词条 | 答侯念勤书 |
释义 | 作品概况作品名称:答侯念勤书 创作年代:清代 作者:管同 作品体裁:散文 作品原文惠书及诗文皆巳至,而云前有《见怀诗》,则至今末见,岂浮沉耶(1)?所示文一篇,雄健劲直,势如奔马,在他人诚不解办。 然同谓犹有一病。后人为文,不能不师古,上者神合之,次者貌肖之,最下者贩其辞。故曰:“惟古于词必已出,降而不能乃剽贼。”(2)今足下作文一篇耳,首一节既用陈寿《进诸葛集表》(3),次一节复用《汉书·王莽传》,次一节复用贾生《过秦》,结尾二语又用《穀梁春秋》“春,王正月”之传(4),展而读之,痕迹显露。夫陈寿、《汉书》、贾生、《穀梁》之调,非不可袭,然叠用之,则似集古人之文,而其中不见己作矣。此一病也。至所寄诗,亦过袭唐人辞意,而己之卷轴性灵(5),寻之往往不见。 荀子曰:古之学者聚道(6)。吾辈生来才思有几(7)?故惟多见古书,博览而熟诵,重积而迟发,深造自得时,左右逢源,自无陈言到笔下。此非旦夕可为,而勉强可至者也。足下以为然乎?伯言文三篇(8),简洁而曲有韵趣,今之人岂易及也!率复不具(9)。 作品注释(1)浮沉:书信在邮递中丢失。《世说新语·任诞》:“段洪乔作豫章郡,临去,都下人因附百许函书。既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沉者自沉,浮者自浮,段洪乔不能作致书邮。’”后因称信件在邮递中丢失为“付诸浮沉”。 (2)语出韩愈《南阳樊绍述墓志铭》。 (3)陈寿:西晋史学家,字承祚,安汉(今四川省南充市北)人,三国时曾任蜀观阁今史,入晋后,历任著作郎、治书侍御史。著有《三国志》,编有《蜀相诸葛亮集》等。所作《进诸葛集表》附于《三国志·诸葛亮传》后。 (4)用《穀梁春秋》“春,王正月”之传:《穀梁春秋》即《穀梁传》,是一部解释《春秋》的书。“春,王正月”是《春秋》中的文字。作者指出侯念勤文章结尾二句袭用了《穀梁传》解释“春,王正月”的话。传(zhuàn):解释经义的文字。 (5)卷轴:书籍。古时文章,裱成长卷,有轴以便卷起或展开。故称书籍为“卷轴”。此处指学问。性灵:性情、感情思想等。 (6)“荀子”二句:《荀子》中无此语,类似的意思见于《荀子·礼论》:“圣人者,道之极也,故学者固学为圣人也。” (7)有几:有多少。 (8)伯言:梅曾亮,字伯言介。 (9)率复不具:草率复信不详尽。旧时书信结尾常用的客气话。 作品赏析此篇主要论为文的“师古”问题。学习写作不能不学前人,但学得最好的是“神合”,其次是“貌肖”,最不行的就流于抄袭了。该文对侯念勤以抄袭模拟为文,不见自己的心胸性灵的批评,极为中肯。 作者简介管同(1780—1831),字异之,江苏上元(今南京市)人。道光年间(1821—1850)举人。姚鼐著名弟子之一,与梅曾亮友善,为桐城派后期重要作家。幼年丧父,家贫,淡泊名利,终生未仕。散文清新明快,笔力健朗。有《因寄轩文集》。 |
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