紫云山，位于怀柔县城北20公里的怀北镇椴树岭村，北与幽谷神潭、云蒙山景区相邻，南临青龙峡、雁栖湖。景区占地130多公顷，山景触黄山之奇、华山之险、峨嵋之神于一体。叮咚作响的通天河如一条飘舞的银丝带串起了88个碧潭。景区内奇峰兀起，怪石嶙峋。如诗如画、如云如梦的神奇仙境令游人叹服。

福建省安溪县紫云山

河南省襄城县紫云山(紫云红叶 日月潭 紫云书院 望月亭 书院翠竹林 卧龙湖 红石林 丹霞日出)

河南省汝州市紫云山

河南省郏县堂街镇紫云山

江苏盐城紫云山

中岳嵩山的紫云山-中国第一龙山(人类的始祖母女娲在紫云山的传说 李白的《将进酒》写于紫云山 紫云山下庙会 紫云山是中国最有名的隐居地 不及黄泉，无相见也 万丈峡谷)

福建永定紫云山

福建省安溪县紫云山

紫云山位于安溪县芦田镇云山村，其主峰海拔为1349.7米，沿着主峰下来，往西北方向行走，是紫云山的第二峰，其海拔为1303.4米。站在第二峰仰望主峰，你会惊奇的发现，它如同一尊弥勒笑佛，慈祥静谧，令人无限敬仰。此外，如果具有佛缘的人，站在第二峰的某一特定角度，还可以看到“佛上有佛，佛下有佛，佛中有佛，佛佛相连”的紫云妙境，让人不禁浮想：这是不是所谓的天地造化，佛缘人缘相随。关于紫云山名字的由来，据当地居民介绍：紫云山古时在当地俗称“鹅角鬓”，后因山上常年云蒸蔚霞，紫云缭绕而易名为紫云山。紫云山的笑佛神韵、紫云妙境以及紫气东来的自然景观，为紫云山注入了鲜活的灵魂，使紫云山极具自然、灵性与传神之美，堪称钟灵毓秀之圣地。

紫云山山势连绵横亘、巍峨峻峭、云峰凌霄、壁立千仞、气势雄伟，登高远眺，山岭青翠，层峦叠嶂；茶田万顷，阡陌纵横；树木挺立，郁郁葱葱；登高远眺，紫云山无限风光尽收眼底，颇有“会当凌绝顶，一览众山小”之感受。

紫云山的四季变幻多彩，各具特色。阳春三月，千万朵杜鹃竞相开放，姹紫嫣红，灿烂夺目；炎炎夏日，凉风送爽，呼吸清凉，烦嚣尽散；金秋时节，茶香飘逸，沁人心脾；寒冬腊月，琼枝玉树，银装素裹，山水动容。

紫云山常年平均气温在18-20℃之间，气候温和，空气清新，有着“天然凉库”的美称，是夏日避暑养神的理想胜地。此外，周围丰富的森林植被覆盖以及每立方米24000个的高浓度的空气负氧离子含量造就了紫云山良好的自然生态环境，紫云山俨然是一座绿色宝库、天然沐浴氧吧以及生态养生度假的天堂。

紫云山山川秀美，自然风光旖旎。紫云日出所呈现的瞬息万变、浮光跃金的雄伟瑰丽景观夺人心魄；紫云云海的似海非海、飘忽不定以及紫云群山如小岛在云海中沉浮的虚实之景，扑朔迷离，令人神摇夺目；紫云烟雾的如丝如缕，飘渺弥漫，像炊烟熏染了时空，像仙境跨越了地界，迷茫了心神；紫云雾凇的玉树凝霜挂雪浪，千树万树结银花的奇景，犹如一夜春风，梨花盛开，让人心醉神迷；四月的紫云山杜鹃花开映山红，一路山花看不尽，犹如一片花海，美不胜收。

紫云山青山绿水，有着悠久的历史渊源，一泓天池水，带你进入水火交融的变迁历史；珍奇物种中国小鲵的出现，用事实诠注紫云山的生命历史。位于紫云山第三峰石鼎峰的紫云山天池，池水常年清澈如许，不溢不漫，这里几亿年前原来是个火山口，火山沉寂后形成火山口遗迹，后因虹吸现象，火山口长期流出一泓山泉，形成一汪娟秀的天池，以静美、包容的姿态替代了当年的气势磅礴。天池的周围是岩浆凝固而成的石壁，石壁四周是一米左右高的杂草和灌木丛，各种乱石杂陈其中，据说是几亿年前石鼎火山沸腾，岩浆四流，造成草木不生。天池中还孕育有被列为国家一级保护动物、素有“动物活化石”之称的中国小鲵，该生灵起源于3.2亿年前，与恐龙同时代，与熊猫一样珍稀，堪称天地之珍宝。

这个有着青山绿水、旖旎风光的钟灵毓秀之地，现在正由福建紫云山旅游投资开发有限公司进行开发建设，规划建设的项目有玉佛寺、龙山寺、福殿及僧房寺院等，此外还将配套建设酒店别墅群、大型表演台等相关旅游配套设施以及栈道、缆车等交通设施，形成吃、住、行、游、购、娱一条龙的配套服务体系，因此未来的紫云山将成为一处集旅游、观光、朝圣、养生度假为一体的海西旅游名胜区。

河南省襄城县紫云山

襄城县紫云山位于河南省襄城县紫云镇，311国道，郑南、许南公路穿境而过，距郑、汴、洛、宛均百余公里，平、许、漯15—60公里，与尧山、少林寺、乾明寺联为一体。景区由九山十八峰，五湖一条河和众多文物古迹组成，面积40多平方公里。九山谓紫云山、令武山、龟山、孟良山、焦赞山、尖山、首山、骆驼岭、书院山。五湖一条河是紫云湖、仙翁湖、天女湖、龙泉湖、六王湖、柳河。古迹有明代御封紫云书院，黄帝具茨山会大隗处，春秋老君洞，商周姜子牙故里，财神赵公明洞，楚六王冢，令武将军墓祠，宋焦赞、孟良山寨，明芙蓉洞。明代古迹除紫云书院外，明成化、弘治年间户部尚书李敏，刑部尚书辛自修，工部尚书姚继可，以及同时代名人、官宦兵部尚书许廓，副使辛访，御史辛溉，诗豪辛镳，户部侍郎王锦，都御史王镶，监察副使张宁。以及清代学者、著名理学家李来章等人宦迹遍布整个景区。千年道观有下观庙，仙翁观，龟井祥霖观，令山庙等大型建筑群。自然景观数皇帝御封的大面积槲林最为壮观，年年秋后红叶如三月春花，映照半边天空和四周山峰、湖河里川。九山映丽日，四面涧水响，一河千年流，五湖碧波漾。如今的紫云山风景区是中原的旅游热点。

襄城县紫云山属伏牛山系东麓，由九山十八峰，五湖一条河组成，总面积约50平方公里，有平顶山市“前花园”之美誉，现为国家AA级景区，省级森林公园。它以“奇、秀、幽、古”而著称，展江北第一槲林之风貌，示丰厚理学文化之瑰宝，集人文景观和自然景观为一体。紫云山上万亩槲林，素有“江北第一槲林”之称，暮春郁郁葱葱，苍翠欲滴，深秋层林尽染，艳压红花；明代户部尚书李敏在此建紫云书院弘扬儒家文化，为当时中原理学中心，遂使紫云山名扬天下。

紫云山是襄城县著名的山丘旅游地，为一亿年前燕山造山运动时期形成的，岩相属石千峰砂岩， 西北—东南走向，北起北汝河南岸，南至紫云书院，呈“L”状，最高峰海拨375米，长约15公里。《舆地名胜志》载：“仙翁山西二里为紫云山，以山顶常出紫云也”，故名。自南向北有书院山、马棚山、鏊子山、虎头嘴山、黄土坡寨、郑家寨、豆角寨、 云阳寨、半截塔山等九个山峰，整体山势平缓，书院山、马棚山、 鏊子山植被茂密，有上下两层植物覆盖，上层有6.7平方公里的槲树林、6平方公里的栗树林、5.6平方公里的刺槐林，下层均为荆芍、野菊花及其它杂草。春夏碧波荡漾，秋天逢霜，槲叶变红，层林尽染，有：“槲叶红于二月花， 赏秋不必到香山”的说法，尤其是山顶的南屏草原，平坦如川，面积约5平方公里，是黑蝴蝶的栖息地，春夏荆芍花开，满山紫花，秋季野菊金黄，满山遍野。山体上点缀着紫云书院、明镜湖、卧龙湖、天池、大隗洞天等景观，在山体南端断崖处有长1公里的红石林，石柱形态各异，蔚然林立，颇为壮观。

紫云山历史上有重要的影响，传说中，大隗（广成子）曾在此山修练， 黄帝曾慕名来此拜访大隗，老君曾来此隐居，东汉时期刘秀搬兵经此歇息， 留有饮马处、拴马槐等遗迹，明代户部尚书李敏在此创建紫云书院，太子朱佑樘（后为弘治帝）曾来此读书研习，至今仍是学子们争相拜访的地方。

紫云红叶

紫云红叶是紫云山山坡万亩槲林树叶在秋季的景观。每至暮秋，槲叶遇霜满山红遍，层林尽染，如火似霞，一幅“霜叶红于二月花”的美景。紫云红叶大致在11月初下罢苦霜之后，槲叶红的厚重，肥硕，红叶周期长，有25天左右，游客可以尽情观赏。因整个槲林有6平方公里之大，中无杂树，因此满山遍野到处红装艳裹，分外妖娆，峰头的紫云，天上的彩霞与火红的槲叶相互映衬，真是蔚为壮观，摄人心魄，令人神思遐想。古人云：“紫云红叶红胜火，赏秋不必到香山”，紫云红叶是中州赏红觅秋的最佳去处。因紫云红叶为紫云山一大景观，历代都有文人骚客，名人雅士慕名观赏，东汉刘秀，晋代葛洪、葛玄，唐代房玄龄，宋代梅尧臣，明代的李敏、沈周，清代的孙奇逢、李来章等都观赏过紫云红叶，并留下了许多动人的佳话。紫云山红叶为中州的胜景而名闻遐迩，倍受游人的青睐。

日月潭

日月潭是襄城县紫云山风景区著名的池潭，在灵武山顶孟良寨上，为山泉聚积形成的东西两个水潭，东潭为日，是东观日出的最佳位置，西潭为月，中秋之夜俯首潭中赏月，别有一番情趣，两潭相距较近，故名日月潭。日月潭均呈圆形，日潭水面直径15米，水深4米，月潭水面直径10米，水深3米，据说当年焦赞孟良在山顶占山为王时为将士生活用水和饮马用水，打造的兵器取二潭之水淬火必是坚硬无比，锋利耐用。潭水水质优良、无污染，经高温日晒，仍冰凉爽口，游客至此，争相品尝、饮用、既解渴，又消暑。

紫云书院

紫云书院位于紫云山风景区的景区核心，距县城约12公里，紧邻S329线600米，有许昌、县城旅游公交专线直达景区。紫云书院是明清时期读书与讲学地方，创建于1468年，由明代中叶太子少保、户部尚书李敏所建，曾为明清“八大书院”之一，在历史上影响深远。书院坐落于群山环绕和万亩槲林之中，依山势而建，风景秀丽，环境宜人，三面环山，丹霞峰、紫云峰、书院山环抱书院，万亩槲林郁郁葱葱，春、夏、秋、冬景色各异。书院原有规模宏大，设施齐全，现存书院占地6825平方米，三进庭院，自南向北存有二柏（百）三石（十）一空桥、棂星门、大成殿、宣圣堂、崇德殿、诸贤堂、广业殿等，现已经过初步修缮对外开放，每年接待县内外游客20万人次。

望月亭

望月亭是襄城县紫云山风景区内知名的亭阁，位于紫云书院南150米处的一道小山岭上，上下两层，高10米，方形，边长5米，是师生们当年作诗、答对、弹琴、赏月的去处，原为青石构造，民国被毁。1996年开发紫云书院时，根据考古研究重建。登临望月亭，四周景色一览无余，春赏紫云，夏观绿地，秋赏红叶，冬看雪景，令人神往。特别是每月的农历十五，若天空晴朗，是登亭赏月的最佳时机，一轮玉盘慢慢从东边的书院山顶涌出，整个山脉笼罩在皎洁的月光里，山显得是那样的安详、幽静。此时，偶尔有只夜鸟鸣啼，在山谷中飘荡，更显紫云山夜晚的清静。此情此景，令人心驰神摇，恍如仙境。望月亭是紫云书院重要的人文景观。

书院翠竹林

书院翠竹林是襄城县紫云山风景区紫云山风景区紫云书院门楼前40米处一片面积较大的竹林，东西长160米，南北长50米，中间一条通道把竹林一分为二，竹林北面左为钟楼遗址，右为鼓楼遗址， 里面还藏有明代文昌祠碑记石碑。书院竹林和紫云书院一样历史悠久，是李敏及其弟子们所栽植的。明代大书画家在书院十景之一的《竹亭献秀》一诗写道：“一个丘亭数杆竹，何偿一日不平安”，写出了当时栽植不久的景象。其实，竹为文人喜爱的“四君子”之一，表示学子们应谦虚谨慎，不卑不亢。亭亭玉立的秀竹林，随风婆娑，为书院增添了几分秀气和幽雅。紫云翠竹林也是百鸟夜晚栖息的一个良好场所。每至傍晚，千百只山鸟翔集竹林，啁啾鸣唱，长久不绝，为书院增添一道亮丽的风景。紫云翠竹林以其独特的风韵吸引千百游客前来观赏品评。

卧龙湖

卧龙湖原为紫云山麓一天然池潭， 是由瑞香溪和紫云谷两处溪水汇集形成的。相传东汉开国皇帝刘秀在昆阳大战中，搬兵路过此潭，饥肠辘辘， 于是射野鸭捉草鱼，野炊充肌，经一白发仙人指点，打败王莽军队。之后， 此潭改名卧龙湖。1956年，为响应党中央大兴水利号召， 马涧沟村村民战天斗地，对卧龙湖进行改造，建一土堰，形成蓄水6000多立方米的小型水库，可惜 1979年因洪水被冲毁。2002年10月， 卧龙湖恢复建设工程启动，并于2003年6月竣工。现卧龙湖水面面积3100平方米，平均水深3.5米， 蓄水10850立方米。大坝全部是浆砌石结构，坚固美观，为卧龙湖的进一步开发奠定了坚实的基础。计划今秋明春建设卧龙湖垂钓项目和水上游乐项目， 把卧龙湖建成精致函雅的休闲景点。

红石林

红石林主要分布在马棚山南端的悬崖处，悬崖绝对高度120米，以山崖为线、成带状，石林带在景区内长1公里，宽100米，面积100000平方米，是燕山造山运动形成的断裂带，断崖处红石均呈柱状，石柱林立，形态各异，高低错落，有象鼻石、猴头石、雄狮俯瞰、金鸣报晓、群马奔腾、大鹏展翅等等奇形怪状，惟妙惟肖。红石林带上沿山坡为野栗坡，绿树荫荫，登此猛见红石林，豁然开朗，又可了望平顶山矿区、市区，视野开阔，也是登高望远的最佳点。目前多有游客在此游览、留影，是紫云山风景区的特色景观。

丹霞日出

丹霞日出是指紫云山最佳观日出的地方，因地处丹霞峰峰顶，故名。每至晴日早晨约6时，站在丹霞峰巅观日台，可以欣赏到壮观的丹霞日出。日出前，周围的山峰苍苍茫茫的，笼罩在淡淡的云雾中。过一会儿，东方天空逐渐放亮，彩霞飘萦，一轮红日从焦赞、孟良山的山凹处冉冉升起，如蛋黄、如脂粉，如气球，焦赞、孟良山似一道屏风把太阳衬托得更加鲜亮、瑰丽，象一幅生动的立体油画，你仿佛看到了西方印象派画家莫奈的作品《日出印象》，但更真实动人，令人神思，流连忘返。相传，东汉开国皇帝刘秀登山观日，诗兴大发，写出了：“一轮红日排云出，扫尽天下星和月”的佳句；宋代大诗人梅尧臣在襄城做县令时慕名登观，称丹霞日出为紫云山“第一妙景”等。丹霞日出为紫云山风景区增添了几多魅力，令人神往。

河南省汝州市紫云山

汝州紫云山景区位于汝州市区东北25公里处，焦村乡与大峪乡交界。其山势险峻，水怪石奇，植被茂密，景象万千，极富奇趣、险趣、幽趣、绝趣，突出特色在于“山、寺、湖、石、峡”景点俱全，湖水与群山相映，落日与紫云同在，让人望峰息心，窥谷忘返，是理想的旅游度假胜地。

清道光《直隶汝州志》记载：“紫云山，形如围屏，壁立千仞，松竹蓊郁，有水环抱，其前如玉带，山麓有观音堂，内有八景。”紫云山是一佛教名山，称作“小南海”。传说，观音菩萨在选修练之所时，曾驾紫云至此山，但见山青水美，便按落云头，停了下来，在此修行，此山也就叫紫云山了。紫云山自紫云口至观音堂约5公里，有紫云湖、紫云峡、骆驼峰、青石崖、擂鼓台、黑龙潭、将军石、苍山积雪、观音堂、聚仙堂、云锦柏、紫云洞、登天梯等几十个景点。进紫云山口便是紫云湖。湖为群山环抱，水面宽阔，澄碧如翠，山上植被丰厚，草木繁茂，湖山相映，如诗如画。湖坝下是紫云峡，峡深三四百米，两峰夹峙，山石奇危，清凉幽静。由紫云湖沿紫云河北行不远，东北方向的山上有两座交错而立的山峰，形态极似驼峰，人称双峰驼。由双峰驼处再逶迤北行，可看到东边山上有一巨型山石，宛如一滚圆的大鼓，人称擂鼓台。擂鼓台下的紫云河中有一深潭，因潭深水黑称黑龙潭。黑龙潭上行不远，紫云河旁有一巨石，如自天上飞来，雄伟高大，故名“将军石”。从紫云湖曲折向北，峰回路转，约行5公里豁然跃出观音堂。观音堂三面环崖，绝壁千尺，形如围屏，而且林木繁茂，野花奇艳。观音堂因传说观音菩萨曾在此修行，且山美水美而声名远播，来此烧香拜佛或观光游览者络绎不绝。特别是农历二月十九日、九月十九日，更是香客蜂拥，游人如织。

紫云山还是一个天然的地质博物馆，太古代、元古代、古生代、新生代地层均有出露；褶皱、断裂、节理构造发育复杂；嵩阳运动、中条运动、王屋运动、晋宁运动、少林运动等古老构造运动形迹都有显示，这些构造遗迹造就紫云山瑰丽多姿、琳琅满目的自然景观，赋予了紫云山更深奥的科学内涵。

河南省郏县堂街镇紫云山

河南省郏县紫云山，位于郏县堂街镇东部，北傍汝水，南邻平顶山市区，是列入中国古代《名山记》的一座名山。

海拔400多米的紫云山，因山顶常有紫云环绕而得名。在群峰簇拥下，紫云山孤峰突兀，如石锤擂天、玉雕芙蓉。从山麓到山顶，梨园、山楂园，侧柏、槐树随处可见。每逢初春，漫山遍野的山楂花、槐花在阳光的照射下，如白血皑皑，与山顶的紫云相映衬，景色别致，人称“紫云晴雪”，是郏县八大景之一。该山顶部有紫云寺，山脚有青龙泉，还有崇善寺、仙人洞等名胜古迹。

据传，春秋战国时期，楚庄王的长女妙真、次女妙音曾在此修行（三女妙善在父城香山寺修行），在山顶建有十二级八角密檐式砖塔。唐太宗李世民继位后，派大将尉迟敬得监工重修。明正德年间复修，著名文学家李梦阳撰文刻碑作记。据《三国志》载：东汉末年，曹操迁汉献帝于许昌，广开屯田，挟天子以令诸侯，在郏县紫云山北麓摩陂建立大型军屯基地。建安二十四年（公元219年），曹操在山下摩陂建行宫，指挥了反击关羽的襄樊战役，大获全胜，并在此发布“劳徐晃令”，犒赏三军。此战的胜利，为曹魏伐汉铺平了道路。后人在山脚竖起“摩陂碑”，立石为记。魏太和六年（公元232年）九月，魏明帝曹睿由摩陂行宫入驻许昌。次年正月，有青龙现于摩陂行宫井中。行宫留守官员火速上报。二月丁酉，魏明帝专程从许昌到郏县摩陂观龙，下令改年号为“青龙元年”，改摩陂为“龙陂”，改摩陂行宫为“龙城”，并赐郏县男子爵人二级，同时免除郏县穷寡孤独者全年的赋税。青龙年号历时五载，是曹操政权的鼎盛时期。“青龙井”成为曹操鼎盛的象征。

唐末农民起义军领袖黄巢曾率众在此山顶安营扎寨，抵抗横征暴敛的统治者，黄巢寨垣至今还保留有当年的箭头。为有效控制洛界公路和郑南公路西线交通要道，“三线”建设时期，在该山建有林彪指挥所的外围防御工程——炮兵洞，当地人叫“仙人洞”。国家“七五”期间重点科研攻关项目、全国第一处恒压喷灌实验工程就建在该山西坡，该工程是中国农田水利建设史上的里程碑。每逢干旱，一条条喷枪射出的水，如天公施雨，蔚为壮观，其科研成果被列为中国大专院校教材。紫云山以其深厚的文化底蕴和秀丽幽静的自然风光，吸引不少文人骚客到此赏景观光，赋诗作记。明代著名文学家李梦阳诗曰：“相思汝水月，相见帝城春。紫罗云烟回，青门柳色新。”

江苏盐城紫云山

传说很久以前，茫茫海边的刘庄，有一条恶龙行凶吃人，紫云仙子知道后，决心为民除害。她与恶龙斗法整整七天七夜，后来紫云仙子化成一座土山，终把恶龙镇住。为此，后人就把这座土山叫做紫云山。其实，这土山本是元末山东行省左丞顾原的陵墓，占地10.66亩。明万历二十五年 （公元1597年），在陵墓土山上建道观三官宝殿。清乾隆年间改为佛寺，称紫云禅林，俗称紫云山。紫云山传至第九代住持法师时，一分为二。东侧是紫云禅寺，和尚诵经，西侧是水月庵，尼姑修行。清光绪年间，住持云峰法师又在庵前建了听秋阁。刘庄居士高鹤年"以重修山寺为己任，登山涉水，踏破芒鞋"，多方劝募，大加修建。至清末宣统年间，先后建成紫云正殿、紫云偏殿、藏经阁、阅经室、千华台，共有殿宇150余间，新塑佛像百余尊。从此，刘庄紫云山声名远扬。清人葛瀛澜形容是：遥望崇宫，云霞灿烂；拾级登临，曲折逶迤；近窥殿宇，金碧辉煌；苍松翠竹，环绕四周；晨钟暮鼓，声扬数里；凭楼远眺，可以望海隅之日出。紫云山的山门，是白玉石砌成，镌有"紫云禅林"四个斗大金字，两尊石狮，威严屹立。南楼内。灵官佛似笑似泣，韦陀佛面北而立。人们拾级登楼而上，越十三级台阶，放眼又是平地。穿过大天井，绕过塔式香库，再登九级台阶，就到紫云正殿，亦称三官宝殿。此殿有三层飞檐，高耸入云，每层飞檐四角，均悬挂铜铃，风吹叮咛作响。屋脊葫芦宝顶，用黄铜铸成，金光耀眼。殿中供奉元帝、武帝、文帝三尊佛像，俗称三元三品三官大帝，皆木雕泥塑，金心银胆，身高丈许，赫赫威严。两旁分列十二尊佛像，雷公、电母、风婆、雨司等，为彩色木雕泥塑像，仰不见顶。东侧是念佛堂，殿宇三进，内塑十八罗汉，二十四诸天，六十甲子等佛像，还有海岛、龙宫、水濂洞、千华台，奇神怪鬼，千姿百态，或仰、或卧，或坐，或立；或喜，或怒，或笑，或啼。一睹容颜，令人毛骨悚然。藏经楼下阅经室内，敲击木鱼诵经之声，不绝于耳。西侧是水月庵，殿宇四进。主要供奉观音佛像。这里有"听秋阁"，依山傍水，曲径通幽，夏秋季节杨柳依依，清风习习，荷香扑鼻，蛙声阵阵，充满诗情画意，官绅商旅争相游览，别有一番情趣。每当夕阳西下，落日的余辉洒满紫云山，山色更为壮丽。清代进士朱彭寿有诗云：紫云山寺依晴空，小市人烟一望中。如是夕阳西下候，亭台楼阁半山红。乾隆年间，兴化知县郭崇规亦有《赋紫云山诗》云：鸣鸠声送片帆闲，蟹簖渔村罨画间。一夜雨晴春水活，菜花黄遍紫云山。这些诗只写出了紫云山的自然风光，却未能反映紫云山是香火鼎盛的佛家圣地。其实，紫云山的佛事活动在史书中早有记载：紫云山每逢庙会、斋日，尤其是春节、元宵佳节，多少善男信女，北自山东、南自苏杭，千里跋涉，前来烧香拜佛，车马舟楫络绎不绝。烧挂香者，上身赤膊，下着红裤，脚穿草鞋，头扎黄元（纸），背上刺满红绿丝线的绣花银钩，双臂手撑红漆小棍，手腕上吊着银钩，下挂小香炉，烧着贡香，一步一步走来；烧磕香者，沐浴更衣，手捧香炉，三步一拜，口诵"阿弥陀佛"，一直磕到庙前……庙内钟鼓齐鸣，山门大开，红男绿女香客摩肩接踵，三教九流人士纷至沓来。方丈和尚身着大红袈裟，众僧身穿黑色袈裟，登坛诵经，围观百姓人山人海。与之同时，刘庄镇内，香店林立、车水马龙，茶馆酒肆、顾客盈门，相命卜卦、摆摊设点，拦路乞讨、熙来攘往。然而，抗战期间，日军101师团佐藤支队、南部襄吉旅团相继盘踞紫云山，山上碉堡林立、山下铁网锁沟。繁荣的刘庄镇毁于一旦，神圣的紫云山成为日军残杀中国人民的屠场。抗战胜利后，紫云山重见阳光，可国民党反动派又点燃了内战烈火，终于毁掉了紫云山。紫云山自明万历年间兴建，至1946年毁于战火，历时349年，至今紫云山遗迹尚存。山门前的一对石狮已移至烈士陵园门前。紫云山万寿桥飞跨夹沟，依旧如故；36个栏杆分列左右，石刻各种图象和资助者姓名清晰可见。桥的东西两侧，各有一对石雕龙头从桥底伸出，口含玉珠，吞云吐雾。四个龙头下有两副石刻对联。东边一副对联是：万福来朝天台有路；胞舆为怀众生普渡。西边一副对联是：山寺云停傍三元而赐福；水流月涌证万象之皆空。如今，紫云山旧址上建起了刘庄中学。每当风和日丽之时，阳光普照，波光粼粼，桥头溪畔，书声琅琅。东侧通榆路车辆如梭，西侧串场河汽笛长鸣，南首刘庄镇小市繁华，北边友谊村稻香四溢，仍然是一幅田原风光的画住宿：

去紫云山游玩一般不需要住宿，如果实在想休息，在出了学校的路边就有旅社，也就是204国道旁.

中岳嵩山的紫云山-中国第一龙山

紫云山位于郑州和洛阳交界处，距登封城西35公里，颖阳镇北6公里处。她北眺黄河，南望马岭，西接龙门，东连少林。因为它是《山海经》里记载的大苦山，是女娲“抟土造人”和补天之地，因此是中国的第一龙山，是人类最早的发祥地。

紫云山海拔1400多米，呈南北走向，四周山势，刀削斧劈，只有一条羊肠小道勾通上下，堪称“紫云自古一条路。”东为万丈沟，西为千仞涧，南为南天门，北连怀玉寨。紫云山巅地势平缓，上有寨门石墙，为乱世避难之地，因此又叫安坡山。峰顶有一处地方因腹空如鼓，脚踏山“咚咚”作响，故名“灵山”。紫云山上石穴奇洞有五十多个，老母洞、紫云洞、老龙洞、黄龙洞、五门洞、飞虎洞、花石洞、药王洞等，洞洞都有迷人传说；丈万谷、千仞涧、紫云飞瀑、祥云贯日，处处都是一道靓丽风景。自然景观，令人心醉，自古就是旅游胜地。它层峦叠障，洞穴幽静，飞瀑龙潭、秀色天成。松柏古树、遒劲参天，华荫如盖，郁郁葱葱。春夏时节，徜徉林海之间，沐浴香涛之中，漫山遍开的野花，有的红颜淡妆，有的洁白素净，有的翠色欲滴，有的浓艳如墨、雪海红霞尽收眼底。亭台庙宇矗立于巍巍山巅，或藏于山坳丛林之间，清清山泉淙淙鸣唱，飞鸟彩蝶枝头盘旋。自然景观美不胜收。如此意境，明代诗人高启诗云 ：

入山无处不花枝，远近高低路不知。

贪爱下风香气息，离花三尺多立时。

紫云山据传为人类始祖“女娲补天”之地，香火很是旺盛。慕名而来烧香上贡的善男信女络绎不绝。挺拔险峻，大雾弥漫，紫云缭绕，无法领略其全貌，偶尔露峥嵘，已令我们赞叹不已。峰顶一处地方腹空如鼓，脚踏山石，咚咚作响，故又称灵山。还因淮阳有东灵山，宜阳有西灵山，确山有南灵山，巩义有北灵山，紫云山居中，故称为中灵山。紫云山最早的名字是大苦山，是逛水的发源地。历史上，苦山是中华民族的一座重要的文化之山，我们在说嵩山是中华文化圣山时，常引用《山海经》中山经中的一句话：“苦山、少室、太室皆冢也，祀之以太牢之具。” 《山海经》里在此部分开首说：“中次七山苦山之首，曰休与之山。”此部分结尾说：“凡苦山之首，自休与之山至于大隗之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠之：毛（牛旁加全字）用一羊羞，婴用一藻玉瘗（Yi）。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之：太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首。其余属皆豕身人面也。”从这里可以看出，其实苦山在《山海经》的此部分里，是有着非常重要的位置的。在说到“大苦山”时，文中说：“其阳狂水出焉，西南流注于伊水，其中多三足龟，食者无大疾，可以已肿。”今天，颍阳还有条狂河，据此，可以证明《山海经》中所说的大苦山，就是今天的紫云山，或者说，今天的紫云山，包涵在过去所说的苦山之内。

今天的紫云山又叫老娘山、石堂山，安坡山，西是中灵山，东是马鞍山。据山顶安阳宫的明代石碑记载，此名是因为元未兵乱时，有当地人在山上安寨得以自保而得名安坡山，或山形似马鞍，又称鞍坡山；叫石堂山，是因为山上多石洞，据说有五十多个石洞，最著名的有无极洞、紫云洞、五门洞、欧阳修洞等；而叫紫云山的另一说法，则是因为紫云洞里有水潭，每到中午太阳照到水潭时，里面发出紫色光芒，犹如紫云一般；山顶有安阳宫，供奉着无极老母，因此又称此山为老娘山；如今多叫中灵山，是因为山上多庙，大约有数十座之多，供奉的各路神灵五花八门，有香客把这里称为灵山。因为大多人到安阳宫烧香因为路远，先到行宫休息，而行宫在紫云山西面，在中灵山之阳，而人们直接把紫云山称为中灵山。其实，中灵山只是和紫云山相连，行宫就在中灵山和紫云山下的两山之间。这里是颖河水的发源地。

紫云山的阳面（君召乡政府所在的西北

人类的始祖母女娲在紫云山的传说

中国古神谱中，有一位名气最大的女神，她就是女娲娘娘。女祸是被民间广泛而长久崇拜的一位古神。在神话传说中，女娲是唯一的创世神和始祖神。

传说中的女娲在中岳的紫云山化生万物，每天至少能创造、化育出70样东西来。女娲在造人之前，于正月初一日造出鸡，初二日造出狗，初三造出羊，初四造出猪，初五造出牛，初六又造出马，到了初七这天，女娟用黄土和水，依照自己的模样造出了一个个小人，她造了一批又一批，感到速度太慢，于是扯下一根藤条，蘸上泥浆，挥舞起来，星星点点的泥浆洒落在地上，都变成了人。《太平御览》与《凤俗通》书中都对此有过描述。

女娲想让人们掌握“造人”的方法，依靠自己的力量传种接代，繁衍下去，有“滚石成亲”之说。

滚石成亲：祖母女娲开始让一对男女成亲，男女羞涩不允，女娲命男女各站一山头，各把一个石磨盘从山顶滚下，结果两个石磨盘在山下合在了一起，正应了天合石合人合之意。于是男女结婚成亲，繁衍人类，生生不息。女娲也被称为最早的“媒神”。

因此，这位中国第一个媒人，便被后世尊奉为媒神，又称“高媒”也就是婚姻之神、媒人之祖。人们祭扫这位婚姻之神，典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙、安阳官、或高煤庙，奶奶庙、始祖庙，用猪、牛、羊三牲齐备的“太牢”和最高礼节来祭祀她。每年的孟春二月，善男信女们云集于此缅怀始祖，重礼焚香，青年男女也在女娲庙前欢游作乐，数千年过去了，紫云山仍保留着农历二月二的庙会。依然如《周礼》所载“于是时也，奔者不禁”。传说中，这时情投意合的青年男女可以自由幽会，任何人不得干涉！这就叫做“天作之合”，即是青年男女结了婚以后没生儿女，也纷纷到女娲庙中求子，来此祈子的人络绎不绝，于是这位媒神又兼作了送子娘娘了。紫云山的安阳行宫里，年轻夫妇在女娲神像面前“祈娃娃”的习俗，延至今日。

人们把女娲娘娘说成始祖创婚姻制度和充当最初的谋人，这与她的人类老祖母的身份完全是一致的。这也反映了母系氏族社会的一种现实；婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。

人们还说女娲发明了“竹笙”这种乐器，《世本》称“女娲作笙簧”。在南方许多民族中，小伙子常常吹着芦笙向心爱的姑娘求爱，笙簧不啻为建立峦情的一种媒介。这种风俗一直流传至今。

炼石补天：女娲除了“抟土造人”的伟业外还表现在她“炼石补天”。据说女娲创造了人类以后不知过了多少年，天地间突然发生了一次大事故，水神共工和火神祝融之间发生了一场恶战，共工战败，共工一怒撞向不周山，天有四极，靠四极支撑，撞蹋了西北一支擎天柱不周山，弄得天塌地陷，天河水倾泻人间，发生水患，人类几乎遭到了绝灭的灾难。

紫云山上到处是五彩石，女娲在紫云山上拣选了许多五色石，堆聚在一一起，用火烧成石浆，把天上的窟窿补好；又用芦灰把洪水冲成的沟壑填平；把为害民间的黑龙杀掉，人类终于从这次灾难中解脱了出来，她面对灭顶之灾，毅然拯救人类出水火，是人类的保护神。由于女娲的神话深入人心，她所创造的伟业受到后人的无比尊敬。

新中国成立后，女娲炼石补天的故事被编入中学语文课本和《中国少年百科知识全书》（上海版），中华人民共和国邮电部于1987年9月25日发行的《中国古代神话》邮票，第一枚就是“女娲造人”。这充分体现了人们对创造人类，为民除害、锐意进取的始祖母高尚品格的崇敬。

鞍坡山上的安阳宫

李白的《将进酒》写于紫云山

唐代大诗人李白，一生曾多次到嵩山游历访友。开元十四年，李白离开扬州，在陈州（今河南淮阳）拜访了刺史李邕后，来到了嵩山南麓的汝州，本想到东都洛阳一观东都和嵩山风光，但因囊中羞涩，只好到南阳游历。在南阳结识了诗人崔宗之，崔宗之邀请李白到他的嵩山别业隐居，而胸怀大志的李白没有答应，又一次与嵩山失之交臂。不久李白游历到湖北襄阳，在著名诗人孟浩然处结识了隐居嵩山的著名隐士元丹丘，自此对嵩山十分仰慕。

开元二十年秋天，年届三十的李白来到了嵩山，尽访嵩山胜迹。吹笙跨鹤的王子晋最使李白神往，但时隔千余年无处寻觅，无奈写下了《感遇》一诗：“吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜自长春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举手白云间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。”听说嵩山有个女道士焦炼师，住在少室山下石室中，已经两百多岁了，看起来仅有五六十岁的样子，不食五谷，身轻体健，行走如飞，千里之遥，朝发夕至，于是李白就在嵩山到处寻求。一连找了多日，连焦炼师的影子也没有见到，只好写下了《赠嵩山焦炼师》一诗，表示甘愿跟她修道学仙的心情。今人登嵩山峻极峰途中，可欣赏刻在中岳行宫西南峭壁上的这首诗。

然后，李白便往颍阳，到嵩山的余脉紫云山访问故友元丹丘，二人“同衾卧羲皇”，极尽“方从桂树隐，不羡桃花源”的安居之欢。看到元丹丘新卜的别业颍阳山居，北依马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目妆海，云岩掩映，景色优美，李白心里非常仰慕，真想和元丹丘一块隐居，对元丹丘隐居生活甚为向往，于是接连写下了《题元丹丘山居》、《题元丹丘颍阳山居》、《观元丹丘座巫山屏风》、《元丹丘歌》等几首诗。其中《元丹丘歌》最为著名：“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”元丹丘还特地请李白将《题元丹丘山居》一诗写成一个大横披，请工匠托裱后悬挂在其山居的草堂壁上。

这年冬天，李白离开了登封，到了洛阳龙门。在洛阳盘桓至春天的李白在一个月夜听到了有人吹奏玉笛《折杨柳》，这激起了他的思乡之情，就写下了《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中折杨柳，何人不起故园情。”于是便起程回到了安陆家中。这一次，李白在嵩山地区呆了将近半年时间。

五年之后，李白从太原元演处回到了洛阳。元演的父亲是太原府尹，临行前，除送给李白一大笔盘缠外，还送了一领价值千金的狐裘和一匹五花马。在洛阳遇到了从蜀中访道回来的元丹丘，元丹丘邀李白到他的颍阳山居小住，李白因想念女儿而婉拒。分手第二天，已回到颍阳的元丹丘又派人送信来，信后还附有岑勋的一首诗，诗中说渴慕已久，机会难得，已置酒相待，因此请李白务必到颍阳山居。于是李白便第二次来到了嵩山。

颍阳山居，李白是故地重游，和岑勋虽是初次会面，但彼此因元丹丘也神交已久。一天，三人一齐游览了嵩山紫云山，遥望黄河，蜿蜒东来，好像自天而降，东都洛阳也尽收眼底。回到山居时，明月初升，他们一边在院中开怀畅饮，一边高谈阔论。最后谈到写诗，岑勋求和，李白马上就写了一首《酬岑勋见寻，就元丹丘对酒相待，以诗见招》，自比为黄鹤，在“开颜酌美酒，乐极忽成醉”中，怀才不遇的李白又借酒浇愁，挥笔写下了千古名篇《将进酒》。住了一段时间后，李白告别他们二人回家，并写下《颍阳别元丹丘》一诗。

除此之外，李白还有一次和嵩山的约会。李白后来云游庐山、霍山一带，元丹丘又从嵩山发来邀请，李白这一次本下定决心“举家就之”、“长往不返”，因此写下了《题嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫云山，道风未沦落……尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。”

李白写嵩山的诗歌，有关元丹丘的就有十多首。与嵩山有关的诗歌还有《送裴十八图南归嵩山二首》、《送杨山人归嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《送于十八应四子举落第还嵩山》、《赠卢征君昆弟》、《口号赠卢征君鸿》、《酬崔五郎中》、《奔亡道中二首》等。他甚而将嵩山作为家乡看待，他在《送杨山人归嵩山》中说：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。”

紫云山下庙会

紫云山下庙会，在紫云山和中灵山之间，中灵山之阳，又叫中灵山庙会。中灵山庙会在每年的农历二月二、三月三、六月六及九月九几个日子。如果到了会日，山脚下的车辆将会排成长龙，到山上赶庙会的游客、香客，则是比肩接踵。庙主们为了迎接庙会，都会早早地就备好物品，粮油、蔬菜整车往山上送。每逢庙会时，庙主的亲戚朋友还会上山帮忙。同时，庙主们还要聘请厨师为香客们做饭。由于香客们太多，用的饭锅是一次能盛10担水的大锅。饭是从早上8点钟开始开饭，30分钟一锅，到下午5时，每个大庙宇都会做一二十大锅的菜。即便这样，吃饭的香客还是排着队等待。此外，有人专门烧火，有人专门切菜，有人专门洗碗。香客们或坐或站，在那里吃得津津有味。

紫云山是中国最有名的隐居地

隐居的祖先该归为名叫许油的隐士。在石道乡的北面，马鞍山下，有个隐士沟，是许油隐居的地方，据传许油在隐士沟隐居（颖河水洗耳）。许油是许姓人的祖先，当今的许昌与他有关。相传尧帝曾三次禅位于他而不受，比刘备三请诸葛的级别要高多了。有个地名叫“三过尧”，是尧帝请许油三次路过的地方。

紫云山洞穴有50多个，这些大大小小的洞穴均为古人类赖以栖身的地方。近年来，紫云山发现了大量的石刀、石斧、石凿和瓦陶片等均为新石器时代的生产和生活用具。

历史上有许多文人墨客来此游乐，寻根觅祖。唐代大诗人李白、岑参，宋代宰相欧阳修、范仲淹都来此驻足，留下了奇文绝名，名志珍。

不及黄泉，无相见也

《左传》故事，也是《古文观止》的开篇大作《郑伯克段于鄢》，郑武公夫人姜氏当年生庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，而偏爱小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主，可是他的丈夫武公不同意。及至庄公继位，姜氏就一意帮着小儿子讨封地，最后发展成和共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。共叔段袭击庄公时，母亲开城门做为内应，结果失败。做母亲的做到这份上，也难怪大儿子有怨气了。庄公在打败共叔段后，就把其母安置到了城颖（即现在的颖阳），并且当面发下重誓：“不及黄泉，无相见也。”可想而知，庄公很快就后悔了。

后悔归后悔，这话已经说出去了，收不回来了。不要说他是一国之君，按古人之重誓，就是普通人我想也拉不下脸回头去讨好对方。后来就有个叫颖考叔的孝子给庄公出主意，他对庄公说：“这有什么好为难的呢？如果挖地，一直挖到有泉水之处，然后在隧道里面和母亲相见，那有谁敢说这不是在‘黄泉相见’呢？”后来故事的发展，我想也不用说了，自然是母子和好如初了。这里既有古人的智慧（说狡猾也行），也不得不说有文言的功劳。说到文言，还是忍不住想补充一点母子“黄泉相见”的场面细节。左传里是这么写的，公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。读公与其母的入隧及出隧诗，是不是带点让人动容的成人的天真呢？

民间还流传：“大滹沱，小滹沱，滹滹沱沱到黄城”的顺口溜。大滹沱，小滹沱为两个村庄，就在黄城和颖阳的中间，颖阳即现在的颖阳镇，黄城在君召北边，为春秋古城，现存完整城墙3000多米。大滹沱，小滹沱相传是庄公和他母亲经过地下隧道在地下相见的经过之地。

如今在颖阳有颖考叔祠。黄城古城墙，是春秋古城，现保存完好的有3000多米。

万丈峡谷

紫云山巅两峰之间刀削斧劈形成一道峡谷，深一千二百余米，号称万丈沟，站在悬崖边俯瞰谷底分人头晕目眩。由于山高谷深和复杂地理环境的原因，临渊高呼回声千荡百回，香客们说这是中灵山，山异，神更灵！不时有人站在崖边对着山谷与始祖母对起话来：

老——母——娘

哎——

在干啥？

纺——棉——花——

听起来跌宕起伏，余音冗长，情意绵绵。为紫云山景区的一大奇观。后人有诗曰：

万丈峡谷万丈崖，一声呼唤百人答。

悠悠回音绕耳畔，疑是老母在纺花。

旅游路线：从郑州或洛阳乘车，沿郑少洛高速，到君召下车，沿君召到颖阳的高速路辅道到颖阳往北，中灵山下，即紫云山的西边，车走不动时下车，步行上山。

福建永定紫云山

紫云山位于永定县培丰镇长流村境内，距龙岩市区22公里、永定县城53公里。

冬春时节，山峰峡谷间常常烟 雨蒙蒙，云雾缭绕，有时雨后道道彩虹将山谷映成紫色，仙山由此得名。

紫云山上有一古刹，名紫云庵，据考建于清乾隆四年（1739年），与永定东华山东华寺同年建造，是永定县最早建立的四座古刹之一，已传至二十四世。庵内有一镇刹之宝——大明宣德年制黄铜香炉，精美绝伦。相传庵边溪涧中曾发现背上刻字高寿灵龟，后被放生。登临紫云庵极目远眺，只见千峰连环、叠嶂入云，伴着清风指面而来，顿时让人心旷神怡。环顾四周，森林、溪流、古刹，梯田、古道、夕阳……宛然一幅幅山水写意画，造就了紫云山如诗如画的仙境！

紫云山自然生态保持良好。山上古木参天，原始植被密布，各种奇花异草、昆虫鸟类在此繁衍生息。峡谷间镶嵌着一条绿色丝带蜿蜒延伸而下，名为坡溪。坡溪两岸蕨类等植物郁郁葱葱，群生着被誉为植物界活化石、已濒临灭绝的国家一级保护珍稀植物——桫椤。

在山坡地，有几处竹园，放养了一些鸡鸭。一进入溪谷，我就发现了桫椤树，这种古树种对生态环境的要求极高，充分说明这里的自然资源未受到很大的破坏，整条溪谷可以看到许多桫椤树。后来，上山的路只是一条小径，近年得到修建，从山脚到紫云山寺，都是水泥铺设的路面和台阶，方便了众人的攀登。小路的两边，是茂密的原始森林，山脚以枫树为多，一棵棵满树的红叶格外耀眼，山路也布满了飘落下来的枫叶，踩着沙沙的响。山腰以楝树为主，带刺的楝果满地都是，一些当地的孩子结伴而来，拾捡地上的楝子，有的要小心翼翼的剥去它带刺的外衣。

紫云山寺历史也久远了，主持是一位80多岁的老尼，慈眉善目，热情好客，这里的香火得以旺盛不熄，近年得到众信男善女的捐赠，寺院得以重修，焕然一新。寺院脚下，是一片梯田，种植稻谷、蔬菜、水果等，还有成片的竹林，都属寺院所有，有点自给自足的味道。寺院的后山还是应该走一趟的，森林里长了一种凉草，当地人都有食用。

良好生态使紫云山渐成旅游休闲胜地。市区及周边慕名而至者越来越多，已成人们休闲度假的好去处。驱车可直达山下停车坪，上山道路也已铺就水泥路，到紫云庵只需1小时左右。庵院还供应斋饭，可品尝到地道的乡土佳肴。游客顺着山路拾阶而上，夹道古树遮荫蔽日，溪水长流不涸、清澈透明，“置身幽境里，浑若出凡尘”，令人流连忘返。