出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部，为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。

一、姓氏源流(其一 其二)

二、迁徙分布

三、历史名人(拓跋珪： 拓跋嗣： 拓跋焘： 拓跋宏： 拓跋·子推 拓跋·禧 拓跋·澄 拓跋·干 拓跋·羽 拓跋·雍 拓跋勰 拓跋·祥 拓跋·恂 拓跋·思誉 拓跋·隆 拓跋·超 拓跋·乐平 拓跋·拔 拓跋·珍 拓跋·颐 拓跋·丕 拓跋·业 其他 1、郡望 2、堂号)

拓跋姓典故、趣事

其他资料(历史1 历史2)

一、姓氏源流

拓跋（Tuò bá）姓源出有二：

其一

昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（即今中国北部地区）。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝的后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时，率王族改为元姓，其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室同族。

其二

出自鲜卑拓跋部落。

拓跋氏始祖：拓跋力微。据《魏书·序纪》记载，拓跋氏历史的序幕是从拓跋毛开始的。他为“远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服”。所谓统国三十六，大姓九十九，大约都是一个氏族部落联盟中的氏族部落。拓跋毛后，五传到了拓跋推寅时候，正值东汉初年，拓跋氏开始从原来的居地向南移动。“南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳”。七传到了拓跋邻，以所在地荒遐，又谋南迁，因年老，传位于子拓跋诘汾，帅部南移。“山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出，始居匈奴之故地。”神兽之说，是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾死，子拓跋力微立。在《魏书·序纪》里，拓跋力微被称为始祖，他在位五十八年，活了一百零四岁。在拓跋氏历史上，力微是有贡献的，因此他被称为始祖。

鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到酋长拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年，首领什翼犍建立代政权，都于盛乐（今内蒙古和林格尔），逐渐强大起来。

公元376年，前秦王苻坚攻代，什翼犍战死，代灭。

淝水之战后，前秦统治瓦解。公元386年，鲜卑拓跋珪（什翼犍之孙）恢复代政权，后改国号为魏，史称“北魏”或者“后魏”（三国魏之后的魏）拓跋魏（拓跋氏所建的魏）；在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓“元”后，也称元魏。

二、迁徙分布

拓跋姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《魏书·官氏志》记载：“黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土得王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。后孝文帝改为元氏。自是拓跋降为庶姓。”另《北史·魏本纪》、《通志·氏族略》上也有同样的记载。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓历史至今已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，拓跋珪于公元386年重建代国称王，同年改国号为魏，史称北魏。先建都平城（今山西省大同），后孝文帝迁都洛阳。统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东至辽西，南至淮河、秦岭为界。共历17帝，171年。拓跋姓望居颍川郡（战国时秦国置郡，相当于现在河南省禹州一带地区）、雁门郡（战国时赵国置郡，相当于现在山西省代县一带地区）。

三、历史名人

拓跋珪：

北魏道武帝（371-409），北魏（386-556）王朝的建立者，386-409年在位。鲜卑族拓跋部人。先世曾建立代国，为符坚所灭。淝水战后，他乘机复国，初称代，不久改称魏。皇始二年（397年）攻破后燕都城中山（今河北省定县），拥有黄河以北地区，成南北朝对峙之势。次年建都平城（今山西省大同）。他使鲜卑人分地定居，从事耕种；任用汉族地主官僚，加速鲜卑社会发展。晚年政事苛暴，为次子拓跋绍杀死。

拓跋嗣：

北魏明元帝（392-423），409-423年在位。在位15年，礼爱儒生，好学史传，采集经史，隆基固本，内和外辑，可以称得上是北魏开国以来的一位仁厚的守成之主。对内巩固王朝统治，对外趁刘裕病死时进攻宋国，费了不少气力，取得了河南一些地方，在付出相当的代价后，算得上是取得了南北朝战争的第一次胜利。由于长途攻战劳顿，拓跋嗣回到平成就病死了。可以说他是北魏重要的但又是过渡性的皇帝。终年32岁。

拓跋焘：

北魏太武帝（408-452），423-452年在位。字佛貍。鲜卑族拓跋部人。北魏明元帝拓跋嗣长子。北魏太常七年（422年）四月被封为泰平王，旋立为皇太子。次年十一月即皇帝位，任用崔浩等汉族士人为谋臣，纳其谋略，整顿内政，屯田练武，增强国力；把握作战时机，依靠鲜卑骑兵，先后攻灭夏、北燕、北凉，破柔然，击敕勒，袭山胡，降鄯善，逐吐谷浑，攻取南朝宋之虎牢（今河南省荥阳西北汜水镇西）、滑台（今滑县东）等地，统一了中国北方。在历次战争中，拓跋焘常亲自率军出征，决策雄断，部署周密，讲究战法，临阵勇猛，多获胜利。正平二年二月，被中常侍宗爱谋杀。

拓跋宏：

北魏孝文帝（471-499），即拓跋宏，亦即元宏，北魏皇帝。即位时仅五岁，太皇太后冯氏当国。太和十四年（490年）冯太后死，始亲政。亲政后，进一步推行改革：太和十七年（493年）孝文帝从平城（今山西省大同）迁都洛阳；后又改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰；此外又鼓励鲜卑和汉族通婚；评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪。孝文帝的改革，对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。沈太和二十年正月初三（496年2月2日）孝文帝命鲜卑贵族改用汉姓。他说：魏的祖先出于黄帝，以土德王。“夫上者，黄中之色，万物之元也。”故改姓元。

拓跋·子推

（生卒年待考)，代北人(今山西代县)。著名北魏大臣。

拓跋·子推是北魏献文帝的叔叔，时任北魏王朝的京兆尹。

当时北魏献文帝不想作皇帝了，准备将其位让给叔父京兆尹拓跋子推，乃派人驰往漠南，向河西王秃发·傉檀之子秃发·源贺征求意见。

秃发·源贺按照鲜卑传统的父终子及的礼仪，坚决表示不可，之后驰驿入长安，向北魏献文帝正色谏阻，最后北魏献文帝听取了秃发·源贺的意见，没有将将帝位传给拓跋·子推，而是传给了儿子拓跋·宏。

拓跋·子推是北魏王朝的资深贵族，也是反对北魏孝文帝推行改革政策的主要反对派首领。当改革触动了很多贵族豪强的根本利益时，以拓跋·子推为首的少数旧贵族千方百计进行反扑，他逼死了北魏孝文帝的挚爱林明珠，又诱使太子拓跋·恂(元恂)触犯刑律，迫使北魏孝文帝忍痛杀死了太子。

拓跋·禧

(公元？～501年待考)，汉名元禧，字永寿，北魏孝文帝之弟；平城人(今山西大同)。著名北魏咸阳王。

拓跋·禧是南北朝北魏宗室大臣，任太尉，封咸阳王。

北魏孝文帝逝世后，拓跋·禧受遗诏辅政。

拓跋·禧为人骄奢成性，贿赂公行，以奴仆臣吏广营田产，开采盐铁，为北魏宣武帝所恶后，阴谋举兵反叛，事泄被杀。拓跋·禧所为，史称“世宗颇恶之”。

拓跋·禧特别喜欢猜谜。《北史》上记载，拓跋·禧因谋反事败逃亡出走，在途中还要侍从兼防阁尹龙武给他出谜解闷。

拓跋·澄

(生卒年待考)，汉名元澄；平城人(今山西大同)。著名北魏任城王。

拓跋·澄能征善战，骁勇异常。

在北魏孝文帝推行汉化改革的过程中，反对改制的鲜卑贵族穆泰、陆睿勾结镇北大将军拓跋·思誉(元思誉)发动兵变，以抵制改革，另立新君。

北魏孝文帝急派任城王拓跋·澄率大军前往镇压，一举扑灭叛乱，将二人拘捕在平城狱中。之后，北魏孝文帝亲往审讯，诛杀穆泰，赐陆睿自尽。

拓跋·干

(生卒年待考)，汉名元干；平城人(今山西大同)。著名北魏河南王。

拓跋·羽

(生卒年待考)，汉名元羽，北魏献文帝之子；平城人(今山西大同)。著名北魏广阳王，宰相。

拓跋·雍

(公元？～528年待考)，汉名元雍，字思穆，北魏献文帝子，北魏孝文帝之弟；平城人(今山西大同)。著名北魏颍川王、高阳王，宰相。

拓跋·雍先封颍川王，后改封高阳王。

北魏宣武帝时，屡迁司空，议定律令。

北魏孝明帝正光元年(公元520年)，进位丞相，与侍中拓跋·叉(元叉)同决庶政。

拓跋·雍一生富贵冠一国，一食值钱数万，有憧仆六千、使女五百，曾与河间王拓跋·琛(元琛)斗富。

北魏孝庄帝执政初年，大都督尔朱荣发动河阴之变，拓跋·雍被杀。

拓跋勰

(公元473～508年)，汉名元勰，字彦和，北魏献文帝之子，北魏孝文帝之弟；司州洛阳光睦里人(今河南洛阳)。著名北魏王朝政治家、文学家。拓跋·勰，是北魏历史上杰出的年轻政治家，是北魏孝文帝改革的积极支持者，对推动北魏孝武帝的改革起到了不可磨灭的贡献。

拓跋·祥

(生卒年待考)，汉名元祥，北魏孝文帝之弟；平城人(今山西大同)。著名北魏北海王。

拓跋·恂

(公元482～497年)，汉名元恂，北魏孝文帝之长子；平城人(今山西大同)。著名北魏孝文帝的大太子。

拓跋·恂很早即被父亲北魏孝文帝立为太子。

拓跋·恂素不好学，身体又肥胖，最怕洛阳的炎热天气，每每追乐旧都平城的凉爽，常思北归；又不愿说汉语、穿汉服，对所赐汉族衣冠尽皆撕毁，仍旧解发为编发左衽，顽固保持鲜卑旧俗。

当时，中庶子高道悦多次苦言相劝，他不但毫无悔改之意，反而怀恨在心，因此他是反对改革、反对迁都的陈旧鲜卑贵族利用的主要工具。

北魏太和二十年(公元496年)农历8月，北魏孝文帝巡幸嵩岳，要太子拓跋·恂(元恂)留守金墉城。北魏孝文帝的出巡给了他可乘之机，遂与左右合谋，秘密选取宫中御马三千匹，阴谋出奔平城，并亲手杀死高道悦于宫禁之中。事发后，幸亏领军大将拓跋·俨(元俨)派兵严密防遏各宫门，阻止了事态的发展。

第二天清晨，尚书陆琇驰马奏报，北魏孝文帝闻讯大惊，中途急急折返洛阳，当即引见拓跋·恂，怒不可遏，列举其罪，亲加杖责，又令咸阳王拓跋·禧等人代替自己打了拓跋·恂一百多杖，直打得皮开肉绽，才拖出门外，囚禁于城西别馆。一个多月后，拓跋·恂伤势有所好转，方能起床行走。

农历10月，北魏孝文帝在清徽堂引见群臣，议废太子拓跋·恂。太子的两个老师太傅穆亮、少傅李冲一齐脱帽叩头请罪，北魏孝文帝说：“你们请罪是出于私情，我所议论的是国事。‘大义灭亲’，古人所贵。今日元恂想违父叛逃，跨据恒、朔二州，犯了天下的头条大罪！这个小子今日不除掉，乃是国家大祸，待我百年之后，恐怕又要发生晋末的永嘉之乱。”

农历12月，北魏孝文帝废拓跋·恂为庶人，囚禁于河阳无鼻城(今河南孟县)，并派兵看守，仅给些布衣粗食，不至饥寒而已。

北魏太和二十一年(公元497年)农历4月，北魏孝文帝再次巡幸长安，离开洛阳不久，负责督导拓跋·恂的御史中尉李彪就紧急秘密上表，告发拓跋·恂又与左右谋反。北魏孝文帝得报，急派咸阳拓跋·禧(元禧)与中书侍郎邢峦率人带着毒酒赶赴河阳，逼令拓跋·恂自尽，时年十五岁，敛以粗棺常服，就地埋葬。

拓跋·思誉

(生卒年待考)，汉名元思誉；平城人(今山西大同)。著名北魏镇北大将军。

拓跋·隆

(生卒年待考)，汉名元隆，北魏孝文帝之弟；平城人(今山西大同)。著名北魏安乐侯。

拓跋·超

(生卒年待考)，汉名元超；平城人(今山西大同)。著名北魏骁骑将军。

拓跋·乐平

(生卒年待考)，汉名元乐平；平城人(今山西大同)。著名北魏射声校尉。

拓跋·拔

(生卒年待考)，汉名元拔；平城人(今山西大同)。著名北魏前彭城镇将。

拓跋·珍

(生卒年待考)，汉名元珍；平城人(今山西大同)。著名北魏代郡太守。

拓跋·颐

(生卒年待考)，汉名元颐；平城人(今山西大同)。著名北魏朔州刺史、阳平王。

拓跋·丕

(生卒年待考)，汉名元丕；代北人(今山西代县)。著名北魏平阳公。

因功拜东骑大将军。在鲜卑宗室中，他是德高望众的元老贵族，他年长北魏孝文帝四辈，为四朝老臣。

不过，拓跋·丕之子拓跋·隆、拓跋·超，以及弟弟拓跋·业皆参与了抵制北魏孝文帝的改革，皆被镇压。

拓跋·业

(生卒年待考)，汉名元业，拓跋·丕之弟；平城人(今山西大同)。著名北魏抚冥镇将、鲁郡侯。

其他

拓跋丕：后魏乐平王，因功拜东骑大将军。鲜卑宗室中，德高望众的元老贵族，长孝文帝四辈，为四朝老臣。

拓跋平原：后魏齐州刺史，以功拜镇南将军。孝文帝时，有妖人刘举，自称天子，拓跋平原亲自讨斩之。

拓跋可悉陵：后魏中军都督。他十七岁随太武帝狩猎时，遇一猛虎，空手搏杀之献给太武帝。

四、郡望堂号

1、郡望

颍川郡：秦灭韩，以所得韩地置颍川郡，在今河南省中部，治阳翟（今禹州市）。东魏迁治颍阴（后为长社，即今许昌）。隋唐亦为颍川郡。

雁门郡：战国时赵国置郡，相当于现在山西省代县一带。此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

2、堂号

颖川堂：以望立堂。

雁门堂：以望立堂。

资料有待补充。

拓跋姓典故、趣事

〖黄帝与拓跋氏〗

北魏拓跋氏为是黄帝之后，在《魏书》和《北史·魏书》都写得很清楚。《北史·魏本纪第一》即写：“魏之先出自黄帝轩辕氏，黄帝之子曰昌意，昌意之少子受封北国，有大鲜卑山，因以为号。”还说：“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”

我国历史上，少数民族均为黄帝后裔。1935年于右任先生写：“汉族固为其苗裔，而西藏族之羌，回族之安息，苗黎族之禹号，蒙古族之匈奴，东胡之鲜卑。金人之祖且为黄帝之子清，满清则金人之后也。”

黄帝，传说中我们的始祖，是原始氏族向奴隶制演变的反映。他发明舟车衣裳等等生存必需的文明——所以称轩辕氏。尤其施行德政，任用贤能，成了儒家理想政治。这圣德的光被，影响到少数民族，成为我国文明的共主。

北魏王朝的建立者鲜卑拓跋氏原居于东北大兴安岭，后逐渐南下，为氏族游牧民族。到了北魏王朝的创始人太祖道武帝拓跋珪进入中原，深感猎射游牧的缺陷。到了燕赵地区，更留心先进的中华封建农业文化，对以黄帝修德振兵治五气，艺五种，抚万民更十分敬奉。所以拓跋珪广求中原士大夫，《北史》说他“初拓中原，留心慰纳，诸士夫诣军门者，无少长皆引入”。于三八六年建立魏国，建都平城（今山西省大同），更建宗庙，立社稷，典官制，协音乐，平五权，较五量，定五度等等。其中拓跋珪在平定慕容宝时征聘得到冀州的俊才，少号神童的崔宏。崔宏对总机要，草创制度。崔宏常对拓跋珪讲古人制作之体以及往代废兴之由。拓跋珪十分欢喜。崔宏更奏请从土德，服色尚黄，数用五，即完全用黄帝的典章历数，把拓跋氏的历史和汉族的历史联系起来。纲鉴书中即对拓跋珪在平城置五经博士、增国子太学生员至三千人，命郡县大索书籍悉送平城大加赞赏，以为衣冠文物之主南朝的晋反而不如。正是这样郁郁文采，招贤选能，不出几十年，北魏结束了十六国纷争局面统一北方。正是这种政治气氛中，拓跋珪的儿子明元帝拓跋嗣于神瑞二年、泰常七年、孙子太武帝拓跋焘于神麚元年幸涿鹿，登峤山，观温泉，祭黄帝庙。

可见，涿鹿黄帝庙是鲜卑族学习中华文化的标志，是民族团结、融合的象征。

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其他资料

历史1

魏太祖道武帝拓跋珪末年，决定立儿子拓跋嗣为帝，就先杀其生母，然后把拓跋嗣召至座前训话：“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人参与国政，使外家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计。”其实，拓跋部开化较晚，代国时代也仅仅是脱离母系氏族社会没有多久的父系宗长制时期，兄终弟及和母权为尊的遗俗一直很顽固。受汉族封建制影响，拓跋氏逐渐以“父子家天下”的制度使帝国长治久安。道武帝为了更加防范于未然，就使“子贵母死”又成为魏朝的定制，手段虽然残忍，但他的出发点还是以王朝的万世基业为主要考虑内容。

拓跋嗣就是后来的太宗明元帝，他天性纯孝，当时就哭得浑身乱抖，惹得道武帝派人把他架出殿外。不久，道武帝就被另一个儿子清河王拓跋绍所弑。拓跋嗣继位后，虽然感念生母，但立子杀母作为魏朝的“祖宗家法”并未废止，一代一代传承下来，除了肃宗孝明帝亲母胡太后外，储君生母无一例外，全被赐死。当然，究竟是自杀还是宫人代劳，史无明载，总之这些倾国倾城的美人真是命苦，数岁儿一经被立为太子，作母亲的虽然正值青春芳华之年，马上就要命归黄壤，再也看不到儿子身登九五、黄袍加身的那一日。日后再受尊谥，死人无知，只能怪怨天命如此了。

历史2

北魏孝文帝拓跋宏为了加速北魏政权的封建化，实行了改革。496年2月2日（沈太和二十年正月初三）孝文帝命鲜卑贵族改用汉姓。他说：魏的祖先出于黄帝，以土德王。“夫上者，黄中之色，万物之元也”，故改姓元。