玉虹楼法帖

法帖

历史沿革

作者简介

历史价值

玉虹楼法帖

玉虹楼法帖是孔子六十九代孙孔继涑摹刻的书法丛帖。刻石共５８４块，分为１４类，有“玉虹楼帖”、“玉虹鉴真”、“玉虹续鉴真”、“谷园摹古”、“国朝名人”、“瀛海仙班”、“金人铭”、“隐墨斋”、“黄涪州”、“米海岳”、“祝京兆”、“临《中兴颂》”、“张文敏小楷”、“张文敏书诗”等，编为１０１卷。其中玉虹楼帖１６卷、瀛海仙班帖１０卷、临《中兴颂》２卷、张文敏小楷１卷、张文敏书诗１卷，均刻张照书作：瀛海仙班帖专刻张照小楷，均为应制作品，临《中兴颂》刻张照临摹颜真卿《大唐中兴颂》帖，玉虹楼帖广刻张照各种书体，是研究张照书法艺术的重要资料；玉虹鉴真帖、续鉴真帖各１３卷，摹刻各种古代法书，计有王羲之、王献之、颜真卿、褚遂良、欧阳询、李白、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵构、赵孟、吴宽、文徵明、董其昌、祝允明、沈周、王铎等２００余人的书法作品；谷园摹古帖２０卷，摹刻旧拓石刻碑帖，汇拓钟繇、王羲之、智永、李邕、苏、黄、米、蔡、赵等人的名碑书作；国朝名人帖１２卷，专刻清人墨迹，计有顾炎武、高士奇、恽寿平、王澍、梁同书等４９人的书作；隐墨斋帖８卷，全刻孔继涑书作；金人铭帖２卷，刻六十七代衍圣公孔毓圻书作；黄涪州帖、米海岳帖、祝京兆帖各１卷，分刻黄庭坚、米芾、祝允明书作。

法帖

法帖，通常是指摹刻在石版或木版上的法书及其拓本。金石刻辞，由来已久，东汉末已有《石经》，召天下学子纷纷前来观摩。法书摹刻，于唐代始开其风，唐初贞观间以欧阳询摹王羲之《兰亭序》刻石置禁中，又将王羲之《右军书札》一卷摹勒上石为《十七帖》。一般认为，“帖学”以《淳化阁帖》为起端，因其每卷卷首刻有“法转赬”字样。后人把石版或木版上摹刻的前人书迹，通称为法帖。法帖分丛帖和单贴，丛帖分为两大基本类别，一是汇集历史名家的书法字迹摹刻而成，二是集中某一位著名书家的字迹摹刻而成，明清时期流传的丛帖多为二者兼顾。

历史沿革

历史上的丛帖以《淳化阁帖》最为著名，是中国最早编选镌刻的一部大型丛帖。北宋淳化三年，太宗以内府收藏历代墨迹，命王著摹勒刻成，全帖共十卷，收集历代帝王、名臣及著名文人的书迹，对中国古代书法的传播以及对后代的影响极大。《绛帖》、《大观帖》、《汝帖》、《鼎帖》等宋代丛帖基本上都是以《淳化阁帖》为基础兼收其他书法字迹摹刻的。明代丛帖以文征明撰集的《停云馆帖》为代表，其他多以仿前代及个人帖居多。其次著名的就是《三希堂法帖》，清乾隆年间，乾隆皇帝爱好字画文物，于是尽收天下珍秘，将晋朝大书家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》收入宫廷，这三件王氏一门所书的信札墨迹，被乾隆视为稀世珍品，称为“三希帖”。 乾隆皇帝将三希帖以及他收集的其他历史墨迹一并镌刻于石上，再用纸墨毡拓下来，装裱成三十二册，统称为《三希堂法帖》。《淳化阁帖》和《三希堂法帖》均为宫廷丛帖，作为民间集成的大型丛帖来讲，《玉虹楼法帖》则谓之最者，当为名副其实的。

作者简介

《玉虹楼法帖》，是孔子六十九代孙孔继涑摹刻的书法丛帖。玉虹楼是孔继涑的书斋号，故名《玉虹楼法帖》。

孔继涑，字信夫，一字体实，号谷园，别号葭谷居士，第五十八代衍圣公孔传铎的第五子。生于清雍正三年（１７２５年），卒于清乾隆五十五年（１７９０年），终年６６岁。孔继涑天资聪慧，敏而好学，才华超群，十五岁考中秀才，十七岁时岁试第一，成为廪生，十九岁又成贡生。孔继涑十岁时其父衍圣公孔传铎辞世，由其侄子孔广棨世袭，不料孔广棨世袭承袭八年即去世，由九岁的侄孙孔昭焕袭封，孔继涑与其胞兄孔继汾主持孔府府务及孔庙祭祀。乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝来曲阜拜祭孔庙，礼毕，听孔子后裔讲经，孔继涑与孔继汾分别讲解《周易》和《大学》，得乾隆赏识，孔继汾被授为内阁中书舍人，孔继涑褒奖而未获封。乾隆二十年，高宗确定于明年春亲祭曲阜孔庙，地方官先行准备，平治道路，修造桥梁。地方官员因派差事占用孔府户人而与衍圣公产生矛盾，孔继汾、孔继涑与衍圣公孔昭焕联名上奏朝廷，乾隆皇帝见奏批转山东巡抚，署山东巡抚白钟山回奏朝廷告孔继涑、孔继汾挑唆衍圣公与地方官作对，使得迎驾准备工作难以完成，乾隆皇帝大怒，“朕亲祭曲阜，即衍圣公当躬自却扫，岂有转庇庙户、归咎有司之理！”最后，孔继汾被革职，孔继涑被革去贡生。

乾隆三十三年，四十四岁的孔继涑考中举人，科考进士时连续两次考试不中，后纳赀为候补内阁中书舍人，但一直未能出士。科场官场失意，使得孔继涑心灰意冷。于是，孔继涑退居十二府，专心研究书法艺术，以张照为师，广临众帖，推欧虞米黄。孔继涑与张照为翁婿关系，原定张照之女为孔继涑之妻，但未婚而张照女儿先逝，不过孔继涑与张照一直保持着翁婿关系，同时随张照学习书法。孔继涑与杭州的大书法家梁同书一直保持着较为密切的关系，其关系有两个方面，一是书法同道并且互相钦佩，二是孔继涑之兄孔继汾的长女嫁于梁同书之弟梁敦书的次子而形成姻亲关系。故而，孔继涑与梁同书关系甚密，且二人书法名气甚大，时有“南梁北孔”之称。

乾隆五十年，其兄孔继汾因撰写《孔氏家仪》，被人告发“于区区复古之心”，“增减会典服制”，是图谋不轨，上纲上线，以致该案经乾隆皇帝御览定谳，《孔氏家仪》一书被连夜查抄封杀，孔继汾也被发配伊利充军。后经其子孔广森多方营救，借贷赎出，云游南方各地。于乾隆五十一年（1786年）死于亲家梁敦书家中，享年66岁。因其曾犯钦命大罪，死后根据孔氏族规，不得入葬孔林。不久，孔继涑亦获罪被开除孔氏家族。孔继涑罹罪最为莫名，没有任何经得起推敲的犯罪证据，却被扣上反叛朝廷、反叛衍圣公、阴谋篡位夺权的罪名，被开除孔氏家族。推究孔继涑获罪，其罪证居然起于星相巫师的无稽之谈，说山东有人可能图谋不轨，威胁到皇上，也不知怎么就认准此人就是孔继涑了。于是抄他的家，发现他居住的十二府房屋是按八卦样式所造，正屋九间，房脊完全连在一起，仿佛龙飞在天，房脊被拆断。还说孔庙的先师手植桧树正枝不长长旁枝，是孔继涑“念咒语发二枝”，言外之意就是孔继涑无所不用其极地想夺权，取代衍圣公的地位。其实这种看似迷信无稽的罪证，不过是封建大家族矛盾斗争的一种表象。但从孔府档案里，查不到孔继涑犯罪的任何有形的证据，比孔继汾文字狱还冤。不过，孔继涑并没有受到朝廷的罪罚，只是作为孔氏家族的罪人，被开除出孔氏家族而已。至此以后悲愤填膺，多次出游，乾隆五十五年死于北京。

孔继涑死后，由大文豪姚鼐作墓志铭说：“君与检讨（指孔继涑之侄、翰林院检讨孔广森）之生世第一家也，又以文学才艺名著天下，余一旦遇之，二三十年间，见其死亡至尽。虽其文才风流不可磨灭，而志意抑郁乃更有甚于常人者，其可悲为何如也。”梁同书书有《谷园孔君家传》碑刻。

孔继涑一生坎坷多难，但凭其坚强的毅力和不懈的追求，成就了他不可磨灭的艺术贡献和历史光环，留有著作《谷园论书》一卷、《玉虹楼诗词》四卷。在其一生不得志及其落难的逆境中，他用毕生的精力，完成了《玉虹楼法帖》收集摹刻的浩大工程，站在了中国民间法帖收藏创作的巅峰。

历史价值

《玉虹楼法帖》列民间收藏之最，法帖孤本居多，收录历史明家较全，保存资料丰富，具有极高的欣赏价值和研究价值。

第一，曲阜《玉虹楼法帖》作为丛帖来讲，具有其独特性，它不属于任何丛帖的翻版，而是以孔继涑、张照临摹或自书为主体，兼收历史书法名人真迹摹刻而成，自成体系，绝大多数为独作刻帖，在中国书法史上具有举足轻重、不可多得的历史地位和历史影响。因此，有学者将《玉虹楼法帖》与《淳化阁帖》、《三希堂法帖》并称为中国三大丛帖。

第二，《玉虹楼法帖》历经改朝换代、多次战乱，尽管个别出现残缺或遗失，但基本保存了它原石刻的完整。到目前已知保存完整的法帖原始石（木）刻中，玉虹楼法帖刻石应该是最全面且数量最多的原始刻帖。

第三，《玉虹楼法帖》在中国法帖收藏、摹刻史上，创造了民间收藏、摹刻法帖的奇迹。一般民间收藏多为法帖拓本、散存原版居多，而《玉虹楼法帖》580余帖原石摹刻，均为孔继涑个人为之，其数量之多，涵盖名家之众，当为中国书法及法帖史上的伟大创举。