《永州韦使君新堂记》是唐代文学家柳宗元的古文名篇之一，作于公元812年（元和七年）。当时作者任永州司马，刺史韦宙是他的顶头上司。在韦使君新堂落成的时侯，作者以其生花的妙笔，道出了韦使君的乔迁之喜，清明之治，让人心生一种顺应自然的美感，积极向上的激情。

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作品原文

作品注释

作品译文

作者简介

基本信息

【名称】《永州韦使君新堂记》

【年代】中唐

【作者】柳宗元

【体裁】散文

作品原文

永州韦使君新堂记[1]

将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中[2]，则必辇山石[3]，沟涧壑[4]，陵绝险阻[5]，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

永州实惟九疑之麓[6]。其始度土者[7]，环山为城。有石焉，翳于奥草[8]；有泉焉，伏于土涂[9]。蛇虺之所蟠[10]，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉[11]，乱杂而争植，号为秽墟。

韦公之来，既逾月，理甚无事[12]。望其地，且异之。始命芟其芜[13]，行其涂[14]。积之丘如[15]，蠲之浏如。既焚既酾[16]，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄[17]，则溶漾纡余[18]。怪石森然，周于四隅[19]。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃[20]，堆阜突怒。乃作栋宇[21]，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下[22]。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显[23]。迩延野绿[24]，远混天碧，咸会于谯门之内[25]。

已乃延客入观[26]，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美[27]，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓[28]？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁[29]，编以为二千石楷法[30]。

作品注释

[1]此文钞本甚多，标点、文字均有出入，兹依王力校订为准。韦使君：韦宙，公元812、813年（元和七、八年）间任永州刺史。

[2]穹谷：深谷。嵁（kāｎ刊）岩：峭壁。渊池：深地。

[3]辇（niǎn捻）：人推或拉的车，这里用如动词，用车装载的意思。

[4]沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。

[5]陵绝：超越。

[6]九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。

[7]度（duó夺）：量度，这里有勘测规划的意思。

[8]翳（yì益）：遮蔽。 奥草：深草。

[9]涂：污泥。

[10]蛇虺（huí悔）：一种毒蛇。蟠：盘屈而伏。

[11]葩（pā趴）：花。卉（huì会）：草。

[12]理：治理。

[13]芟：割除。芜：荒草。

[14]行：流通，流动。这里是疏导的意思。

[15]蠲（juān捐）：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。

[16]酾（shī诗）：疏导。

[17]蓄：指积蓄的湖水。

[18]溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。

[19]]四隅：这里指四方。

[20]窍穴：这里指山洞。逶邃（suì遂）曲折深远。

[21]栋宇：堂屋。

[22]庑（wǔ舞）：堂下四周的屋子。

[23]间厕：参加，这里是交错的意思。

[24]迩：近。

[25]谯（qiáo桥）门：古代建筑在门楼上用以了望的楼。

[26]延：邀请。

[27]择：应作“释”，舍弃。

[28]晓：据另本，晓应作“饶”，富裕。

[29]措：放置。这里是嵌置的意思。

[30]编：指编入书籍。二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石，这里指州刺史。结句一作“宗元请志诸石，措诸屋漏，以为二千石楷法。”（见《柳宗元集》，中华书局1979年版）。屋漏：西北隅之谓也。

作品译文

如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。

永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。

韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。

新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。

作者简介

柳宗元

（773—819）唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济）。出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，五年后登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。今存诗文作品达600余篇，其文成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《封建论》等。其作品由刘禹锡编成集。有《柳河东集》。