） 干事负责一系列的初级助理事务。即便在同一区域，他们的职责也有很大的不同。 他们的一些共同职责如下：干事往往担任首席执事或次席执事的替补，如果上述人员缺席的话。当受阶典礼进行时，一个或更多的干事将被要求协助两位执事在圣坛（temple）上管理新人。 在很多地区，干事的传统角色是在会所会议结束后的宴会上侍酒。通常他们的职责会被扩展到监管整个宴会的膳食和小食。一些地区有特别的规定，一个会所有两位干事，首席干事和次席干事。其他地区对干事的数量不做限制，这样的情况通常是特殊的。尊主可能会根据其会所的大小和需求指定任意数量的干事。这些额外的干事通常被称为助理干事（Associate Steward）。 虽然干事通常由新会员担任，但根据传统，在一些会所前会长通常会被指派督导干事的工 作。 守门人 （Tyler） 守门人也被人称作会所“外卫”。他的职责是守卫大门（从外面），持锋利的出鞘之剑，保证仅有那些有资格参加会所会议的人通过大门。 在一些地区，他还要为新人准备许可证。守门人通常会负责在会议前布置会场，并在会后保存和维护所有的会徽等仪式用品。在一些区域，守门人由前会长担任，而在其他区域他可能是从其他会所雇来的兄弟（Brother）。 以上所列均为普通人事构架，不同的会所可能会有不同。在中国美生会，还可以看到更多细分的职务，例如：“總會監、總司祝、總司導、總司講、總司禮、總司旗、總司劍、總司經、總司客、總司事、總司護、總司樂、總司衛”等等，分工非常精细明确。 § 会员制度 海勒姆——Hiram Abiff 因其属封闭的社团形式，如无两位以上美生兄弟推荐，外人无法得以加入，且其考核欲加入兄弟之时间，短则半年，长则无限。而且早期时入会之后，不得向他人揭露其会员身份。但近年一些总会所允许会员自己做决定是否愿意向外人揭露其会员身份。 根据共济会传说，共济会的始祖为海勒姆 (Hiram Abiff)，他是建造耶路撒冷神殿的重要石匠之一，因被三个妒忌他地位及技能的工匠所杀，埋于殿内的青铜墓里，但不久即将再度复活。因此，凡加入共济会者，都要举行一场象征死亡及复活的仪式。 虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份，他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。现代的共济会除了内部各级别的暗语及手势仍旧保密之外，其余活动基本上全部公开。 截止2009年5月，共济会大约有600万名会员，苏格兰及爱尔兰会籍上约有15万名会员，英格兰会籍上约有250,000名会员，法国约7万人，美国境内也有约200万名会员，香港有1,200人左右。共济会会员更几乎占满了西方近代史的每一页，包括英国等欧洲王室成员和美国很多任总统。 入会条件 在过去，要参加“共济会”的人必须在秘密投票中获得通过。为保证成员素质，申请参加者必须是年满18岁的男子、身心健康、有坚定的信仰，而且至少要获得一名老会员的推荐。 18世纪共济会入会仪式 一旦被选中，“共济会”成员被严禁向公众透露任何关于其成员资格的细节。“共济会”的保密原则允许其成员在不受外界干扰的情况下决定伦理和哲学事物，但阴谋论理论家认为“共济会”并不简单，甚至有人怀疑“共济会”成员涉嫌为“星际联盟”牵线搭桥。 [1] 级别 共济会会员共分为33个级别，用度的符号“°”现，但只有1°到3°涉及到等级概念： 1°会员被称为“学徒”（英语：Entered Apprentice），不是正式会员； 2°会员被称为“技工”（英语：Fellow Craft），不是正式会员； 3°会员被称为“导师”（英语：Master Mason），正式会员； 从3°到33°都是平级的。不同的级别在共济会意味着不同的研究学习内容，也代表了会员在不同时期的发展；比如33°是共济会内部研究宗教的级别。 § 代表人物 世界上众多著名人士都是共济会成员，如孟德斯鸠、歌德、海顿、莫扎特、贝多芬、腓特烈大帝、乔治·华盛顿、富兰克林·罗斯福、马克·吐温、柯南道尔、丘吉尔、亨利·福特、爱迪生、蒋纬国等。[2] § 各国共济会 美国共济会 罗斯切尔德家族创始人——梅耶·A·鲍尔（Mayer Amschel Bauer） 1733年组建的总会所被认为是美国的第一个共济会总会所；这个总会所后来被更名为圣约翰会所（英语：St. John's Lodge）。本杰明·富兰克林于1731年成为这个总会所辖区内的会员。 现在确认的共济会会员里，历届美国总统中至少有15位，美国《独立宣言》的56位签署者中至少有8位，1781年的第一部美国宪法的签署者中至少有10位，1789年的美国宪法的40位签署者中至少有9位，乔治·华盛顿的63位将领中至少有31位，以及英国北美殖民地13个州的30名州长中至少有10位。 共济会成员哈扬·所罗门（Haym Salomon）提供了北美独立运动所需的绝大部分资金，并在其后拯救了新政府使其免于破产。哈扬·所罗门前后总共为北美殖民地政府及其领导人提供了大约60万美元的资助，折合成2005年的美元汇率相当于39,264,947,368.42美元，也就是将近400亿美元，如果算上利息则已将近上万亿美元。 英国共济会 初期的共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等，但是当时只有白人贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力，共济会不断地招收贵族入会并且希望能够得到王室的垂青。从第二代总导师蒙塔魁公爵（1721年就任）开始，大贵族在共济会中占有一段时间的支配地位。1722年沃顿公爵成为新一代总导师，继续奉行上层路线政策。英国伦敦共济会会所 1737年3月5日，英王乔治二世的长子王储弗雷德里克王子在伦敦的临时会所加入共济会。次年，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储。这之后王室和共济会保持着良好的关系，乔治四世、乔治六世、爱德华七世、爱德华八世都是共济会会员。 英国共济会于1753年分裂为古典派和近代派，双方长期对立，直到1813年才告和解，在19世纪中叶之后英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱性。而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，北美独立运动的先驱者几乎全部都是共济会会员。 2005年6月英国国会曾下令，英国上议院及下议院的所有议员必须公开他们是否隶属共济会。当日提出动议的英国自由民主党议员强调，为了增加国会的透明度，以及重建公众对政府的信任，议员必须申报利益。 法国共济会 有证据显示法国最早出现共济会是在1688年。1721年，一些英国共济会成员在港口城市敦刻尔克建立了法国第一个共济会所。法国共济会总会所建立于1738年6月24日，是欧洲大陆最早成立的共济会总会所。 虽然罗马天主教皇克莱蒙十二世和本笃十四世分别于1738年和1751年两度颁发教皇禁令，禁止天主教徒加入共济会，然而在法国并未产生足够影响，共济会仍然在发展壮大。到法国大革命爆发之前，法国已经建立了很多会所。 共济会是启蒙运动中瓦解天主教会和反对教皇权威的急先锋。18世纪的共济会组织体现出排外特征，下层的劳动阶层不被接纳，成员主要来自贵族、教士和中产阶层，有些会所完全由天主教教士构成。中资产阶级被共济会自由、平等的思想所吸引，成为主要的成员来源，因为在这里他们能够与贵族平起平坐。在军队组织中，共济会也有极大的影响力，很多后来拿破仑军队中的将军都是共济会成员。 1804年11月6日，拿破仑一世加冕成为法兰西第一帝国皇帝，随后他的哥哥约瑟夫·波拿巴成为法国共济会总导师。 德国共济会 1250年德国第一个石匠总会所在科隆成立，这也是最早使用圆规、矩尺作为石匠行会标志的记录。15世纪末斯特拉斯堡举行的各地石匠总会的集会上，颁布了第一个石匠行会会徽。从此科隆和斯特拉斯堡石匠总会分管南北德国各地会所。这是石匠手工业者的行会组织，与现代“精神石匠”共济会组织并不相同。 现代德国共济会最早的会所出现在1737年12月6日。普鲁士的王储，后来国王腓特烈大帝曾在1738年8月在14日夜间出现在会所里，并于1739年接管了总导师的职位。 在共济会宗教宽容和兄弟间平等的宗旨下，会所不仅仅只是为美生兄弟提供了一个空间，也成为宣传启蒙运动思想的场所。与很多其他国家不同，德国的共济会有女性参与。莱辛、歌德和席勒是三位开创了德国浪漫主义文学道路的领袖，他们与共济会也存在密切关系。 1771年10月14日莱辛在汉堡加入共济会三玫瑰会所，并成为导师。他的《共济会员对话录》被认为是共济会史上的重要著作之一。他也是最早倡议接纳犹太人加入共济会的发起者，在当时的欧洲大陆，底层犹太人不具有公民权，也不被共济会接纳。他的好友普鲁士犹太哲学家摩西·门德尔松发起了的犹太启蒙运动哈斯卡拉，开启了欧洲犹太社会开放和世俗化进程。欧洲犹太人尤其是阿什肯纳兹犹太人开始学习当地民族的语言，接受当地民族的教育和文化，进入欧洲上流社会。日尔曼文明史上一些最耀眼的明星都是这一运动的产物，海涅、马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等等。哈斯卡拉运动培养了强大的犹太世俗势力，揭开了欧洲犹太民族政治运动的序幕。 歌德于1780年6月23日在魏玛加入安娜·阿玛丽亚三玫瑰会所。会所名字来自当时在魏玛执政的女伯爵。阿玛丽亚会所与当地贵族建立了良好关系，魏玛公爵奥古斯杜和普鲁士将军费迪南伯爵也是会所成员。共济会在歌德的一生中扮演了重要角色，对他的思想和作品都产生了重要影响。他最早加入共济会很可能是受到莱辛的影响。歌德著名的遗言是“再多些光！”（Mehr Licht），常被认为反映了共济会和启蒙运动的光明崇拜。1913年成立的 Wolfstieg 协会旨在促进共济会的科学研究。 现在保存下来的帝国安全办公室记录显示了共济会在纳粹德国时期受到了残酷迫害。一般认为，大约有80,000到200,000共济会会员被纳粹政权杀害。共济会的集中营囚犯被评定为政治犯，戴着一个倒置的红色三角形以识别身份。 蓝色小花勿忘我最早是在1926年被 Zur Sonne 总会所采用作为德国不来梅市共济会年度会议的会徽。生产勿忘我会徽的工厂在1938年被纳粹党选为募捐机构。这个巧合，使共济会会员有机会将勿忘我徽章作为相互识别的秘密标记。 即便在纳粹时代受到了残酷迫害，但共济会会员们仍然坚持自己的信念，甚至在集中营里建立了 Liberté chérie 这样的会所。[33]在二战结束后，勿忘我在1948年再次成为德国总会所年度大会的会徽。 中国共济会 上海共济会会址 北京西路1623号（现为上海中华医学会的办公楼） 有一些证据显示早在1758年，共济会已随瑞典东印度公司传入中国。1768年清乾隆三十二年，英格兰总会辖下的谊庐第407分会在广州建立会所，这是有记录的第一个中国共济会会所。随着广东和香港交往的日益增加香港共济会于1848年开始在广东活动，1849年开始在上海活动，但很长时间内只允许在中国的外国人参加。附属于美国马萨诸塞总会的中国共济会总会成立于1864年（英语：District Deputy Grand Master），1877年英格兰分支中国共济会总会正式成立。传自苏格兰的中国共济会总会成立于1921年1949年三月十八日，在菲律宾总会的赞助下中国美生总会在上海正式成立。随中华民国政府迁往台湾，中国美生总会也迁往台湾。 随着日本战败、国共内战和中华人民共和国的成立，从1947年到1962年间中国共济会的活动渐渐减少直至完全消失。一些会所由于外国人的离去造成的人数不够而关闭，另一些迁到了香港和英国。这些曾经在中国的共济会总会目前都已经不存在。中国官方现在对共济会并没有明确的态度，但根据香港共济会在香港回归中国时向中国政府咨询的情况看，中国政府禁止共济会以慈善基金会和秘密组织的形式向中国内陆扩张，但并没有禁止其在香港特别行政区的存在和发展。 香港共济会 香港共济会第一个会所在1844年4月29日成立于维多利亚岛，三年之后成立英格兰分支香港共济会总会。历史上香港的共济会分别传自于英格兰、苏格兰和爱尔兰。 1845年4月3日会所举行第一次集会,之后会所转移至广州、上海，于1952年重返香港。 共济会香港分会在泄兰街设立的泄兰会所是香港第二个成立的共济会分会，于1846年3月1日获得授权。 第二次世界大战时雍仁会馆被日军炸毁，遂于1950年迁往香港岛坚尼地道一号至今，现由共济会香港及远东区的最高代表、前立法局议员黄匡源主持。香港雍仁会馆——共济会香港活动地，注意门上方的共济会标志 1865年，英格兰分支香港共济会在现时新世界大厦所在的泄兰街兴建“雍仁会馆”作为英格兰分支香港共济会总部，第二次世界大战时会所被日军炸毁，遂于1950年迁往香港岛坚尼地道一号至今。 三位香港总督包括夏乔士·罗便臣、麦当奴及卜公都是香港共济会会员。前高等法院首席大法官杨铁梁、希慎集团利铭泽、国泰航空前董事姚刚、香港赛马会前副主席周湛燊等政商界人物也都是共济会会员。 台湾美生会 中华民国政府迁往台湾后，中国美生总会也随之迁往台湾。由于政局因素，1951年宣布停会，而在1954年美生中国总会始在台湾复会，并于1955年10月28日经内政部核准成立。共济会在台湾非常低调且神秘，但会员之间非常团结。 蒋纬国是美生中国总会最有名的总会长，在檀香山及中国的美生会中也流传着孙中山在檀香山时也曾加入此一组织。 到2009年，台湾相继成立了13个会所（又称为分会），其中也有因中国政局因素迫使停会后，在台湾再复会的。台中、高雄均有分会，其它均集中在北部；各分会皆以“庐”（英语：lodge）做会所之名，并予以区分，如：谊庐、川庐、自由庐、汉庐、唐庐、明庐、融庐等。其中唐庐为一双语庐，意即其美生仪礼采英语，而庐中讨论事项为国语。台北县深坑乡也有分会海山庐。会员非常低调，鲜少有公开对外的场合；黑色西装搭配白衬衫和领结，是美生兄弟们集会时的标准穿着。 [6] § 阴谋论 中国美生总会 有阴谋论者认为，共济会是支配世界的阴谋组织。从法国革命、美国独立，到俄罗斯革命、以色列复国等历史上的重大事件，都是由共济会促成的。第二次世界大战前的日本，也很流行共济会世界战略的说法。多数的历史学家也证明了共济会会员曾在这些事件中活跃过。关于此事，日本教育电台亦曾经报道过。 而神秘学家格诺则认为，现在操纵欧洲的国际犹太和美国东部体制的共济会都是假的。因为他本人曾经加入真正的共济会，而且不久后，隐退到埃及，于1995年在埃及过世。格诺说，世界闻名的共济会只是在模仿真正的共济会，该组织是真的，只是最下级的石匠组织而已。 [2][7] |
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