| 词条 | 西夏文《慈悲道场忏法》十卷 |
| 释义 | § 名词解释 《慈悲道场忏法》又被称做《梁皇忏》、《梁武忏》。相传梁武帝初为雍州刺史时，夫人郗氏性酷妒，后病死。梁武帝即位后夜梦郗氏化为蟒。为了替郗氏忏悔罪业，乃集录佛经语句，作成《忏法》十卷，后来成为佛家常用的超度忏法，广为流传。 § 相关介绍 西夏文《梁皇忏》为元大德（1297—1307）间杭州路刻本。中国国家图书馆的藏本基本完好。十卷《梁皇忏》每卷前均有《忏法本身图》一幅四面，又称《梁皇宝忏图》；经文每面有五行，每行十五字。外观形制为32.7×13.2cm。 李元昊1038年建立大夏国。初期疆域“东尽黄河，西界玉门，南极萧关，北控大漠”，辖二十二州；极盛时期包括今宁夏、陕北、甘肃西北部、青海东北部、内蒙古西南部以及新疆部分地区。十三世纪初，蒙古兴起于漠北。天庆十二年（1205），成吉思汗攻夏，西夏改都城兴庆府为中兴府。西夏与金议和抗蒙。1227年，蒙古军攻陷中兴府，夏亡。西夏国存世有190年，共传十帝。 李元昊早在建国之初（1036），就颁布西夏文，命野利仁荣加以演绎，共有6000多字。其形体、笔划、部首、书体均与汉字相仿。西夏文是表意文字，以会意、形声为主。西夏文突出的特点就是它的合体字，包括合成字、互换字。合成字由两个或两个以上的字各一部分组成。合成字又分会意合成、音义合成、音兼意合成、间接音意合成、长音字合成和反切上下字合成；互换字由一个字中的两个部分交换位置组成新字，新字与原字的字义有密切关系。西夏字无固定的音符和义符，一个字的几个部分都可能被用作新字的音符或义符。西夏文行世有五百年之久，到元代时仍然有部分地区使用它，并用活字版印制西夏文佛经。 经折装西夏文《慈悲道场忏法》就是这一时期的产物。展目观览，繁复的字迹笔划，一丝不苟，从容刻划，纵贯始终。即使不识其字，亦可感觉出它隐含的深厚凝重的文化底蕴。 观《梁皇宝忏图》，正是叙述郗氏由巨蟒化为天人的过程。巨蟒边的题款即“郗氏为蛇处”，图中郗氏从巨蟒口中脱形化云升天为人形处，又见一题款为“郗氏升天处”。整幅图画，天地人神，栩栩如生，具有很高的艺术欣赏价值。 图右“俞声刊”乃元代杭州府一代刊刻名匠俞声的落款。 栏目关键词: 善本特藏 辅助分类项: 善本特藏 |
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