| 词条 | 情爱思语 |
| 释义 | 基本信息出版社: 陕西师范大学出版社; 第1版 (2005年9月1日) 丛书名: 柏杨经典杂文 平装: 323页 开本: 16开 ISBN: 7561334486 商品描述内容简介柏杨先生的杂文被世人公认为是继鲁迅之后最伟大的杂文家。并拥有全球广大的读者群。世人称其杂文“峥嵘突兀，幽默磅礴。针砭古今，探讨人生百态，见人所不能见，解人所不能解，深入问题核心，均获至理。中国文字在其手中，如绕指柔丝，运用自如，堪称中国一枝奇笔。” 编辑推荐台湾著名作家柏杨先生的杂文，笔触锋利幽默，语言风趣辛辣，其作品内容十分广泛，包罗万象，探触社会生活的各个层面，对古今中外文化的比较，台湾社会暴露出来的弊端、男女婚恋与家庭问题等等，都作了生动的描写与尖刻的讽刺，读之令人赞叹不已！ 柏杨先生的杂文被世人公认为是继鲁迅之后最伟大的杂文家。并拥有全球广大的读者群。世人称其杂文“峥嵘突兀，幽默磅礴。针砭古今，探讨人生百态，见人所不能见，解人所不能解，深入问题核心，均获至理。中国文字在其手中，如绕指柔丝，运用自如，堪称中国一枝奇笔。” 作者简介柏杨，台湾著名作家、人文大师。1920年出生于河南辉县，1949年去台湾， 1950年代开始创作，1960年开始用笔名柏杨写作杂文。 往事如烟，其人一生多灾多劫，从过军，坐过牢，数度企图自杀，曾经几乎被枪决……“一个看过地狱回来的人”（日本作家黄文雄语） 柏杨一生著述丰富，《丑陋的中国人》广泛流传华人世界，一时洛阳纸贵；《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书；这部成书于监狱之中的《中国人史纲》，则被列为社会影响力最大的十部书之一，一直热销不衰。 目录一.细品男女 1.天生尤物 2.俏伶伶抖着 3.西洋文明 4.吃死孩子 5.颠巍巍耸着 6.无声胜有声 7.明眸皓齿 8.倒是葫芦 9.闺房之私 10.提袜故伸大腿 11.胫链之用 12.袜缝哲学 13.牙必其白 14.握之摸之吻之 15.美貌是第一 16.有红有白 17.女人经 18.平底鞋 19.再说三点 20.最后四点 21.女人的名字：强哉骄 22.弱都的名字：一摊泥 23.男人得自求长进 24.男人露出原形 25.怕的分类 26.所谓“事业第一” 27.把妻子当破鞋 28.困惑不解 29.灵性被酱住 30.文明产物 31.老处女和独身 32.心理危机 33.上帝的叛徒 二.爱潮沉思 34.爱屋不及乌 35.虚荣和荣誉 36.爱情如火 37.半瓶醋.火鸡型 38.座右之镜 39.月白风清之夜 40.庸欲是致使伤 41.三心牌 42.危险信号 43.消毒作用 44.爱情是相对的 45.自由恋爱 46.老妻少夫 47.傻子乎?疯子乎? 48.老夫少妻 49.为啥喜欢老家伙 50.公开的谋杀 51.越想越胡涂 52.刀铡陈世美 53.痴心女子负心汉 54.爱情老套 55.富易妻 56.阔易夫 57.山阴公主万岁 58.危险的投资 59.舌和利刀 60.剥掉伪装之功 61.最好是不 62.洽弃妙法 63.婚姻的大敌 64.驯夫掌 65.努力培养自己的美 66.“配”才是良缘 67.门当户对 68.要“配”才行 69.婚变 70.人生可恋 71.滚到十八层地狱 72.爱情如作战 73.敬意和爱心 74.不被欣赏 75.不贞的怒怖后果 76.有点异样 77.“有限”的付出 78.五个问题 79.爱情与金钱 80.隔离破坏爱情 81.爱情有价论 三.婚姻解析 82.人是会变的 83.爱清效用递减律 84.从一部电影说起 85.大男人沙文主义 86.三靠牌 87.奋斗的目标 88.“跑不掉”泥沼 89.唯夫史观 90.孤立主义 91.千千万万 92.男人薄命 93.闺房幽怨 94.绝世美人 95.勾人魂魄 96.爱慕之情 97.人生三大目标之一 98.她.夏绿蒂 99.三大不幸 100.不是科学定律 111.买一个太太 102.买之奇法 103.一去：十年 104.丑的定义 l05.面税并不严重 106.鸡头肉.大小腿 107.千古伤心是结婚 文摘书摘 西洋文明 头发既是女人们在她自己身上唯一可露一手之处，当然会全力以赴。河 南坠子有《小黑驴》一曲，叙述一对新婚夫妇，新郎送新娘回娘家，骑着头 小小的黑驴。全曲十分之一的篇幅形容那头小黑驴，而以十分之九的篇晤形 容新娘的头发，那真是一篇掷地有金石声的杰作!先说她的头发是如阿的好 ，继则洋洋洒洒地描绘她梳的花样。年久月长，忘记其详，大概说她流的是 一场庙会，有庙宇一座，香烟缭绕，三姐妹相携前往进香，大姐头上梳的啥 ，二姐头上梳的啥，三姐头上又梳的啥，因梳得太过逼真，以致招来了许多 蜜蜂蝴蝶。 呜呼，一个女人的头上竟能梳出这么多玩意儿，真是伟大的艺术工程， 理发师如果学会这一套，包管可大吃大喝一辈子。听过这一曲坠子的人，再 睁眼看看目下那些招摇过市，自以为了不起、自以为可以把男人弄昏头的发 型，就哑然失笑。但由此可见，在头发上用功夫，古已有之，甚至较今尤烈 ，我们可惜没有赶得上时代，否则把慈禧太后那拉兰儿的御头，搞过来研究 一番，必有可观者矣。 男女问的差别是天生的，但表现在人人可一目了然上者，只有头发。女 人如果没有长长的秀发，犹如一朵木头雕刻的花，理会她的人，恐怕几希。 只有老光棍阿Q先生才打尼姑的主意，便是杨玉环小姐，如果剃得个秃秃青 青，势也不堪入目。于是，我就忽然想起台湾中小学堂的女学生米矣，不知 道是哪个缺德带冒烟儿的家伙，规定她们梳成现在这种样子，好像一块西瓜 皮硬生生地扣到石桩上，前面齐眉，四刷齐耳，而且“齐”得可怖，像用东 洋刀砍过一样，使一群聪明伶俐的小娃，显得既笨且呆。这是人类有史以来 最丑陋的发型，最断丧自然的发型。假使有人在伦敦举办发型选丑，我们随 便抓一个女学生去参加，准可夺标而归。 世界上什么事都可忍耐，只有俗不可忍耐，我每看到那种扣瓜皮型的头 发，便为孩子们落泪，这玩意儿似乎又是东洋遗风，日本人就如此，好像非 如此不足以表示其天质拙陋。报上常有救救孩子的呼吁，救救孩子之道非一 ，头发似应列入首位，还是让她们自己随意生长吧，官崽们管的事也太多啦 ，饶了她们的头发，可乎? 头发因人种而有异，黑种人的头发生下来便不必去原子烫，曲曲弯弯， 好不漂亮，可惜人被歧视，祸延其发。黑朋友拼命想办法把它弄直，以便弄 得跟白人一样盲，然后再像白人一样把它烫得曲曲弯弯。于是有些中国人在 屁股后跟进，柏杨先生曾看见几位酒吧间的女人——但也有大学生焉硬把黑 头发烫成黄的或红的，背后一看，俨然美利坚，不过最怕绕过看脸也最怕头 发渐长，成了一半黄一半黑，就大煞风景。 不过，好在有一喜讯可告中国同胞者，金发虽美，却是隐性，黑发虽糟 ．却是显性，再过一亿年，金发宣告绝迹，便是我们黑发的天下矣。 女人的发型日新月异，基本出发点不过是爱美而已，似乎和道德无关， 更和国家兴亡无关。犹如一个小偷之被捕，和他的眼皮跳无关一样，如果小 偷只怪眼皮跳，不怪自己偷，你说他有道理没道理耶? 然而，圣崽们却对眼皮跳颇有兴趣，殷纣帝予受辛先生把国家弄亡，不 敢说他应自己负责任，反把责任往女人身上推，妲己一个人能亡一个国家乎 ?褒姒、杨玉环，通通皆然。夫社会风气之坏，乃由于政治风气之坏，与女 人的头发何干?却有圣崽大声疾呼，认为只要把女人发型一改，社会风气便 也一改矣，大作家何凡先生已为文辟之，不过说得温柔敦厚，不太过瘾，且 柏杨先生还有自己的意见，忍不住要勇猛一吐，以求一快。 女人发型可以转移风气，此高论如果成立，全世界社会学者就得集体自 杀，以谢其所学。国家现在情况实在是不太好，然而凡是圣崽，皆明哲保身 之辈，或被胆量所限，不敢探求问题的真正原因；或被知识所限，不能探求 问题的真正原因。无论是啥，反正怪罪到发型上，不能不说是一大发明。俗 云，乱世妄人多，大概就是如此这般。最明显的是，美利坚发型最乱七八糟 ，你听说他们第二次世界大战时打了败仗，向谁投降了乎?何以对洋大人没 有影响，对黄帝子孙却有影响哉? 圣崽们最精彩的一段言论是：目前妇女居家蓬头垢面，一副疏懒相，一 经外出，马上变成花枝招展，他奇怪这些女人的目的何在。呜呼，她们的目 的何在?恐怕真要问一下圣崽矣。一个可怜的妇女，在家里像牛马一样地服 侍丈夫上班、孩子上学，做饭、洗衣、补裤子、晒被子、打扫天花板、拖地 板，连洗脸漱口的时间都没有，好容易熬到一个星期天，积蓄了一百块钱， 打算全家大小去新公园小坐，轻轻松松。女主人洗梳既毕，涂一下唇，描一 下眉，扶老携幼，蜂拥而出，你说她目的何在?该圣崽大概人老心不老，天 天在暗中胡思乱想，以致见了漂亮的太太小姐，就神魂飘荡。假设不是如此 ，则一定是希望全中国女同胞，在家蓬头垢面，出门亦蓬头垢面矣。不管是 啥，反正其用心既如此之不可告人，我们还说啥。 圣崽们第二个精彩的言论是，追求少女，乃天经地义的事，追求少妇， 则属违法的行为。呜呼，违的这个法，不知是不是阿比西尼亚法也。追求少 女固不违法，追求少妇，似乎也和法无关。就在柏杨先生写稿之时，有一少 妇在门前经过，我心大动而目送之，满脑子古怪主意，紧要之处，还吹一声 口哨，不知该圣崽将判我何罪也。盖这是“礼”的问题，不超过法律认可的 界限，都不违法，超过该界限，便是追少女，同样得吃官司。 第二次世界大战时，英国男人多服兵役，兵工厂只好大用女工，规定每 人必须把头发包住，以防机器把秀发卷进，掀掉顶瓜皮。而女工们宁可没有 顶瓜皮，也不肯包住头发，以损其美。这是人类的天性，圣崽的娘也包括在 内，谁都阻挡不住。 西洋现代文明，不但搞垮了中国女人的脚，和中国女人的头发，也搞垮 了中国女人原来对“嘴”、“眉”、“眼”，甚至对“丰乳”的美感观念， 和美感表现。在这一方面，我们又是全盘皆输，一星点儿五千年传统文化都 没有保持得住，可谓惨重。 无论中外华洋，美丑的分际和演变一向都差不太多。君不见希腊城邦时 代诸神的裸体雕像乎?美丽绝伦的女神，若维纳斯，若雅典娜，其腰莫不肥 如水桶，其乳莫不悬如木瓜，其小腿亦莫不粗如石柱，用现代眼光去看，除 了脸蛋儿外，既没有三围，又没有曲线，实在没有啥美可看。盖时代不同， 那个时代讲究的和我们现时代讲究的标准不一样，犹如古中国人以女人的脚 缠得越烂越小，走起路来都得扶着墙壁，战战兢兢，男人才能过瘾；而今则 非天足不可，非健步如飞不可矣。这里面没啥是非，更没啥道德也。 历史上不知道是谁先提出“性感”来的，此公一箭中的，使得旧社会阵 营大乱，盖从性心理学上研究，人类文明的进化，全靠着性的推动，每一个 男孩子在潜意识上都有杀父娶母的念头。最高的艺术境界，如舞蹈、绘画、 音乐，无一不是性的升华。于是，对别的影响如何，我们不知道，对女人爱 美的影响，确实是大而且巨，如果让现代人再去雕刻维纳斯和雅典娜两位女 神的裸体像，准雕得腰细如蜂，乳耸如弓。从前人被“无知”和“性的崇敬 ”二者蒙住眼睛，对女人鬼鬼祟祟、隐隐藏藏，不如今天大家敢于和乐于面 对现实。 凡是叫人看着舒服的东西，皆有性的潜意识在焉，这道理自有专书，有 志之士，不妨一读。我们所谈的是，在美的变化上，最使人触目惊心的，莫 过于女人的嘴，这方面古中国人是有自己一套的，跟古希腊人以腰粗为美一 样，我们想当年则是以口生得越小越美，口红也涂得越小越美焉。 相传有一故事，宋王朝举办绘画高等考试，集天下画家于一堂，皇帝老 爷赵佶先生出题日：“万绿丛中一点红，动人春色不须多。”结果某人大笔 一挥，位列第一，他画的是：丛林中有一小楼，楼上有一凭窗美女，唇上有 一点口红。 这个故事流传得相当广，几乎到了无人不晓的程度。然而大家都注意该 画家的灵感意境，而忽略了两件大事：一是：美女的嘴，即令在圣崽的眼睛 中，也是动人的，而且充满了春色；这和性心理学上的学说不谋而合，一下 子露出狐狸尾巴，道貌岸然不起来啦。二是：古时候认为最美的口是樱桃小 口，小口者，口小也。那么天生其嘴甚大的女人，该怎么办耶?便只好在化 妆上下功夫，用口红在樱唇上涂一个小点，以乞灵于臭男人的错觉。 P.10-12 |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。