斋名起源：我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。这些饶有情趣的室名，常给人以有益的启示。也是古代文人雅士心志心境的一种表达方式之一。

中文名：斋名

别称：室号

发源时期：北宋

兴盛时期：明朝

一、斋名中的学问

二、叫号

三、素食

四、名人的斋名

斋名 - 例子

一、斋名中的学问

中国文人著述之余往往有一雅趣，即为自己的书斋寓所起一个或数个室名，自得其乐。书斋的命名，大都比较讲究，或以明志，或以自勉，或以寄情。如蒲松龄的书房叫“聊斋”，即闲谈的地方，它暗示了小说题材的来源。作者一生坎坷，屡试不第，憎恶科举，晚年以“闲谈”排遣寂寞之苦，聊以读书写书自娱。

书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。汉司马迁虽有宏文巨著《史记》传世，但未闻其有书斋之名。唐刘禹锡《陋室铭》把书斋生活写得绘声绘色，堪称千古绝唱，但文章意在说明其志趣高雅——“斯是陋室，唯吾德馨”而已，“陋室”不能视为书斋名。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。迄至清代，斋名更盛，于是出现斋有一名而数人共享，数名而一人共有的现象。如以“听秋”为斋名的，从王昙到清末经亨颐就有四十一人。

二、叫号

斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

三、素食

谈到“斋”，吃素念佛的人会想到吃斋，这“斋”，是一种素食。《西游记》里，唐三藏西天取经一路所到之处均向人“化斋”，而其中的斋字便是用作名词之用。四、书房　古时读书治学的人会想到书斋，这“斋”，是一种房屋。

四、名人的斋名

自古至今，我国好多名人往往别出心裁地给自己的书斋或居室题写雅致的名称，或示志向，或示节操，或示情趣，或示爱好，以自策自励。现汇集一些斋名如下：

竹里馆——唐代诗人王维的居室名。

梦溪园——北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。

书巢——南宋爱国诗人陆游的书斋名。

本穴世界——宋末诗人郑思肖的书斋名。

梅花屋——元代画家、诗人王冕的画室名。

项脊轩——明代文学家归有光的书斋名。

七录斋——明代文学家张溥的书斋名。

青藤书屋——明代大画家徐文长的书斋名。

惜字庵——明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。

惜抱轩——清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。

春在堂——清代文学家俞樾的书斋名。

二十七松堂——清代文学家廖燕的书斋名。

抱残守缺斋——清末小说家刘鹗的书斋名。

十驾斋——清代学者钱大昕的书斋名。

瓶水斋——清代诗人舒位的书斋名。

人境庐——清代诗人黄遵宪的书斋名。

饮冰室——清末学者梁启超的书斋名。

斋名指用斋号或室号来称呼。

斋名 - 例子

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。