安塞农民画，故名思义，是农民自己画的画。安塞有民间画家千余人，他们都以农家妇女为主。在劳动之余，用画笔描绘新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞农民画构图奇美，想象力丰富，手法大胆，色彩效果十分明显， 具有独特的艺术效果，被誉为“东方的毕加索”。

基本信息

主要特征

主要价值

历史渊源

相关物品

基本信息

安塞县是1993年国家文化部命名的“中国现代民间绘画之乡”。安塞农民画被国外艺术家誉为“东方毕加索之作”。

安塞现代民间绘画是20世纪70年代末在剪纸、刺绣、布玩具、炕围画等众多民间艺术形式基础上发展起来的新兴民间艺术形式。它是中国传统文化思维方式、造型、技巧、色彩以及现代绘画意识掺揉变化的艺术形态。安塞农民画注重表现意境的神态。不单一强调构图、透视、光度、人物比例等，首先反映的是自己的感情，把现实美与理想美巧妙地结合起来，构想奇特，夸张大胆，意境欢快，神态生动。绘画颜色非常强烈、明快、和谐、鲜活，基调和情绪健康朴实，昂扬向上，内容充实，意境崇高。构图上以情为主、以意为主、以神为美，抽象、夸张、简练、浪漫，作品多刚柔虚实、苍劲厚润、粗犷细腻，变化丰富，古朴沉稳而不浮夸，清新浓艳而不失典雅。外国专家赞叹中国农民画在表现手法上比毕加索还毕加索。

1981年，安塞农民画54幅在中国美术馆展出。1982年，安塞农民画7幅在法国独立沙龙展览。1985年，10幅作品赴法展出。《人民画报》《人民日报》都曾专版介绍安塞农民画。1988年全国农民书画大奖赛上，薛玉琴《牛头》获一等奖，高金爱《伏虎》获二等奖，白凤兰《毛野人》、曹佃祥《十二生肖》、张芝兰《毛猴抽烟》获三等奖。1992年，李福爱的《春播》、常振芳的《牛群》获全国民族文化博览会一等奖，马国玉的《乡情》、张凤兰的《养蚕》获二等奖。1993年中国民间工艺美术大展上，张凤兰的《架牛》、薛玉琴的《牛头》、李秀芳的《端午节》等作品获奖。高金爱被陕西省文化厅授予“农民艺术家’’称号，当选为陕西省农民画协会副主席。21岁的安塞姑娘马国玉被吸收为中国农民书画研究会会员，并被定为年龄最小的民间艺术家载入纪录。

安塞农民画登上艺术殿堂后，又成为国内外旅游市场和收藏市场日益走俏的商品。仅1989年，被中国美术馆收藏的就达40余幅，省展览馆收藏24幅。法国、美国、瑞士等外国友人及国内美术收藏家购买达110余幅。1993年，安塞县文化馆在深圳“安塞现代民间美术展”上一次性拍卖成功，获益4万元。

主要特征

安塞民间绘画讲究装饰，注重色彩效果，追求强烈的感觉印象，形成了自己独特的风格。

1、安塞农民画作者首先注重表现意境和神态。一般不讲究人物比例，也不太懂得透视原理，首先在意境和神态上做文章。2、安塞民间绘画把现实和理想美妙地结合起来。

3、安塞民间绘画在颜色上非常大胆，明快、和谐、鲜活。

4、安塞民间绘画在构图上非常大胆，以情为上，以意为主，以神为美，抽象、夸张、简练、浪漫。

5、安塞民间绘画的整个基调和情绪是健康、朴实、昂扬向上的。

主要价值

安塞民间绘画是对剪纸、刺绣的延伸，起流于民间，抒发作者的理想和追求，美化家居生活。安塞民间绘画在安塞乃到整个延安地区都有着重要的地位，它是人民群众主要的文化活动之一，在人民群众的日常生活中占据着重要位置，对安塞乃至全中国的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进人民全面发展，构建社会主义和谐社会，都产生着重要的作用。

历史渊源

安塞地处中华始祖黄帝氏族文化发祥地的陕北黄土高原，这里遍布仰韶文化和龙山文化的彩陶遗址，出现过灿烂的秦汉文化高潮。明代以后由于天灾人祸，生态平衡遭到破坏，形成历史上的交通封闭和文化封闭，使其它地域早已失传的古老民族文化传统得以在民间较完整地保存下来。安塞农民画历史悠久，箱框画直到20世纪六十年代还兴盛一时。1979年至1983年是安塞农民画的起步阶段，1984年至1988年是安塞农民画迅猛发展和突破的阶段。它是对剪纸、刺绣的延深，起流于民间，一般用于炕围画、锅围画、箱柜画等。1988年安塞被文化部命名为“现代民间绘画画乡。”

相关物品

1、画板：固定画纸用，尺寸可大可小。

2、毛笔：根据需要可分为一般毛笔（用于上大块颜色）和勾线笔（用于勾边线）。

3、画纸：一般为水粉纸。

4、各种颜料：一般为水粉颜料。