内容提要

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作者：夏青刘伯兰

ISBN：10位［7811098911］13位［9787811098914］

出版社：中国人民公安大学出版社

出版日期：2007-12-1

定价：￥30.00元

内容提要

王夫之根据唯物主义的哲学观点，在揭示出人类社会由低级向高级发展进化的总趋势，肯定今胜于古的前提下，形成了进化的历史观，批判了“守其故物而不能自新”的守旧路线，论证了法律具有可变性。“事随势迁，而法必变。”任何政治的立法、制度都只是它所从属的那个时代的立法和制度，时代在发展，历史在前进，“一代之治，各因其时，建一代之规模以相扶而成治”。法律的制度必须有利于国计民生，不能拘泥旧的制度不变。我们今天的很多思想政策都可以从王夫之的“趋时更新”的法律时变观中找到理论渊源。从计划经济到社会主义市场经济的确立，从批判、排斥任何资本主义的东西到学习西方的先进技术、先进的管理经验，无一不体现出“与时偕行”、“趋时应变”的思想，也就是我们党今天所提出的“与时俱进”的思想路线。王夫之也反对那些过分夸大主观作用、不顾客观实际、盲目冒进的乌托邦式的道德思想主义。

目录

第一章　生平

一、王夫之所处的时代背景

二、王夫之渊源的家世家学

三、坎坷险阻的经历

第二章“趋时更新”的法律时变观

一、“道丽于器”，“法因时改”

（一）“道丽于器”

（二）“法因时改”

二、“道因时而万殊”

第三章　治国需法。法贵统一

一、国家创业之始，必须有法

（一）国家治乱世与创业之始，必须有法

（二）文法廉吏不足以止奸，必须挈大纲，编细法

（三）有法胜于无法

二、法贵统一

（一）民以恬愉，法以画一

（二）“故治国之道，须画一以立洁矩之道”

三、法贵简而能禁

（一）法密不能胜天下

（二）法贵简而能禁

第四章“求天理于人欲之中”

一、人和物的不同

（一）人有人之道

（二）人为万物之灵

（三）“尚志”说

二、求天理于人欲之中

（一）理欲合性，互为体用

（二）天理寓于人欲

（三）斥禁欲论与薄欲论，主张“以理导欲”

（四）禁欲不利于珍生

三、“求天理于人欲之中”的时代启示

第五章　经济法律思想

一、封建国家应制定有利于经济发展的政策

（一）行政权力不要过多地干预经济运作

（二）不赞同农业生产中的“合作均收”

（三）反对政府通过匠籍制度对手工业工人的超经济剥削’

（四）反对政府以行政手段来干预市场物价

二、主张工商皆本

（一）新四民论，士商关系的变化

（二）主张发展商品经济

三、主张耕者有其田

（一）“耕者有其田”

（二）轻徭薄赋

第六章　任法与任人并重

第七章　任法与任道并重

第八章　严于治吏

第九章　刑罚思想

第十章　专制集权与地方分权相结合

主要参考书目