| 词条 | 道书十七种 |
| 释义 | 《道书十七种》原名《济一子证道秘书十七种》，为清嘉庆、道光间（1796～1850） 净明派道士傅金铨撰辑之道教丛书。有蜀东善成堂刊本。共收书十七种。可概分为三类： 一为傅金铨之注释书，有《吕祖五篇注》《度人梯径》《天仙正理读法点睛》，共三种； 二为傅金铨之撰著，有《一贯真机易简录》《丹经示读》《杯溪集》（杯或作抔）等，共八种；三为他人著述， 有《樵阳经》《外金丹》等共六种。 《道书十七种》收书驳杂，编辑淆乱，校印很差，但仍不失为有用之书： 道书十七种《道书十七种》收书驳杂，编辑淆乱，校印很差，但仍不失为有用之书：第一，元以后净明道所存资料很少，此书收集有明清时若干净明道资料，具有研究的价值。所收净明资料中，特重吕洞宾，又重内丹、外丹术，似反映了明清净明道的变化特点。第二，此书所收《邱祖全书》为他处所少见，中有永乐十三年（1415）龙门弟子潘静观序，称此书所载邱处机语录原为处机弟子张碧虚所秘藏，后由张手授给潘静观之师“云阳老师”，才得以面世。其真假如何，当需查考，但它为研究龙门派提供了一项资料。其他如所收张三丰丹诀、喻太真和冲虚子之内丹书，也具有一定的研究价值。第三，本书所收之数十种（篇）外丹、黄白书和多种女丹书，很多也为他书所不载，在外丹术早已衰落、女丹术长期不被人重视的情况下，也具有研究的价值。 《天仙正理读法点睛》一卷《天仙正理读法点睛》一卷，为傅金铨注释伍守阳《天仙正理》之著，但非按章按 句注释，而是抽出要点加以阐释，故谓之《读法点睛》。 八种撰著书八种撰著书中，《性天正鹄》与《道海津梁》各一卷，皆为傅金铨向弟子讲净明教 义及修道、修丹之言论杂录，其中多会合三教特别是会合理学之语，《道海津梁》之后 部，又附录傅金铨对《入药镜》《吕祖沁园春》《康节邵子诗》《阴真君成道诗》等之 注释。《心学》三卷，则广泛引用儒、释、道三家之言论，以证三教“共心共理。虽分 三教，实本一源”。①《丹经示读》一卷、《赤水吟》一卷，《一贯真机易简录》十二 卷，皆为傅金铨讲丹道之著作，《丹经示读》以问答形式讲丹道，《赤水吟》以诗词数 十首解丹道，《一贯真机易简录》则引道经、道士语以讲法财侣地，鼎炉符火、明理习 静、炼己筑基、知时采药、还丹温养、脱胎乳哺等问题；并在此书之后部收录几部女丹 著作：《清静元君坤元经》《孙不二元君功夫次第》、清乾隆八年（1743）兴行妙化真 人《坤宁妙经》，及《性功诗》《群真诗》等。《杯溪集》为傅金铨所写之杂文，分人 事、物理、性命三个栏目，为文二百三十余条，借物论事，以喻劝世、修身、证道之意。 《自题所画》为傅金铨给自己的画卷所作题词、诗咏之汇集。 六种他人著述六种他人著述中，收有《樵阳经》二卷，为明清净明道士所写之丹经，附有松沙记、 龙沙谶记、瀛洲仙籍，以及元代净明道士刘玉之语录摘编（称名《樵阳子语录》）。 《三丰丹诀》一卷，除载张三丰传外，收有《金液还丹歌》《大道歌》《炼铅歌》《了 道歌》，以及《金丹节要》（十六篇）、《无根树》《青羊留题》《采真机要》等。 《邱祖全书》一卷，为后人所编之邱处机语录，并附有据称为邱处机所作之《证道歌》、 王重阳所作之《打坐论》等。《玄微心印》二卷，为喻太真所撰之内丹书。《内金丹》 一卷，收冲虚子所撰之内丹书九章。 《外金丹》五卷《外金丹》五卷，则收外丹黄白书三十种（篇），重要者有托名广成子著、葛玄注 之《浮黎鼻祖金药秘诀》，②明李文烛之《黄白镜》，另有托名太上著之《金谷歌》 《明镜匣》、东华帝君著之《金匮藏书》、淮南王刘安著之《火莲经》等。 有用之处《道书十七种》收书驳杂，编辑淆乱，校印很差，但仍不失为有用之书： 第一元 以后净明道所存资料很少，此书收集有明清时若干净明道资料，具有研究的价值。所收 净明资料中，特重吕洞宾，又重内丹、外丹术，似反映了明清净明道的变化特点。 第二此书所收《邱祖全书》为他处所少见，中有永乐十三年（1415）龙门弟子潘静观序，称 此书所载邱处机语录原为处机弟子张碧虚所秘藏，后由张手授给潘静观之师“云阳老师”， 才得以面世。其真假如何，当需查考，但它为研究龙门派提供了一项资料。其他如所收 张三丰丹诀、喻太真和冲虚子之内丹书，也具有一定的研究价值。 第三本书所收之数 十种（篇）外丹、黄白书和多种女丹书，很多也为他书所不载，在外丹术早已衰落、女 丹术长期不被人重视的情况下，也具有研究的价值。 |
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