| 词条 | 《皇极经世》 |
| 释义 | § 正文 书籍封面 《皇极经世》又名《皇极经世书》，是宋代学者邵庸毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学。根据河洛数理，周易阴阳皇极经世，天地物理，人类进化的推衍，创立了“元、会、运、世”一套有规律的预测方法。129600年为一元，为人类的一个发展周期，在“大算数”里仅一天而已。每元12会，各10800年。每会30运，各360年。每运12世，各30年。元会运世各有卦象表示，每年亦有卦象表示其天文、地理、人事发展变化。只要洞其玄机，用其生化之理，天地万物之生命运程，皆了然于心，人类历史、朝代兴亡、世界分合、自然变化皆未卜先知矣。是一部运用易理和易数推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以图书象数之学显于世。"皇极"一词来自《尚书·洪范》孔颖达疏："皇，大也；极，中也。"以此名书，意为以最大的规范来经纬世事。程颢在《邵尧夫先生墓志铭》中说:"先生有书六十二卷,命曰《皇极经世》,其子邵伯温编为12卷64篇。首 6卷《元会运世》凡34篇，次 4篇《声音律吕》凡16篇，次《观物内篇》凡12篇,末《观物外篇》凡2篇。前62篇是邵氏自著，末2篇是门弟子所记。书中有多种图式,用以推演义理。书中宣扬了神秘主义与宿命论，但也有唯物主义内容。其学对后世易学、理学、术数均有影响。此书编次，历代屡有改并，但内容大致相同。收入《四库全书》。此书的注解，较著名者有：宋张行成的《皇极经世索隐》，黄畿的《皇极经世书传》；清王植的《皇极经世直解》等。 § 作者简介 邵雍 邵雍(1011一l 077)，北宋哲学家，理学象数学派的创始人。字尧夫，谥康节。其先范阳人，幼随父邵雍迁共城(今河南辉县)。少有奇才，慕高远，从北海李之才习《河图》、《洛书》及先天象数之学，探赜索隐，妙悟神契，多所自得。时隐居苏门山百源之上，后人称百源先生。屡授官不赴，后居洛阳，以先知而名闻于后世。主要著作有《皇极经世》、《梅花易数》、《渔樵问对》，《伊川击壤集》等，最为历代易学家所推重。 § 图书介绍 出版缘起 《宋史·道学传》首列周程张邵朱六子，百世同称大儒。今《太极通书》及程朱之学弦诵遍宇内，而横渠、康节之言独苦其艰深玄奥，人不敢涉其藩篱。夫二子于前圣未辟之奥，凭其妙悟神契，渊然独造幽微。今人幸生众贤之后，反畏险疑阻，不能循途以窥牖，自弃何亟耶? 《皇极经世》凡十二卷，其一之二则总元会运世之数，《易》所谓天地之数也。三之四以会经运列世数，与甲子下纪帝尧至于五代历年表，以见天下离合治乱之迹，以天时而验人事者也。五之六以运经世列世数，甲子下纪帝尧至于五代，《书》、《传》所载兴废治乱、得失邪正之迹，以人事而验天时也。自七之十则以阴阳刚柔之数，穷律吕声音之数。以律吕声音之数，穷动植飞走之数。《易》所谓万物之数也。其十一至十二则论《皇极经世》之所以为书，穷日月星辰飞走动植之数，以尽天地万物之理；述皇帝王伯之事，以明大中至正之道。阴阳之消长，古今之治乱，邵子尽之矣。故书谓之《皇极经世》，篇谓之《观物篇》焉。 邵子之书，元会运世、声音唱和诸篇，如《易》之《上经》、《下经》，观物十二篇之文，如《易》之《系辞》。其书所录各图，皆邵子之所精义所在，不可不精研而细玩也。 提 要 《皇极经世书》六十四卷，宋邵雍撰。邵子数学本于李挺之、穆修，而其源出于陈抟。当李挺之初见邵子于百泉，即授以义理性命之学。其作《皇极经世》，盖出于物理之学，所谓“<易》外别传”者是也。其书以元经会，以会经运，以运经世。起于帝尧甲辰，至后周显德六年己未。而兴亡治乱之踪，皆以卦象椎之。朱子谓：“皇极是推步之书。”可谓能得其要领。朱子又尝谓：“自《易》以后无人做得一物如此整齐，包括得尽。’’又谓：“康节《易》看了，却看别人的不得。”而张潦亦谓：“此书本以天道，质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣。”盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。 其起而议之者则曰：“元会运世之分，无所依据。十二万九千余年之说，近于释氏之劫数。水、火、土、石，本于释氏之地、水、火、风。且五行何以去金去木?乾在《易》为天，而经世为日；兑在《易》为泽，而经世为月。以至离之为星，震之为辰，坤之为水，艮之为火，坎之为土，巽之为石，其取象多不与《易》相同，俱难免于牵强不合。”然邵子在当日，用以占验，无不奇中，故历代皆重其书。且其自述大旨，亦不专于象数。如云：“天下之事始过于重，犹卒于轻；始过于厚，犹卒于薄。”又云：“学以人事为大。”又云：“治生于乱，乱生于治。圣人贵未然之防，是谓<易》之大纲。”又云：“天下将治，则人必尚义也。天下将乱，则人必尚利也。尚义，则谦让之风行焉；尚利，则攘夺之风行焉。”类皆立义正大，垂训深切，是《经世》一书，虽明天道而实责成于人事。洵粹然儒者之言，固非谶纬术数家所可同年而语也。 § 序 宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。犹以为未至，糊《易》于壁，心致而目玩焉。邃于《易》理，欲造《易》之数而未有征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投击之，鼠走而枕破。觉中有字，取视之：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”先生怪而询之陶家，其陶枕者曰：“昔一人手执《周易》憩坐，举枕其书，必此老也。今不至久矣。吾能识其家。”先生偕陶往访焉，及门，则已不存矣，但遗书一册谓其家人曰：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家以书授先生，先生阅之，乃《易》之文，并有诀例。推例演数，谓其人曰：“汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家如言，果得金。先生受书以归，后观梅，以雀争胜，布算，知次晚有邻人女折花，堕伤其股。其卜盖始于此，后世相传，遂名《观梅数》。又后算落花之日，午时为马所践毁；又算西林寺额，知有阴人之祸。凡此，皆所谓先天之数也。盖未得卦先得数也。以数起卦，故曰先天。若夫见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，L而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。凡此，皆后天之数也。盖未得数先得卦也。以卦起数，故曰后天。一日，置一椅，以数推之，书椅底曰：‘‘某年月日，当为仙客坐破。”之期，果有道者来访，坐破其椅。仙客愧谢，先生曰：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”因举椅下所书以验，道者愕然趋起出，忽不见。乃知数之妙，虽鬼神莫逃，而况于人乎?况于物乎? § 目 录 序 梅花易数卷一 象数易理篇之一 周易卦数………………………………………………(1) 五行生克………………………………………………(1) 八宫所属五行…………………………………………(2) 卦气旺…………………………………………………(2) 卦气衰…………………………………………………(2) 十天干…………………………………………………(2) 十二地支………………………………………………(2) 八卦象例………………………………………………(3) 占法……………………………………………………(3) 玩法……………………………………………………(3) 卦以八除………………………………………………(3) 爻以六除………………………………………………(4) 互卦起例………………………………………………(4) 年月日时起例…………………………………………(4) 物数占例………………………………………………(5) 声音占例………………………………………………(5) 字占……………………………………………………(5) 一字至十一字占………………………………………(5) 丈尺占…………………………………………………(6) 尺寸占…………………………………………………(6) 为人占…………………………………………………(7) 自己占…………………………………………………(7) 占动物…………………………………………………(8) 占静物…………………………………………………(8) 象数易理篇之二 物卦起例………………………………………………(9) 八卦万物属类…………………………………………(9) 八卦方位图…………………………………………(10) 观梅占………………………………………………(11) 牡丹占………………………………………………(11) 邻夜叩门借物占 ……………………………………(12) 今日动静如何………………………………………(13) 西林寺牌额占………………………………………(14) 老人有忧色占 ………………………………………(14) 少年有喜色占 ………………………………………(15) 牛哀鸣占 ……………………………………………(16) 鸡悲呜占 ……………………………………………(16) 枯枝坠地占…………………………………………(16) 风觉鸟占 ……………………………………………(17) 风觉占 ………………………………………………(17) 鸟占 …………………………………………………(18) 听声音占 ……………………………………………(18) 形物占 ………………………………………………(19) 验色占………………………………………………(19) 象数易理篇之三 八卦类象……………………………………………(20) 八卦万物属类………………………………………(21) 梅花易数卷二 体用生克篇之一 心易占卜玄机………………………………………(37) 占卜总诀……………………………………………(38) 占卜论理诀…………………………………………(38) 先天后天论…………………………………………(39) 卦断遭论……………………………………………(40) 八卦心易体用诀……………………………………(41) 体用总决……………………………………………(41) 体用生克篇之二 天时占第一………………………………………(45) 人事占第二…………………………………………(47) 家宅占第三…………………………………………(47) 屋舍占第四…………………………………………(47) 婚姻占第五…………………………………………(48) 生产占第六…………………………………………(49) 饮食占第七…………………………………………(49) 求谋占第八…………………………………………(50) 求名占第九…………………………………………(50) 求财占第十…………………………………………(50) 交易占第十一………………………………………(51) 出行占第十二………………………………………(51) 行人占第十三………………………………………(52) 谒见占第十四………………………………………(52) 失物占第十五………………………………………(52) 疾病占第十六………………………………………(53) 官讼占第十七………………………………………(55) 坟墓占第十八………………………………………(55) 体用生克篇之三 三要灵应篇序………………………………………(57) 三要灵应篇…………………………………………(59) 体用生克篇之四 十应奥论…………………………………………(65) 十应目论……………………………………………(65) 复明天时之应………………………………………(66) 复明地理之应………………………………………(66) 复明人事之应………………………………………(67) 复明时令之应………………………………………(67) 复明方卦之应………………………………………(67) 复明动物之应………………………………………(68) 复明静物之应………………………………………(69) 复明言语之应………………………………………(69) 复明声音之应………………………………………(69) 复明五色之应……………………………………(70) 复明写字之应………………………………………(70) 遗论…………………………………………………(70) 体用 …………………………………………………(71) 体用论………………………………………………(72) 衰旺论………………………………………………(73) 内外论……………………………………………(73) 动静…………………………………………………(74) 向背…………………………………………………(75) 静占……………………………………………(75) 体用生克篇之五 观物洞玄歌…………………………………………(76) 起卦加数例…………………………………………(78) 屋宅之占诀…………………………………………(79) 器物占 ………………………………………………(80) 梅花易数卷三 断占总诀篇之一 入卦方位图…………………………………………(81) 现梅数诀序…………………………………………(82) 八卦定阴阳次序……………………………………(82) 变卦式八则…………………………………………(82) 占卦诀………………………………………………(84) 体用互变之诀………………………………………(85) 体用生克之诀………………………………………(85) 体用衰旺之诀………………………………………(86) 体用动静之诀………………………………………(87) 占L坐端之诀………………………………………(88) 占L克应之诀………………………………………(89) 断占总诀篇之二 万物赋………………………………………………(91) 饮食篇………………………………………………(93) 观物玄妙歌诀………………………………………(95) 诸事响应歌…………………………………………(97) 断占总诀篇之三 诸卦反对性情………………………………………(100) 占物类例……………………………………………(101) 物数为体诀…………………………………………(102) 观物看变爻为主……………………………………(102) 观物克应法…………………………………………(103) 观物趣时诀…………………………………………(103) 观物用易例…………………………………………(103) 万物戏验……………………………………………(104) 断占总诀篇之四 占卜十应诀…………………………………………(105) 论事十大应…………………………………………(107) 卦应…………………………………………………(108) 梅花易数卷四 字画指迷篇之一 指迷赋………………………………………………(122) 玄黄克应歌…………………………………………(123) 玄黄叙………………………………………………(125) 玄黄歌………………………………………………(126) 花押赋………………………………………………(127) 探玄赋………………………………………………(128) 齐景至理论…………………………………………(130) 字画经验……………………………………………(131) 字体诗诀……………………………………………(133) 四季水笔……………………………………………(136) 画有阴阳……………………………………………(136) 八卦断………………………………………………(137) 相字心易……………………………………………(138) 辨字式………………………………………………(138) 字画指迷篇之二 笔法筌蹄……………………………………………(139) 六神笔法……………………………………………(146) 六神主事……………………………………………(147) 玄黄笔法歌…………………………………………(148) 五行体格式…………………………………………(150) 时辰断………………………………………………(151) 起六神卦诀…………………………………………(151) 字画指迷篇之三 辨别五行歌…………………………………………(152) 辨别六神歌…………………………………………(153) 五行并歌式…………………………………………(153) 梅花易数卷五 拆字杂编篇之一 五行全备……………………………………………(159) 六神形式……………………………………………(160) 入卦辨………………………………………………(161) 七言作用歌：………………………………………(164) 比例歌………………………………………………(166) 西江月………………………………………………(167) 拆字杂编篇之二 易理玄微……………………………………………(168) 断扇占………………………………………………(168) 买香占………………………………………………(169) 古人相字……………………………………………(169) 断富贵贫贱要诀……………………………………(172) 拆字杂编篇之三 五行四时旺相休囚表………………………………(174) 五行相生……………………………………………(174) 天干地支所属五行…………………………………(175) 论八卦性情…………………………………………(175) 八卦取象……………………………………………(175) 六十甲子纳音歌……………………………………(175) 《系辞》八卦类象歌…………………………………(176) 浑天甲子定局…………………………………(177) 八反格………………………………………………(178) 四言独步……………………………………………(178) 五言作用歌…………………………………………(181) 别理篇………………………………………………(182) 六言剖断歌…………………………………………(184) 拆字杂编篇之四 格物章………………………………………………(187) 物理论………………………………………………(188) 五行六神辨别论……………………………………(191) 金声章………………………………………………(192) 附 录 皇极经世观物夕L篇补………………………………(195) 皇极经世观物夕L篇衍义 皇极经世观物外篇衍又卷一………………………(246) 皇极经世观物外篇衍义卷二………………………(271) 皇极经世观物外篇衍又卷三………………………(292) 皇极经世观物外篇衍义卷四………………………(315) 皇极经世观物外篇衍义卷五………………………(337) 皇极经世观物外篇衍义卷六………………………(356) 皇极经世观物外篇衍义卷七………………………(375) 皇极经世观物外篇衍义卷入………………………(392) 皇极经世观物外篇衍义卷九………………………(415) 图 解……………………………………………………(429) 周 易……………………………………………………(451) 邵雍传………………………………………………………(525) 邵雍年表……………………………………………………(528) 周易知识系统………………………………………………(549) 参考书目……………………………………………………(550) § 原书考 今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷，总以“观物”名其篇，分《观物篇》五十二篇（一至十二篇为“以元经会”，十三至二十三篇为“以会经运”，二十四至三十四篇为“以运经世”，三十五至四十篇为音律，四十一至五十二篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之《四库全书·皇极经世书》有十四卷，分《观物篇》六十二篇（一至十二篇为“以元经会”，十三至二十四篇为“以会经运”，二十五至三十四篇为“以运经世”，三十五至五十篇为音律，五十一至六十二篇为杂论）及《观物外篇》上下篇。 我们读两宋间人王湜《易学》及清人王植《皇极经世书解》，即知此十二卷本及十四卷本《皇极经世》皆非邵雍原《皇极经世》之旧。王湜曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世》，已是邵伯温于邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学（陈绎《邵古墓铭》：君性简寡，独喜文字，学用声律韵类古今切正，为之解曰正声正字正音者合三十篇。）与张岷听邵雍讲学时所作的笔录（邵伯温定名为《观物外篇》。邵伯温《易学辨惑》：子望平时记录先君议论为多，家人但见其素所宝惜，纳之棺中。其后子坚得其遗稿见授，今《观物外篇》是也。）厘订而成。一至六卷为元会运世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植已有说明：“《皇极经世》观物一书，邵伯子以为十二卷。一至六则元会运世，七至十则律吕声音，十一二则论以上二数之文也，皆为观物篇。”邵伯温比之《周易》上下经及十翼厘订《皇极经世》为十二卷，前六卷元会运世如上经，中四卷声音律吕如下经，后二卷内外观物则比之上下《系辞》。其后，赵震又分前六卷为三十四篇，中四卷为十六篇。明初《性理大全》则合内篇十二及外篇二，共为六十四篇，至嘉兴徐必达刻《邵子全书》时，分“以元经会”为十二篇、“以会经运”为十二篇、“以运经世”为十篇，前六卷总三十四篇，中四卷仍为十六篇。清王植则总元会运世为三卷、律吕声音为一卷、观物内外篇各二卷，总成八卷。 自邵伯温整理而成十二卷本《皇极经世》之后，其卷数及篇数虽时有不同，然其内容总不外是由其祖父及父亲遗书并张岷听讲笔记而组成。 邵雍《伊川击壤集》有《书皇极经世后》一诗，曰： 朴散人道立，法始乎羲皇。岁月易迁革，书传难考详。 二帝启禅让，三王正纪纲。五伯仗形胜，七国争强梁。 两汉骧龙风，三分走虎狼。西晋擅风流，君凶来北荒。 东晋事清芬，传馨宋齐梁。逮陈不足算，江表成悲伤。 后魏乘晋弊，扫除几小康。迁洛未甚久，旋闻东西将。 北齐举爝火，后周驰星光。隋能一统之，驾福于臣唐。 五代如传舍，天下徒扰攘。不有真主出，何由奠中央？ 一万里区宇，四千年兴亡。五百主肇立，七十国开疆。 或混同六合，或控制一方。或创业先后，或垂祚短长。 或奋于将坠，或夺于已昌。或灾兴无妄，或福会不祥。 或患生藩屏，或难起萧墙。或病由唇齿，或疾亟膏肓。 谈笑萌事端，酒食开战场。情欲之一发，利害之相戕。 剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山川才表里，丘垄又荒凉。 荆棘除难尽，芝兰种未芳。龙蛇走平地，玉石碎崑岗。 善设称周孔，能齐是老庄。奈何言已病，安得意都忘。 又《安乐窝中一部书》诗曰： 安乐窝中一部书，号云皇极意如何？春秋礼乐能遗则，父子君臣可废乎？ 浩浩羲轩开辟后，巍巍尧舜协和初。炎炎汤武干戈外，汹汹桓文弓剑余。 日月星辰高照耀，皇王帝伯大铺舒。几千百主出规制，数亿万年成楷模。 治久便忧强跋扈，患深仍念恶驱除。才堪命世有时有，智可济时无世无。 既往尽归闲指点，未来须俟别支梧。不知造化谁为主，生得许多奇丈夫。 又《皇极经世一元吟》诗曰： 天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。 上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。 一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。 治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历。 我们从这几首诗中即可大体得知，邵雍原本的《皇极经世》的确是一部“本诸天道，质于人事”的书。“皇极”一词出于《尚书·洪范》，九畴中“五皇极”居中，所言为皇帝统治中国的法则。“经世”就是书中“以运经世”的三千年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意如何”、“中间三千年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。 《皇极经世》“经世”，始于公元前2577年，止于公元1023年，时间跨度为3600年。其中有人事标注者，则始于公元前2357年“唐尧”，止于公元963年宋太祖建隆四年，时间跨度为3320年，此即邵雍所谓之“中间三千年”。可用下表简要概括《皇极经世》“以运经世”的内容：（略） 《皇极经世》卷一、卷二“以元经会”的内容只列世数而不及年。每世为一列，两卷内容总4320列。自2157世列下记“唐尧二十一”至2270世列下记“宋仁宗三十二”，为有帝王纪年内容。如果继续往后推：1894年为2298世之始，当清光绪二十年，1924年为2299世之始，当中华民国十三年，1954年为2300世之始，当中华人民共和国六年，1984年为2301世之始，当中华人民共和国三十六年…… 《皇极经世》“以会经运”内容的时间跨度为86400年（公元前40017年——公元46383年），人事标注自公元前2357年“唐尧”至公元1077年“宋神宗十年”，时间跨度为3434年。“开物”至“闭物”之始总计86400年，“开物”前有27000年，“闭物”后有16200年，合计129600年。 显然，有了邵雍元会运世之说，以“以运经世”的内容即可反推出“以会经运”及“以元经会”的内容。其间人事纪录都是起于唐尧肇位而终于后周显德六年。只不过纪时有长短、纪事有详略之不同而已。 我们从邵雍的有关诗中得知，其所谓的《皇极经世》的内容是“中间三千年”的历史大事记。又从其弟子张岷的记述（《张岷述邵雍行略》：先生治《易》、《书》、《诗》、《春秋》之学，穷意、言、象、数之蕴，明皇、帝、王、霸之道，著书十余万言，研精极思三十年。观天地之消长，推日月之盈缩，考阴阳之度数，察刚柔之形体，故经之以元，纪之以会，始之以运，终之以世。又断自唐、虞，迄于五代，本诸天道，质以人事，兴废治乱，靡所不载。其辞约，其义广；其书著，其旨隐。）邵雍“著书十万余言”，则进一步得知原本《皇极经世》必不是今见之冗长版本，除却《观物篇》（程颢《邵雍先生墓志铭》：有《问》有《观》，以饫以丰。）数万字之外，原本《皇极经世》也只能是“经世”的“三千年”历史大事记内容。 由此可见，今见之《皇极经世》中之“以运经世”及《观物（内）篇》是为邵雍亲笔著述内容，而其余则为其子邵伯温辑入并有所扩展之内容。 四库馆臣谓邵雍之书“能明其理者甚鲜”，其原因则在于“其书浩繁”，而邵雍弟子张岷则称邵雍著述“其辞约，其义广”，显然矛盾。究其根本，“浩繁”的原因就在于邵伯温的整理过程中加入了很多东西，特别是其祖父的声音律吕之作，又扩展了“以元经会”及“以会经运”的版面，遂使得是书积板达“千三百余板”。如此，焉能不“浩繁”？ 其实，我们今天研究邵雍著作，其主要内容就在原本《皇极经世》、《观物（内）篇》及张岷的听讲笔记（即《观物外篇》）。诚然，我们数落邵伯温之过时，亦当不忘他的贡献则在于《观物外篇》的整理存世。而邵古的“声律韵类古今切正，为之解曰正声正字正音者合三十篇”则不在邵雍的“先天之学”范围之内，亦不当为所谓“易外别传”的内容。 我们考证邵雍原本《皇极经世》的内容，目的则在于“执简御繁”。明确了原本《皇极经世》的主要内容，对于研究中正确取舍今见本《皇极经世》（或《皇极经世书》）的有关内容，会有所帮助。 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。