荣仲方鼎

荣仲方鼎于2006年初，为世人所知，其中有关“初吉”和“生霸”等有关月相问题的争论，进而也由此展开。

一、荣仲方鼎铭文

荣仲方鼎，其铭共十行四十八字。

其文曰：“王乍荣中序1

在十月，又二月2

生霸吉庚3

寅子加荣中4

聿（？）、庸一，牲太牢。5

己巳，荣中速6

内伯、胡侯子，子7

赐白金钧用8

乍父丁（将鼎）9

彝史10”。

二、荣仲方鼎考释

今依文而做如此论：一者，序者宫欤？诸先生所见互差，然以余观察，其下为字素“予”，称“序”可当；按“序”，《说文.广部》以为“东西墙也”，意与文拓不甚协调，故引而论者《孟子.梁惠王上》有“谨庠序之教”，朱注，庠、序皆学名。按《汉书.儒林传序》有“殷曰庠，周曰序”，其义明矣！故序者，当为学宫无疑也；

二者“生霸吉”，以余观之，“生霸”者，当生光而望也；吉者乃有吉辰之属，故当直生霸之一二日，当无疑也；

三者鼎书称“子”者。其铭既言王作，而少王赐，殊为乖异。以余等意为“子”者当为世子储君，方有恩赏之威。其以王十月作序，十二月子作赏，若以王崩为信，其必不出此三月也。然余以为其不必以新君立位而论，世子入学嘉师之劳亦可以矣；

四者，鼎之年考。余按其行款大而漫，古朴而混然，考其鼎方柱立而文古，少饰而雅，疑为康王时物也。尤以末之“史”字，与同时之“史诰鼎”，如出一辙；且康王之世，重子弟之学行，亦不但此。按“大盂鼎”有“女妹取有大服余，惟即朕小学”，援例亦可明证。