| 词条 | 解读弟子规 |
| 释义 | 图书简介封面及封底 简介中国财经作家张建云先生历时数月对《弟子规》进行了全新的解读，张建云《解读弟子规》由天津教育出版社出版。 《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学、工作等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，成为教育子弟忠厚仁义、孝敬感恩、修身行礼、启蒙养正和养成忠厚家风的最佳读物，同时也是各企事业单位、教育文化部门提升管理、打造凝聚力与执行力及赋予责任感和诚信度的不可多得的范本。 “解读”中首次提出“天下人人皆弟子”的观点，如在家里，子女是弟子，在学校，学生是弟子，在单位，员工是弟子……都应该按照《弟子规》的要求规范自己的言行，做老实人，说老实话，办老实事。要孝敬父母、友爱兄弟、团结同学、尊敬同事、敬奉领导，面对责任勇于承担，遇到困难智慧对待，虚心谨慎有格局，努力执行有耐心。在以创建和谐社会为主旋律的大氛围之下，人人都以“弟子”自居，严格要求自己，社会的文明程度将会极大提升。 “解读”中同时提出了父母的四种意义： 一、生养我们的人，把我们带到世界上并一生奉献、不求回报的父母； 二、老师，父母给了我们生命，而老师给了我们“第二条生命”，没有人能够生而知之，老师含辛茹苦地教我们学习与做人、认清是非和美丑，我们才有了正确的人生观，正所谓“一日为师，终生为父”，作为学生理应敬仰和感恩老师； 三、提供工作机会与创造生活财富的单位、领导和客户，他们也如同父母一样重要，生活中经常说起的“衣食父母”就是这个意思，因为有了他们，我们才得以经济上的保障和富有； 四、国家和所在的城市，“国家兴亡，匹夫有责”，为国家和所在的城市做出贡献，是胸怀大志的大孝与大爱。 “解读”中十分详尽的为《弟子规》加了注解、译文、分享和反思，不但是对原文进行解释，同时对内容进行旁征博引、深入浅出的论证，加入更多古今中外的生活和工作中的故事，耐人寻味、道理明晰。让贴近生活、让朗朗上口的《弟子规》更加通俗易懂，再通过反思的点睛发人深省，令人茅塞顿开。还特别把《弟子规》全篇翻译成英文，共外籍人士一同与国人分享先贤智慧，有知名学者乐称为：“这是一本国际化的《弟子规》”。中国著名书法家、中国楷书第一人何俊田先生义务将《弟子规》书成楷书字帖，为初学书法者提供了绝好的临摹书帖。 张建云先生的《解读弟子规》异彩纷呈、内涵深蕴，在家庭、学校、企事业单位、党政机关广为学习与传诵，实在是一本不可多得的好书！ 图书信息书 名 ：《解读弟子规》 编 著 ： 张建云 书 帖 ： 何俊田 出版发行 ：天津教育出版社 版 次 ： 2011年4月第1版 印 次 ： 2011年4月第1次印刷 规 格 ： 16开（787×1092毫米） 字 数 ： 120千字 I S B N ：978-7-5309-6424-8 介 绍首发式在津隆重举行《解读弟子规》首发式在津隆重举行 （记者 苏诗钰 天津报道） 6月5日，天津市武清区关心下一代工作委员会在美丽的天鹅湖度假村举行隆重的《解读弟子规》首发式暨向教育系统赠书仪式，天津市武清区委副书记韩胜军、关工委主任李乃彦、中国老子文化发展公益基金管委会常务副主任苏清杰、天津中医药大学博士生导师陈宝贵教授等岀席并讲话。价值180万元的12万册《解读弟子规》将在武清区中小学免费发放。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学、工作等应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，成为教育子弟忠厚仁义、孝敬感恩、修身行礼、启蒙养正和养成忠厚家风的最佳读物。 《解读弟子规》由著名作家张建云编著，著名书法家何俊田书帖，天津教育出版社出版发行。《解读弟子规》中十分详尽地为《弟子规》加了注解、译文、分享和反思，不但是对原文进行解释，同时对内容进行旁征博引、深入浅出的论证，加入更多古今中外的生活和工作中的故事，耐人寻味、道理明晰。让贴近生活、朗朗上口的《弟子规》更加通俗易懂，再通过反思的点睛发人深省，令人茅塞顿开。还特别把《弟子规》全篇翻译成英文，供外籍人士一同与国人分享先贤智慧。有知名学者乐称为：“这是一本国际化的《弟子规》”。 《解读弟子规》由中国作家协会副主席蒋子龙先生亲笔题词，中国书法家协会理事李洪海、天津市书法家协会主席唐云来题写书名，中华教育艺术研究会常务副理事长李燕杰、中国老子文化发展公益基金管委会常务副主任苏清杰、天津中医药大学博士生导师陈宝贵敖授，分别为该书欣然作序。天津市政府秘书长袁桐利为该书题写贺辞：“《解读弟子规》的岀版，对于传承中华传统文化，提升全社会特别是青少年素质，促进社会和谐都具有重要意义。”《解读弟子规》中首次提出“天下人人皆弟子”的观点，如在家里，子女是弟子，在学校，学生是弟子，在单位，员工是弟子……都应该按照《弟子规》的要求规范自己的言行，做老实人，说老实话，办老实事。要孝敬父母、友爱兄弟、团结同学、尊敬同事、敬奉领导，面对责任勇于承担，遇到困难智慧对待，虚心谨慎有格局，努力执行有耐心。在以创建和谐社会为主旋律的大氛围之下，人人都以“弟子”自居，严格要求自己，社会的文明程度将会极大提升。 早在2010年8月，中国老子书画院名誉院长、有“中国楷书第一人” 之称的何俊田先生，义务将《弟子规》书成楷书字帖，并以10.9万元拍出。何先生将这笔款项用于出版《解读弟子规》，无偿在家乡发放，以弘扬中华民族的传统道德文化。 天津建德房地产公司董事长张炳铎得知此消息后，又慨然斥资180万元订购12万册《解读弟子规》，并委托天津市武清区关心下一代工作委员会和武清区教育局，向全区中小学捐赠，并在端午期间的首发式上完成这一义举。 为了让更多的群体智慧地学习、力行《弟子规》，《解读弟子规》一书的编者张建云一行5人，将继续进行“骑行千里路，展示万卷书”活动。骑行的第一站为天津市武清区，即区关工委和部分企业家为武清区部分中小学生捐赠《解读弟子规》。第二站是天津南开大学，张建云偕同部分企业家向南开大学学生捐赠1000册图书，第三站依次为沧州、德州、济南，终点为山东曲阜朝圣。此行全程1100余里，张建云一行将在途经之处向当地教育部门捐赠1万元以上的《解读弟子规》书籍，并应邀做义务演讲。 张建云.张建云（本书编著） 中国财经作家 天津作协会员 天津武清区政协委员 商道（天津）文化传媒有限公司 董事长 . . 何俊田.. 何俊田 （本书字帖书写） 中国老子书画院名誉院长 . 中国书画院副院长 . 中国书协会员 . 天津书协名誉理事 . 天津师范大学特聘教授 张凤智. . . . . . . 张凤智 （本书英文部分翻译） 资深英语翻译 蒋子龙先生祝贺. . . . . . . . 中国作家协会付主席、天津作家协会主席 蒋子龙先生祝贺. 唐云来先生祝贺. . . . . . . 中国书协理事、天津书协主席 唐云来先生祝贺 李洪海先生祝贺.. . . . . . . 中国书协理事、中国军博书画院常务副院长 李洪海先生祝贺 序序 一李燕杰 张建云先生编著的《解读弟子规》出版了。这是一件令人高兴的大好事，因为这是一本值得向海内外推荐的书，希望家长与孩子们都读读这本书。 我生于国学之家，父母亲都十分重视国学，研究国学；我又生于国学之里，自幼成长于北京的成贤街；勤于国学之义，曾在幼年读过私塾；后来又弘扬国学之道，在文革后的几十年中长期在各大学讲中国文学史、中国文化史和中国图书史，我在三史教学中一直弘扬国学之道。 最近胡锦涛同志提出要增强中华民族归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感，在海内外华人中产生了巨大的影响。同时社会上又掀起了国学热，在青少年中又兴起了读《三字经》、《弟子规》的热潮，这无疑是令人欢欣鼓舞的。 张建云先生在这样的背景下编写具有浓郁时代气息的《解读弟子规》，是众望所盼之事，也是功德无量之事。 我是在五六岁时读的《弟子规》，它对我的成长，起到了一定的规范作用。一个人生活在世界上，一做人，二做事，《弟子规》虽然有时代与阶级的局限性，但从主体来讲，是在引导人生在世一定要做一个好人，像家父所讲：“人应走正路，不走邪路；走活路，不走死路。” 家父还曾告诫我： “一个人没见过高山，就不知此地是平原；没见过大海，就不晓得此地是小河，一个人没见过几个真正有品德、有学问的人，就不知自己多么平凡和渺小。” 弟子规，圣人训，其目的是引导我们走正路，向古圣先贤学习，做正直的人，做对国家对人民有益的事。 最近一些朋友对我讲：“一个人的幸福观，不仅仅争取应有尽有，而要力争做到应无尽无。一个人要善于排除一切不应有的恶习与缺陷。” 还有位朋友对我讲：“能干大事干大事，干不了大事干小事，干不了小事不干事，绝对不要干坏事。能帮大忙帮大忙，帮不了大忙帮小忙，帮不了小忙不帮忙，绝对不要帮倒忙。” 我认为这些话对我们多有启示。而《解读弟子规》对我们的启示更多，书中“分享”列举的事例，耐人寻味，值得我们深思，也值得我们引以为鉴，匡正我们或欠或缺的行为。 中英文对照的《解读弟子规》出版了，这无疑是国人的一件幸事。我相信这本书一定会在海内外读者中产生良好作用，或许在它的影响下，海内外人士都能做好人办好事。 最后，我还想讲： 但愿大千世界无灾难， 但愿人类社会无争战。 但愿人的生活环境无污染， 但愿人的一生无病患。 2010年12月30日 于智慧书苑 作者系：北京师范大学教授，五届中共北京市委委员，第六、七届全国政协委员，中华教育艺术研究会常务副理事长，《教育艺术》杂志社社长。 序 二陈宝贵 建云先生的《解读弟子规》出版了，敬贺之余净手拜读，既受感动又受鼓舞，心灵之撼久久不能释怀。 在经济建设日益发达、道德规范却有些缺失的今天，建云先生花大功夫从历史和现代双重层面对《弟子规》重新解读诠释，并佐以古今中外大量事例，以儒家思想做主线贯穿，引导人们如何做人，如何做事，如何净化思想，真是功德无量的一件大好事。 《弟子规》是我国沿用几百年的蒙学经典，它以《论语》为理论依据，阐述了为人弟子应该养成的良好习惯和行为规范。一部《弟子规》虽然指导了几十代人的行为规范，但其中的创新精神却体现甚少。一个民族乃至全人类，创新才是不断前进、不断发展的不竭动力。只有不断创新才能使社会科学发展、快速发展。建云先生在《解读弟子规》中，大量引入了创新理念，并为《弟子规》赋予了新的内涵，使《弟子规》读来更加实用，更加精彩。 一、视角独特，解析新颖。在《解读弟子规》中，建云先生把“弟子”的概念引申了。他认为处人之下者均为“弟子”，如在家里，子女是弟子；在学校，学生是弟子；在公司，员工是弟子……也就是说， “天下人人皆弟子”，都应该按照《弟子规》的要求规范自己的言行，做老实人，说老实话，办老实事。《论语》中道：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”在以创建和谐社会为主旋律的大氛围之下，人人都以“弟子”自居，严格要求自己，社会的文明程度将会极大提升。 二、论据充分，分享感人。重笔浓墨对“孝道”大加渲染，充分体现了他的为人之道。特别是他引用的分享事例，感人至深，催人泪下。张建云在“孝”字上下了这么大功夫，就是想告诉读者“百善孝为先”。一个人的所有善行，都是从“孝”开始的。对子女而言，要孝敬父母，对学生而言，要“孝敬”老师，对属下而言，要“孝敬”领导，对政府领导而言，要 “孝敬” 百姓，对公司而言，要“孝敬”客户，对公民而言，要“孝敬”祖国。也就是说，“天下人人皆需孝”，以孝敬之心，对待所有有恩于我们的人。 三、内容丰富，雅俗共赏。突破了原著的蒙学概念，将其提升为一部社会教材，它不仅可以规范青少年言行，对青年、壮年甚至老年人都有益处。它不仅适用于学校，也适用于企业，更适用于机关团体，内容丰富、雅俗共赏。《解读弟子规》有古文，有今译，有英文，有分享，有反思，各个层次，各个群体的人都能从中体味“人学”真谛。 创新是《解读弟子规》的最大特色，我们做为身份不同的“弟子”，读一读建云先生的《解读弟子规》将会受益匪浅；如果我们再按《弟子规》规范自己的言行，构建和谐社会就指日可待了。 作者系：天津医科大学教授、博士生导师、全国名老中医、享受国务院特殊津贴专家。 天津医科大学教授、博士生导师、全国名老中医、享受国务院特殊津贴专家 陈宝贵教授 作序 序 三苏清杰 2011年元旦前夕，中国著名财经作家张建云先生专程来京，嘱我为即将付梓的《解读弟子规》写序。我自知胸含点墨，不敢作序，但建云先生诚意拳拳，令人难以推却。又因此书系我的老师——中国当代著名书法家何俊田先生题写书名，书中又有先生誊写的《弟子规》楷书字贴。考虑再三，还是斗胆提笔，感怀数言，权以为序。 《解读弟子规》是张建云先生历经一年时间精心编著的，中国当代著名书法家何俊田先生题写了书名，并全文誊写了《弟子规》楷书字贴，建云先生以新锐理念对国学经典《弟子规》全新解读，是利国利民的一件大好事。何俊田先生题写《弟子规》全文字贴，则是锦上添花，使《解读弟子规》既具可读性，又具实用性，可谓中小学生及社会各界人士的典藏精品。 与建云先生结识，是何俊田先生介绍。何俊田先生是我的老师，也是我的精神领袖，更是令我改变人生命运的贵人。何先生文笔皆秀，不但字写得好，文章写得也好，早在几十年前，他任某部宣传科副科长时，就已经是省作协、书协的双重会员了。上世纪八十年代，何先生又投到书坛巨擘刘炳森先生门下，书法艺术更是突飞猛进。1994年12月，江泽民同志到天津市武清区后蒲棒村视察，看到何先生的横联“月来满地水，云起一天山”之后，不禁赞道：“这字写得好，有功力！” 细品老师的书法，着实是一种精神上的享受。那之中确有稳而不俗、险而不怪、老而不枯、润而不肥的独特魅力。但我又不能多说什么,我深知老师的脾气,更不想有“拍师之嫌”。好在书坛的泰斗们对老师的书法早有评价。用启功先生的话说：“当今书法界能这么规规矩矩写字的人可不多啊。而且，真、草、隶、篆都能上手，没有几十年功夫如何也写不成这样。尤其是楷、行、草书，真见功夫，看来重视传统的书法家仍有人在呀。” 书坛巨擎欧阳中石看到何俊田的楷书“千字文”骨力遒劲，结构独异，也连声夸赞：“写得好！方笔、圆笔、笔笔到位，结构也疏朗清秀，有神韵。”并当场题赠“以书涣彩，切时如需”。 而和老师何俊田亦师、亦友、亦兄弟的一代书圣刘炳森,每每提起何俊田都溢于言表,即便面对中央电视台的摄像机也丝毫不加掩饰：“在我众多的学生当中，确有不少已成名家，但我不能不说：何俊田是最优秀的一个。” 何俊田先生为张建云先生的《解读弟子规》题写字贴，实为全国书法爱好者之大幸。因何先生的《弟子规》10米长卷曾公开拍卖，并以10.9万元成交。金牌字贴与锦绣文章配伍，实为强悍之作。 书法作品与文学作品整合出版，本身就是一种全新的创意。更何况这种创意是体现在蒙学经典《弟子规》上，弟子规解读与弟子规书贴整合，可给读者带来许多益处。 一是在重温中华传统美德教育精华的同时，品味中国博大精深的书法艺术。对中小学生而言，读完此书，可以提高个人道德素质，也可以通过练习，提高书法水平，一举两得。 二是在规范孩子言行的同时，也可自醒、自警、自励。《解读弟子规》不仅适用于青少年读者，更适用大学生、单位员工及社会大众。以此书为鉴，时时自勉，一书在手，全家受益。 三是在品位国学教育经典的同时，也为成就事业确立了行为标尺。《解读弟子规》是对《弟子规》的新解新译，是对国人传统行为规划的再度提升。不论是学校还是机关，不论是公司还是团体，作为领导者，都要好好研究一番。社会发展，需要高素质的人去推进。而《解读弟子规》正是为社会各个层面的人提供了行为估证。处于领导地位的读者，既能从书中领悟到典籍中的管理理念，又能引导属下按照《弟子规》规范自己的言行，还是一举两得。 中国经济飞速发展，而文化建设却相对滞后。在一些新兴的城市，高楼大厦鳞次栉比，却找不到一个像样的书店，这就是经济与文化的强烈反差。《弟子规》是中国的蒙学经典，而《解读弟子规》则是现代文化与道德文明的传播大使。它的出版发行，将对中国的精神文明建设产生积极影响。 值此，我代表天下“弟子”向张建云先生和何俊田先生表示由衷地感谢，感谢他们为我们奉上了一份文明大餐，也衷心希望《解读弟子规》能在社会上广泛传播，影响一代又一代人，为构建社会主义和谐社会做出积极贡献！ 作者系：中国老子文化发展公益基金管委会常务副主任、教授。 目录总 序 1 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 1 入则孝 3 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 3 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 7 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 10 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 13 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 16 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 19 出则弟 23 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 23 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 28 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 31 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 34 谨 39 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 39 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 42 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 45 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 49 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 52 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 55 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 57 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 60 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 62 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 64 信 67 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 67 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 71 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 74 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 78 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 82 惟德学 惟才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 85 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 88 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 92 泛爱众 95 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 95 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 100 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 103 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 107 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 111 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 115 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 118 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 122 亲 仁 127 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 127 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 129 余力学文 135 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 135 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 138 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 142 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 146 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 148 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 150 《弟子规》注音 155 《弟子规》英文 163 何俊田《弟子规》字贴 171 |
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