| 词条 | 巴伽活佛 |
| 释义 | 《巴伽活佛》是由西藏人民出版社出版的。这书的可贵在于没有硬扛一个解读西藏文化的使命，只是以一个自由人的心灵去面对一个充满真情人间。每次翻阅风马旗，都像自己正坐在一位外表“嬉皮”内心坦诚而有勇气的敢说真话的朋友面前，注视着他那无不忧郁和伤感的双眼，倾听他满怀悲情和善良的侃侃而谈。 图书信息作 者： 温普林著 出 版 社： 西藏人民出版社 出版时间： 2000-1-1 字 数： 180000 版 次： 1 页 数： 271 印刷时间： 2000-8-2 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787223011532 包 装： 平装 内容简介美丽的阿须，多少动人的传说。活佛、草原、康巴汉子，酥油、奶茶、阿佳拉…… 也许她不是香格里拉，但她的静谧，如梦似幻…… 本书使我们这些愚笨的人把他和那些到处传介西藏、解说西藏、还有贩卖西藏的人很容易地分辨开来了，那些大喊；西藏，我梦想的家园的人，却在藏族人津津有味吃生肉时极力掩盖他的厌恶和鄙视，那些流着泪和藏族同胞拥抱后赶紧在泉水中不停洗手的人，还有那么多挂着廉价照相机让乞丐在街头摆造型的大师们，面对如此宁静、宽容的眼神时，已汗颜津津了。 作者简介温普林：东北人，满族。江湖人称“温老大”。1985年毕业于中央美术学院。19865年开始进藏。1988年组织包扎长城，潜心前卫艺术。1989年遁入西藏，开始他长达十几年的盲流生涯，用摄影像机和相机及纸笔记录下了他在西藏十几年的奇遇、悲喜和大彻大悟以及与西藏的不解之缘。现隐居北京效外有时浪迹西藏某地。 目录第一章 梦回阿须 在路上，我总算明白了，买两 瓶白酒喝一瓶半，留着半瓶干什么 阿须的静谧如梦似幻，以后的岁月中，我几科再没有这样的感受 按佛教的说法，就是打个招呼也是前世的缘份赛马节的时候是草原上最好的季节，最愉快的 季节，也是最疯狂的季节 为了活佛的完美，俩小盲流开始露出一脸的神圣桑珠是个好词，达吉也是个好词，怎么加在 一起就变了？ 在高山牧场，一群男男女女全围着我，再怎么吹口哨尿也撒不出来 要是家乡有条小河，那是多么丰厚的滋养！ 第二章 活佛的家园 娃成了名人，牛逼得一塌糊涂喇嘛们演唱格萨尔，实际做的是精神文明的事活佛在暴怒之下 抽了小扎巴两个耳光！ 寺庙绝对是最大的商家，但是在生意面前人人平等 康巴人自古好战，阿须的风马旗也跟旌旗似的阿须的录像点不仅放枪战片，也开始放毛片了 好几个与活佛最近最贴身的喇嘛都还俗了 当地干部在完成苦修历程的时候，真是廉洁到催人泪下的地步 康巴女子真是什么都不吝，说爱就爱说不爱就不爱 藏族妇女的婚姻就这么自由自在，过得好就过，过不好就散 没想到小普穹到了北京以后，再也不愿念经了松培把宝石交给了女儿，什么话也没说，揣上 自己的枪，走了 在公安局和乡政府的参与之下，活佛捐的塔被一层层地拆开 佛法就是生命的体验和死亡的练习开始我们对牛屎有一种开生的厌恶，后来简直就热爱上了 牛屎 臧族最忌讳的事是当众放屁，巴依老爷没忍住活佛降生的时候是冬天，家里的水桶开出了一 朵莲花 第三章 走出香格里拉 在佛学院，大家背地里说巴伽是穿着漂亮衣服的活佛“村庄里有铁路吗？”，活佛念起来感 觉像“村庄里有特务吗？” 一个女侠客让我总算明白了《西游记》的唐僧为什么总被妖精们追杀 我们在北安发营扎寨，活佛也有了驻京办事处 我的儿子叫格隆，藏语的意思就是受过比丘戒的和尚 僧侣世界也不是净土一块，有些出哝人也未能免俗 我们在雅砻江畔发了一个大愿，虽说胸脯不是很宽厚，拍起来也是嘣嘣作响 我们的车队浩浩荡荡经过玛尼干戈时，就会有探子来报 在其他活佛的眼里，感觉巴伽活佛总在出风头，不停地折腾 牧民们大把大把地往庙里捐钱的事一去不复返了 佛爷也会身不由己，人生真是不如意者十有九 佛对小兔子念了念经，说了说话，小兔子一下变得特别安静 喇嘛们苦修，据说是准备死亡，这是我们没法理解的 活佛能把我们带到苦修庙里去，想必我们已然不是俗人 要把一个酥油灯点亮，你需要一根火柴，女人就是这根火柴 第四章 净士在心中 文成公主要不是个旅游家，就是一盲流 活佛说这个寺庙的护法神是五个女神，这五个女同志保佑了施工的安全 杨嘎为了修庙攒钱，每到朝佛的时候都要组织西藏旅行团去拉萨 马可·波罗的游记里没提到茶，有人质疑他到来底来没来过中国 冰湖中不分男女，一律裸泳，真正的回归了一把佛主老人家太慈悲了，看到了生苦海无边， 于是变着法儿给我们讲故事 总不能让佛爷睁一只眼闭一只眼吧 开光路上，活佛玩了一个巨惊险的杂技 杨帆吐沫翻白眼的样子，基本跟鱼在草地上乱蹦的感觉差不多 阿须也许并不是香格里拉，但她依然如梦幻般的美好 我无法判断自己是走出来了，还是绕了一个圈刚刚返回 跟随巴伽活佛十年，我最深的感悟只能说是一颗 平常心而已 作者后记 出版后记 书摘插图1989年以后，对都市的生活厌倦了，渴望过一种自由自在的生活。 从北京回到了沈阳父母的家里，闲着无事总给老二，我弟弟普庆，讲西藏的事，前几年在大学的时候曾去过西藏，去了之后总忘不了。有一天老二说，哥，咱们去西藏吧，把我那小公司给关了。我听了特感动，然后，哥俩凑了点钱，上路了。 我们在西藏呆了半年，漫无目的地到处走。然后回到了成都。在成都歇着，啥也没干。每天看一场川戏，太阳好的时候在外面泡泡茶馆。成都周围该去的地儿全去了一遍。有一天心血来潮，在青城后山上搭了两间茅草屋，第二年雪大，把茅草屋全压塌了。钱从哪儿来呢？总有人好奇地问，到西藏倒腾点东西，民间工艺品呀，面具呀，唐卡呀，卖点钱，就这么活着。 到了春天，在成都又呆不下去了，去藏区，我们又走了。 从成都先搭客车翻过二郎山走了两天到康定。再往下，只有搭运货的大卡车，一段段的走了。那时候只要驾驶楼里有空位都让搭，你可以给钱，可以不给，沿途给司机买饭就行，只花不多的一点钱。川藏线上，往外走肯定是拉木头，往里走没准儿是拉啤酒、日用品，我们进去的时候就是跟着拉日用品的车一段一段往里进，沿途特别愉快。 现在是祖国山河一片红了，可川藏线上在那时“小鸡”就有了，虽然不多，但司机们都很知道在哪几个地方住站，一般不在小县上停，都在那种荒山野岭的鸡毛小店。开始我们还不知道是啥意思。长途司机很粗鲁，沿途都讲黄色笑话，要是没有性，日子就没法熬，那么长的道路，那么充满艰辛恐怖的生活！ 出了康定之后住在一个巨恐怖的鸡毛小店，房间小到只有五、六平米，床上的被根本分不清本来的颜色，小房子从外面看好象是只有二层楼，进里面恨不得隔出五层楼，一拐弯一个隔 断，一拐弯一个隔断，特别吓人，整个一个黑店。 到了晚上吃饭的时候，一些拉拉扯扯的小姐们，那时叫服务员，跟那帮司机们打情骂俏，等吃完了饭，利利索索上去躺着睡下，开始热闹了，小姐们轻声浪语全上来了。一个个拿着手电棒挨个床的晃，“大哥，五篇耍不耍？” “五篇耍不耍”（五十元），我们是肯定不敢耍了，司机小伙子们一个一个全都下去了。呆了一会，一个一个又全都上来了，见着我们就说，我操，你们怎么都不下去，何必呢？我们说不敢，接着问哪儿有厕所。“嘿，还他妈厕所呢，实际一篇就行，直接往她们 里面尿就完了。”司机们嘲笑我们简直太业余！过一会看他们蹲在那儿哗啦哗啦洗，一个个呲牙咧嘴的。 “干嘛呢？” “用白酒消毒呢！” 我这才明白，买两瓶白酒，喝一瓶半，留着半瓶干什么。我问他们：“五篇给了没？” “给他妈什么，一分钱也没给。” “那你怎么好意思？” “我他妈把钱全藏在枕头底下了，就背个空钱包下去，一拿钱，我说，呀，哥们不让我干这事，把我的钱全给藏起来了。” “那小姐说什么？” “小姐乐了一下，说：‘没事，大哥，都是年轻人，再说我也来高潮了，下次你再到我这儿来。’” 把我乐得，真他妈潇洒。就这么一路的乐着，到了甘孜。 …… |
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