光绪《塘栖志》卷十七冢墓，有吴伟业所撰《卓海幢墓表》。

《卓海幢墓表》

公讳禺，姓卓氏，字肖生，别号海幢，浙之瑞安人。明建文时，户部侍郎、忠贞公讳敬，靖难不屈死，与方正学俱夷族。其子孙有脱者，流寓仁和，从外家之姓曰宋氏。万历中，鸿胪寺鸣赞公讳炎，忠贞之七世孙也，始以仕显，复其姓，人乃知忠贞有后矣。鸿胪娶于孙氏，生公。公之从兄弟曰尔康，字去病；曰发之，字左车，俱以文章负重名，知交倾东南。而公亦雅著才望，人莫能定其优劣，盖仁和之卓始大。去病博学好属文。而左车才辩颖悟，兼通佛理，其所持说，虽硕学名僧莫能屈。公倾心好之，日夜叩击不倦，乃同为北游，居京师五载。屡试于琐院，辄不利。归而读书武康山中，益探究为性命之学。先是，公弱冠，便有得于姚江知行合一之旨。姚江重良知，颇近佛氏之顿教。而源流本殊，后之门人推演其义，以见吾道之大，于是儒释遂合。公既偕同志祟理学，谈仁义，而好从博山、雪峤诸耆宿请质疑滞，虽发自左车，要本其师说然也。公之为学，从本达用多所通。涉诗辞书法，无不精诣。即治生之术，亦能尽其所长，精强有心计，课役僮隶，各得其宜。岁所入数倍，以高赀称里中。客谓左车曰：白圭之治生也，以为知不足以权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽学吾术终不告之。夫知勇仕强，此儒者之事，而货殖用之，则以对人任时，强本力用，非深于学者不能办也。今余之学，不足以及余兄。而余兄之为善里中，尝斥千金修桥梁之圮坏者，岁饥出困粟所全活以百数，彼其于吾儒义利之辨，佛氏外命之说，深有所得，岂区区焉与废箸鬻财者比耶。既而公之子辛彝用高第，入为秘书院编修，公遗书教诫之：所以修身心，勤职业其道甚备。嗟乎！富而不溢，贵而不骄，左车之言益信有征矣。夫忠贞之裔，湮灭不可知者，二百余年。而去病、左车与公三人者，始以文章发闻于世，可谓盛矣。而皆不能得一第。去病、左车竟沦没穷困以死，论者且谓天道之不可信。而公卒以其子贵享后福，然则天所以厚忠贞子孙者，讵不量哉。当方正学收族日，一二贤者窍其幼息以免。忠贞遗孥得脱，史虽不载其事，保舍匿藏，要自有人，今正学之世未显，而卓氏遂昌，亦可见忠臣之必有后，足以慰诸人于地下矣。呜呼！忠贞之德可以百世，而公能上继祖烈，下启来胤，苟不书其行事以告天下，则无以昭示乎后之人。乃傀诸墓石。公二子：长彝，即编修公也；次方清，庠生。公以某年月日生，以某年月日卒，以某年月日偕原配张孺人合葬。墓在武康之河图村。娄东吴伟业述。