词条 | 于南山往北山经湖中瞻眺 |
释义 | 作品名称:《于南山往北山经湖中瞻眺》 创作年代:南朝宋 文学体裁:五言诗 作者:谢灵运 作品原文于南山往北山经湖中瞻眺 朝旦发阳崖,景落憩阴峰。 舍舟眺迥渚,停策倚茂松。 侧径既窈窕,环洲亦玲珑。 俯视乔木杪,仰聆大壑淙。 石横水分流,林密蹊绝踪。 解作竟何感?升长皆丰容。 初篁苞绿箨,新蒲含紫茸。 海鸥戏春岸,天鸡弄和风。 抚化心无厌,览物眷弥重。 不惜去人远,但恨莫与同。 孤游非情叹,赏废理谁通? 作品鉴赏这首诗集中体现了谢灵运山水诗的风格特色。 首先,看此诗的题目。灵运的诗题往往扼要概括他登山临水的路线和行程,具有很强的真实性。诗题“于南山往北山经湖中瞻眺”,“于”、“往”、“经”将游览过程叙说得十分具体。谢灵运《山居赋》注曰:“大小巫湖,中隔一山。然往北山,经巫湖中过。”明乎此,就可以说:“康乐题便佳,有一种纪游笔致。”(《孙评文选》卷二)题本身简直就是诗。 其次,谢灵运山水诗有一个大体相近的结构模式:先述纪行,继写景物,后归情理。这首诗亦如此。 发端两句,“朝旦发阳崖,景落憩阴峰”,山南曰阳,“阳崖”即指南山(或谓今浙江嵊县东之嵊山);山北曰阴,“阴峰”指北山,亦名院山,即谢安高卧之处,史称东山。这是点出“于南山往北山”的题面。朝旦,是清晨;景落,是日暮,表明游览的时间:从南山出发是在清晨,抵达北山已是日暮了。接着,“舍舟”二句补叙出“于南山往北山”经巫湖中过的具体情形,而且又照应“经湖中瞻眺”的题面。以上是纪行部分,时间、地点、过程交待得相当明确。 “侧径”以下十二句,摹写自然景物。在倚松远眺中,傍山伸展的小路狭窄深长,巫湖碧波环绕陆洲,水天一色,空明莹澈。俯身下视,是枝叶纷披的高大乔木;仰首聆听,是从远处传来的大壑水声。前者写视觉所见,后者写听觉所闻,于“俯视”“仰聆”之际,见出诗人瞻眺顾盼的愉悦之情。“石横水分流,林密蹊绝踪”,仍然是视力所及的景物。只一布置,景色已悉,此造景不造词也。“解作”二句,试图探求万物滋生的奥秘。“解作”即“雨后”之意,语出《周易》解卦,彖曰:“天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。”其大意是:天地解缓,雷雨乃作。雷雨既作,百果草木皆孚甲开坼,莫不复苏。“竟何感”,是诗人的自问,也是诗人的思索。“升长”句,写草木的欣欣向荣,也是诗人的领悟所得。“升长”,代指草木。“丰容”,茂盛之状。这里“解作”句,将易经嵌入景物描写之中,是谢灵运的一大创造。前人评“解作”二句说:“择易卦入诗,自谢客始,后亦鲜继。”(《文选集评》卷五)对此给以充分肯定。应该留意的是,“升长皆丰容”一句既是承前——乔木、密林,又是启后——初篁、新蒲。篁,丛竹。箨是竹皮。竹子开始换上了绿装,春初的水中嫩蒲绽出了毛茸茸的紫花。这是写草木的蓬勃生机。海鸥在春天的湖岸边嬉戏,天鸡(一种野雉)在和风中轻舞。这是写禽鸟的自在逍遥。这四句读之但觉春色融和,恍然如对。到此,谢诗结构的第二部分写景已告完成,“将题实写得十分充满,故后止用反折虚情作收”(《昭昧詹言》卷五)。 “抚化”六句,是“瞻眺”自然景物所生发出来的感受。诗人在大自然中,“静观天地造化之妙,中心已无厌斁”(刘履《选诗补注》),达到物我为一的境界。这里,“抚化”句推阐出老庄精义和玄学妙理。先景后理,因景而理,是谢诗一以贯之的技法。有时,于有声有色的景语后面,结以生涩难懂的理语,令人生厌,为诗论家所抨击,讥之为拖着一条“玄言尾巴”。“抚化心无厌”,亦带有玄学的胎记,但继之以“览物眷弥重”,合平事理,近乎人情,尚有可读性。其后四句,意极哀婉。“不惜去人远,但恨莫与同。”人谓古人也。两句谓不以远去古人为可惜,只遗憾未能与之共游山水。言下之意,是说当世没有真正的知音堪与同游。说是“不惜”,实是深惜。末二句更加沉痛。“孤游非情叹,赏废理谁通?”意谓:当世既无知道游赏之真谛者,则我若不游,这个真谛就无人知晓了!所以最令人可叹的是,当今人们已废弃了对自然的观赏之心!一种孤高而又寂寞的情绪,于此蓦然涌上诗人的心头,也使这首气息清新的诗,在结尾处蒙上了一层淡淡的忧伤阴影。陈胤倩在评灵运的另一首诗《石门岩上宿》时云:“康乐终身一我,悲哉!悲哉!晞发阳阿(按原诗有‘美人竟不来,阳阿徒晞发’句),傲睨一世。”“终身一我”、“傲睨一世”,亦可借来作为此诗末四句的笃评。 方东树评谢诗曰:“唯其思深气沉,风格凝重,造语工妙,兴象宛然,人自不能及。”(《昭昧詹言》卷五)此诗应是此评的一个好例。 作者简介谢灵运 (385~433)晋宋间诗人。原籍陈郡阳夏(今河南太康),生于会稽始宁(今浙江上虞)。东晋名将谢玄之孙,袭爵封康乐公,世称“谢康乐”。出身名门,兼负才华,但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼,常常放浪山水,探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处,如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句,从不同角度刻画自然景物,给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景,一半谈玄,仍带有玄言诗的尾巴。尽管如此,谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界,使山水的描写从玄言诗中独立了出来,从而扭转了东晋以来的玄言诗风,确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派,他成为山水诗派的创始人。有《谢康乐集》。 |
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