| 词条 | 公正：该做是好 |
| 释义 | 图书信息出版社: 中信出版社; 第1版 (2011年1月1日) 外文书名: Justice: What's the Right Thing to Do? 精装: 348页 正文语种: 简体中文 开本: 16 ISBN: 7508625870, 9787508625874 条形码: 9787508625874 尺寸: 23.6 x 17.8 x 2.8 cm 重量: 771 g 作者简介作者：（美国）迈克尔·桑德尔（Michael J.Sandel） 译者：朱慧玲 迈克尔·桑德尔（Michael J.Sandel），著名政治家、作家，现任教于哈佛大学。桑德尔教授的研究涉及民主、道德规范、公共哲学、市场的作用等问题。在授课过程中，桑德尔教授通过一些尖锐的假设和真实的案例，让听众或读者置身于道德伦理的困境中，以便让他们思考什么才是公正的选择。桑德尔教授以其风趣、锐利、独到的讲解风格，受到人们的喜爱，他讲授的“公正”这门公开课是哈佛历史上累计听课学生人数最多的课程之一，而桑德尔教授也是自1966年之后首位在英国广播公司（BBC）担任Reittl讲座主讲人的哈佛教学人员。 内容简介《公正:该如何做是好?》内容简介：如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人面让自己和同伴们活下去吗？如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？如果-项合同与传统道德桕冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？在这个日益物质化的年代，我们的行为选择总在人性和物质性之间摇摆不定。当我们遇到生死抉择的时候。我们常常因为尊重人的基本权利而违背利益最大化的理性原则；因此我们才会认为，19世纪遇险的英国船员为了存活下去杀死并吃掉一个病弱的奴仆，是有悖人道的。但是，当我们口口声声说个人的生命权利至上时，为什么像福特汽车这样的企业却会给生命贴上价格标签？如果我们尊重个体的权利。但为什么大多数人又会反对同性婚姻？我们的社会、我们的思潮、我们的正义观。正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正，因为法律无法回避个人的道德判断，无法做到中立。这多少让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安，但这种不安，却能让我们的理性精神保持清醒的状态。我们清醒的理性和人类的良知，会促发我们去寻找有关“公正”的“出路”。这条道路既能体现我们社会规范的人性，又能体现客观性。而这正是“世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔·桑德尔教授寻找的有关公正的第三条进路：培养我们每个人的德性，作出我们应该作的、公正的选择。 最新超值版火热上市，点击进入 海报： 点击链接进入英文版： Justice: What's the Right Thing to Do? 媒体评论我们可以免费选修哈佛的所有课程，但是我们的时间有限……至于著名媒体人在哈佛最受本科生欢迎的课，则是迈克尔·桑德尔的“公正”。 ——闾丘露薇著名媒体人 迈克尔·桑德尔的讲解不但没有哲学的枯燥，反而引人入胜，让学生大开眼界。据说，能容纳1000人的桑德斯讲堂几乎场场爆满。 ——《财经》 迈克尔·桑德尔教授采取柏拉图式的方法，通过接连不断地提问，启发人们思考道德伦理问题，深受听众和读者喜爱。 ——《新世纪》 在一定程度上，桑德尔教授所说的这些问题我们都曾有所思考，但是，他让我们直面那些深层次的、难以寻到答案的、让我们难以抉择的问题。 ——《纽约时报》 迈克尔·桑德尔教授已经在哈佛讲授“公正”课程30多年，是世界上最受欢迎的老师之一；但是。桑德尔教授并没有让自己成为时尚潮流和主流意见的附庸。 ——《卫报》 目录第一章 做正当之事//1 福利、自由与德性//6 受什么样的伤应该得到紫心勋章?//10 对政府救助的愤慨//13 三种公正进路//20 失控的电车//22 阿富汗的牧羊人//26 道德困境//29 第二章 最大幸福原则/功利主义//33 杰里米·边沁的功利主义//38 反驳1：个体权利//41 反驳2：通用货币价值//46 约翰·斯图亚特·密尔//53 第三章 我们拥有自身吗?/自由至卜主义//65 最小政府//69 自由市场哲学//72 迈克尔·乔丹的钱//73 我们拥有自身吗?//76 第四章 雇佣帮助/市场与道德//87 何谓公正——征召士兵还是雇用士兵?//90 支持志愿兵役制度的理由//94 为钱而孕//106 代孕合同与公正//110 承包怀孕//114 第五章 重要的是动机/伊曼纽尔·康德//119 康德论权利//122 使幸福最大化的问题//125 什么是自由?//126 人与物//128 何谓道德?寻求动机//130 道德的最高原则是什么?//136 绝对命令VS．假言命令//138 道德与自由//144 对康德的疑问//145 性、撒谎与政治//150 第六章 平等的理由/约翰·罗尔斯//163 契约的道德局限//168 何时同意并不够：棒球卡和渗漏的马桶//170 何时同意并非必要：休谟的房子和橡皮清洁工//172 利益还是同意？萨姆的汽车修理//173 设想完美的契约//175 公正的两个原则//177 源于道德任意性的论点//179 一个平等主义的噩梦//182 反对道德应得//187 生活是公平的吗?//192 第七章 反歧视行动之争//195 校正考试的不足//199 补偿过往之错//200 促进多样性//201 民族偏好侵犯了权利吗?//203 种族隔离与反犹太人制度//205 偏袒白人的反歧视行动?//208 公正能够脱离于道德应得吗?//209 为什么不拍卖大学录取资格呢?//212 第八章 谁应得什么?/亚里士多德//217 公正、目的与荣誉//222 目的论思维：网球场和小熊维尼//224 大学的目的是什么?//227 政治的目的是什么?//228 如果不参与政治，你能成为一个好人吗?//231 学成于行//234 政治与良善生活//236 凯西·马丁的高尔夫球车//241 第九章 我们彼此负有什么义务?/忠诚之难//247 道歉与补偿//249 我们应当弥补前辈们所犯下的罪吗?//252 道德个人主义//254 政府应当在道德上保持中立吗?//257 公正与自由//260 共同体的主张//263 讲故事的存在//264 超越同意的义务//266 团结与归属//268 爱国主义是一种美德吗?//272 团结是对自己人的一种偏袒吗?//277 忠诚能否凌驾于普遍道德原则之上?//279 公正与良善生活//284 第十章 公正与共同善//289 对中立性的渴望//294 堕胎与干细胞的争论//299 同性婚姻//301 公正与良善生活//308 共同善的政治//309 后记//319 注释//321 |
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