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穷桑 qiónɡ sānɡ

古地名。即今山东省曲阜市。“穷”指大地尽头，“桑”指桑树，即指该地山坡土丘上种满了桑树（《拾遗记》卷一：“（少昊）亦曰桑丘氏。”可知“桑丘”即指种植桑树的山丘）。穷桑不是空桑（空桑是指今鲁西豫东地区，参见本百科词条“空桑”）。穷桑是远古帝王所在之地，人皇（2550 BC-2530 BC）、蚩尤（2370 BC-2338 BC）和少昊（2307 BC-2277 BC）均设陪都在此（他们的正都是位于浙江余杭的良渚古城，陪、正二都间有海路相连）。

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穷桑之地濒临大海。

1，《拾遗记》：“穷桑者，西海之滨。”《拾遗记》详细描述了少昊之母皇娥与白帝之子泛舟海上相互吟诗唱和的故事。按理，如果穷桑是今山东日照两城镇地区的话，那么应该在东海之滨。古文献之所以曲称东海为西海，是因为少昊为西方白帝。故“西海”是一个古代的政治地理概念，并非实指，不可误解（《拾遗记》卷一：“少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏”）。

2，《尸子》云：“圣人之身犹日也。”又云：“日五色，至阳之精，象君德也。五色照耀，君乘土而王。”再云：“少昊金天氏，邑于穷桑，日五色互照穷桑。”容易明白，少昊帝本身就像太阳那样能发出五色之光。而“日五色互照”是“二日的光色相互照耀”之意，这“二日”，一指真正的太阳，二指少昊帝。“日五色互照穷桑”是“二日互照于穷桑之地”的意思。而古人把太阳升起之地定在山东东面的古东海之滨，即今“日照”地区，故知少昊帝的治所也在日照，“日”与“昊”是在日照地区互相照耀。这就说明“穷桑”在今山东日照地区。再结合考古发现，可以判定日照两城镇遗址应该就是少昊治所所在。

3，《说文》：凤凰起飞自“东方君子之国”。东夷仁，仁者寿。而《拾遗记》称穷桑有孤桑之树，服其实能使人长生不老。故知穷桑乃即君子之国，位在东方，与两城镇位置相合。

穷桑是黄帝、少昊、颛顼三帝登基之地

1，《周本纪》张守节正义：“黄帝自穷桑登帝位。”《帝王世纪》：“黄帝由穷桑登帝位，后徙曲阜。”

2，《帝王世纪》：“少昊邑于穷桑，以（穷桑）登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝。”这段话是说，少昊氏在登上帝位前就居住在穷桑，后来又在穷桑登基，最后迁都曲阜。又因为他本是穷桑人，后来在穷桑登基，所以他别号穷桑帝、穷桑氏。

3，《帝王世纪》：“颛顼始都穷桑，徙商丘。”