刚显庙位于福建省福州市。在邻霄台侧，旧为三贤祠，祀唐吴兴处士周朴。朴咸通中避地是山，与神光寺僧灵观、侯官令薛逢友善，后遇巢贼，不屈、死。闽人即其地立三贤祠祀之。宋绍兴初，张浚帅闽，疏于朝，赐号刚显。明季庙圯。

国朝康熙十三年重建，旋圯。宋郑昂《刚显庙记》并诗：“东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒相与标榜，以节义名世，故虽以曹瞒之阴贼，终身睥睨汉室，不敢取。唐末名节扫地，君子在野，小人在位，朱温以斗筲穿窬之才，谈笑而攘神器，士大夫亦欣然与之，莫敢正议。使公得志，亦肯以国与人乎，乃为诗以贻来者，俾歌以祀公。诗曰：“公昔隐居乌石冈，老观禅师同道场。法主懒安共徜徉，李薛咨参互击扬。摆脱利欲心清凉，是以能全此至刚。黄巢兵乱来福唐，公力抗之不肯降。欣然引颈齿剑铓，白乳上涌如雪霜。老贼自谓暴无伤。才杀人半于南方，公无爵位在周行，史臣不书名不彰。后三百年丞相张，夜梦三贤与迎将。翌日游山登公堂，宛如梦中貌昂藏，再来为州剡奏章，赐名刚显烈有光。葺祠为庙饰栋梁，普与州人奉肴觞。旅荐荔丹与蕉黄，岁时来享以为常。我作铭诗刻其傍，千万亿载死不亡。”明徐 《复刚显庙议》：“有唐周朴处士不屈巢贼以死，郡人即邻霄台之巅祠祀之。盖唐末诗人雅重文词，鲜尚气节，朴一隐士，旦夕丐一钱于僧寮，称贫贱矣，乃一念激烈，身膏斧锧而不辞，千载而下，犹有生气，自唐及宋，香火不湮。绍兴初，张丞相浚知福州，梦处士白衣来谒，翌日登山谒祠，见处士容貌宛如梦中，因叹处士死节三百年未有庙额，乃奏之于朝，赐名刚显，不惟公道之在人心，不容泯没，而忠魂渺渺，能形于梦寐之际。处士诚一代之伟人，匪独以诗词驰骋艺林也者。国朝以来，俗尚淫祠，闽城为盛，不知何年何月，将刚显之额改名邻霄，妖巫之党安塑小神三四辈，勒马邪视。每有人家疾病，辄以一牲一醪纷纷祭赛，虚指舍人将军等号，实为无稽之言。废数百年忠烈之芳祠，奉一二尺妖淫之土偶，庸人俗子诧为灵应，吾无责已，至于衣冠士人，登兹山也，谒兹庙也，亦皆相沿而不察，深可慨叹。往年王懋宣先生撰《闽都记》，亦恨及此，但无有协出而排其非者。陈履吉先生惧处士之名日以晦也，乃揭榜于祠前，阐处士生平之行事以示游者。岁月既遥，徒成故纸，而巫觋祈祝犹盛曩时。然则处士之祀，其终可废也乎，其终不可废也乎，若今日因循而不为更始，不亦后死者之责哉。况是祠不属有司，予夺之权，操之自我，乡有先达一出而正之，谁敢有挠之者，特任之不力耳。愚尝读赵仁甫先生杂著《倬有议复之念》，惕然有感于予心焉。敬陈末议，告诸同志，将邻霄之扁，还其旧名，妖淫土偶，择一净地，瘗而藏之，或移置他所，仍立处士牌位，以张丞相祝文揭之庙中。庶已湮祀典一旦复兴；既泯英魂，千秋有托，一以留先哲之馨香，一以省愚民之繁费，不一举而两得之乎。惟高明者酌而行之，何如？”　国朝薛镕《重建刚显庙记》：按传，周公朴，字太朴，在唐季自吴兴避安溪之周塘，后居福州乌石山寺，凡晨粥卯食，施供乞钱，俱厕僧中，僧亦弗厌也。常苦吟，未成篇即播人口，有月锻季炼之誉，然自喜其诗益甚，人亦目为诗人已矣。巴州剌史河东薛公逢尝官福州，知之，与公及僧灵观友善，双峰寺僧法主、大沩寺僧懒安时与公往来，为禅悦交。黄巢至闽，求得公，曰：“能从我乎？”公曰：“我不臣天子，焉能从贼？”遂遇杀，涌白膏尺余。懒安闻巢至，坐蜕入塔，发而砍之，涌白膏三尺。巢自言：“我至闽杀一人半”是也。又按《三山志》：“郡人祀公与灵观薛长官逢于乌石邻霄台曰‘三贤’祠，双峰寺亦祀公与法主，李中丞瓒曰‘三贤堂’。绍兴初，张丞相浚谪福州，将游双峰，梦僧与金紫白衣来访，及登堂，三像宛然。异之。后为帅，谒乌石祠，叹曰‘公死三百年，庙额犹缺，何以示激厉？’乃奏请赐号‘刚显’。郡人郑昂记而序之曰：‘东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒以节义名世，虽曹瞒阴贼，终身睨汉室不敢取。唐末名节扫地，以朱温斗筲穿窬之才，谈笑而攘神器，士大夫拱手授之，莫敢正议，使公得志，亦肯以国与人乎？镕窃惟唐室方倾，纪纲廉耻荡如矣。虽使白马驿诸臣俱在，无救于亡。谓公得志，只手能留，当不然也。然黄巢叛逆，历半天下，公独布衣死节，祚争去留，固已立大坊于千万世。郑公感叹云：‘然岂为过哉？方公托兴诗人，潜踪释氏也。岂不亦意在隐身，全形成道。迨义愤所激，至截项涌膏而不恤，是浩气长存，即千岁跨鹤，不屑也。非天下至刚，孰能与于此乎？唐外史载：颜鲁公得刀圭碧霞之术，亦学道者也，骂贼而死，事与公同。其后鲁公现罗浮，公显闽峤，皆正气所钟，与天地同其无尽，此非龙虎铅汞之所能生也。又岂卢杞、李希烈、黄巢之所能死哉：镕少时访双峰旧迹不可得，崇祯甲戌见小祠于邻霄台东百余步，庙额无稽，像十余，皆二尺许，巫祝指一像曰：‘此周舍人也’。越数年，祠毁于风，惟址在焉。越数年，址亦无存。邻霄东北别筑一祠，像额不具，俄焉亦废，所谓刚显，无从迹矣。岁康熙甲寅，予友郑君元琳高弟曰：‘某君者，病中恍与三公语，因复建小祠于邻霄东南岩下，虽栋楹粗设，香火聿新，刚显精灵，俨然如在，是公示赫濯于变乱之年，而某公奋然独举，兴四十年来废祀，答七百余载贞魂，为可敬已。辞曰：‘共说仙台，仙子曾来。孰知乌石，仙翁是客。一醒一痴，亦诗亦释，逃名名彰，潜德德刚。不受帝纲，何畏贼铓，怀玉而烈，涌膏匪血，浩气在天，明神不灭。薛老灵公，识高志同，三贤并祀，道山与崇。请额赐玺，相浚肇始。见梦示仪，砺顽激耻。七八百年，沧桑几迁。灵爽不替，香火复然。莽今何处？杀人几许，活惟窜身，死不偿诅。睇瞻公祠，公节公诗，一时仙隐，百世人师。嗟彼巢厉空张目眦。为问曀霾，曾伤光霁。凡我后人，斋洁问津，壹忘俟命，松心竹筠。黄宗彝《过刚显庙故址》句：”有才还避世，不屈是全人。忠气青山里，诗魂沧海滨。”郭柏苍《过刚显庙故址》诗：“小隐乌山者，如君实壮哉。白膏乡梦断，芳草客心灰。举酒山风冷，招魂暮色来。且将千载恨，击节上高台。”