1 河北省安国市药王庙

2 陕西省耀县药王庙

3 贵州省贵阳市药王庙

4 北京市密云古北口药王庙

5 北京市丰台区药王庙

6 河南省新密市药王庙

7 天津市西青区药王庙

8 北京市崇文区药王庙

9 安徽省合肥市药王庙

10 河北省涿州市药王庙

11 广东省郁南县药王庙

12 山东省庆云县石家庄药王庙

13 河北省石家庄市封龙山药王庙

14 吉林省吉林市药王庙

15 北京市平谷区药王庙

16 浙江省绍兴市药王庙

17 河南省沁阳市药王庙

药王是中国民间对古代名医的尊称，或称医王。随时代、地区不同，药王所指人物亦不同。其中著名的有春秋时期的扁鹊，东汉邳彤，唐代的孙思邈、韦慈藏、韦善俊、韦古道（韦老师）等。后世这些名医不断被神化，被不同地区的民间奉之为药王，并设庙祭祀，统称为药王庙。

简介

历史

传说

建筑

文物

◎ 简介

安国市古称祁州，是我国历史上著名的中药材集散地之一，素有“药都”和“天下第一药市”之称。安国药市的兴盛，起源于药王庙。凡参加药市的人，总要去瞻仰、拜谒药王庙。

◎ 历史

安国药王庙坐落于安国市城南（原南关），是全国最大的纪念历代医圣的古建筑群。始建于北宋太平兴国年间（公元976-984年），至今已有千年的历史，是全国重点文物保护单位。

庙中祭祀的药王邳彤，西汉信都（今河北冀州人），是东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿将之一，曾作过曲阳（今河北晋州市）郡太守。邳彤辅佐刘秀打天下，英勇善战，忠心耿耿，且足智多谋，为创立和捍卫东汉江山立下了不朽功勋，官至太常少府（相当于宰相）。邳彤酷爱医学，颇受军民拥戴，死后葬于祁州南门外。

◎ 传说

安国药王庙的来历，有一个神话传说。相传宋秦王得疾，久治不愈，邳彤显灵治愈，宋秦王问其姓名，告之“祁州南门外人也”，“遣使即其地，始知为神”，遂封王建庙祀之。北宋建中靖国元年（公元1101年）追封邳彤为侯，后改封公，南宋咸淳六年（公元1270年）又加封为“明灵昭惠显王”。随着帝王对邳彤的不断封赐，“药王”影响越来越大。药王庙的建立，反映了后人对施德于民的邳彤的一种怀念之情。自从为邳彤建庙设祀以来，一般民众有病求助于药王，善男信女，常来进香，业药者乘机售药，以至逐渐形成了每逢农历四月二十八的药材庙会，历经几百年而不衰，以至有“草到安国始成药，药到祁州始生香”的说法。

◎ 建筑

明朝永乐二年（公元1404年），仿照宋代临安（今浙江杭州）的药王庙，以邳彤墓为中心，扩建药王庙。经明、清两代历次修葺，始成为现在的规模。药王庙建筑群占地3200多平方米，坐东向西，结构严整，有牌坊、马殿、钟鼓楼、药王墓亭、碑房、十大名医殿、药王正殿、后殿、关汉卿纪念堂、古槐广场组成。

悬挂于山门之上的“药王庙”匾额，乃清乾隆时东阁大学士刘墉为之题写。山门外的牌坊，重檐庑殿式建筑，由黄色琉璃瓦覆盖三间四柱，彩饰斗拱。正中匾额书有“显灵河北”描金大字。牌坊两侧有一对石狮，石狮外矗立着两根高达24米的铁铸旗杆，每根重约3万斤。两根铁旗杆上铸有一幅对联：“铁树双旗光射斗；神庥普荫德参天。”铁旗杆上悬挂着风铃，迎风作响，给人一种悠远肃穆的感觉。

药王墓亭在药王庙的中院。墓为亭式，木拱起脊，琉璃瓦顶，外形玲珑别致，富有民族特色。墓碑上书有“敕封明灵昭惠显王之墓”。墓碑南北两廊及西面，碑碣林立，有几十块之多，记载着药王庙和药都的发展变化。

在药王庙亭南北两侧的配殿里，塑有我国扁鹊、华佗、张仲景、张子和、刘河间等十大名医人物像。这些塑像，据传为天津泥人张远祖之作，工整精细，形神兼备。

药王正殿是药王庙的主殿，殿中正位为药王身着龙袍的全身坐像，神采奕奕，端庄而又慈祥。药王两侧，分立着八名雄姿英发的武将，给正殿增加了庄重威严的气氛。正殿建筑宏伟，雕镂精湛，琉璃瓦覆盖，辉映耀目。

安国药市起源于药王庙，药王庙因药市而声名远播。1981年，国家医药代表团到日本大阪参观那里的药王庙，谁知女解说员说的第一句话竟是“（日本的）药王来自中国的祁州。”

◎ 文物

药王庙在旅游资源品位上拥有全国三个之最：一是全国最大的药王庙建筑群；二是药王墓建于庙院在全国独一无二；三是庙外广场上立有高达24米，每根重15吨重的铸铁旗杆，旗杆上铸有两知盘龙，三重刁斗，顶铸翔风，中部挂有一幅铸铁对联：“铁树双旗光射斗，神庥普荫德参天”。这一造型在全国独一无二。这座古建筑，在战争年代和“文革”中曾惨遭破坏。1985年始，对药王庙进行了修复，庙貌焕然一新。药王庙建立后善男信女祈祀、香火甚盛，后逐渐发展成安国庙会。四方商客云集，百货交流，形成全国规模最大的药材市场，有安国药业起源于药王庙之说。药王庙已被列为全国重点文物保护单位。

◎ 简介

为纪念我国隋唐时代著名的医学家孙思邈而建，位于陕西耀县城东的药王山上。

药王山，又称五台山，因与长安县南五台相对，亦称北五台。平均海拔高度约1000米。药王山是孙思邈的隐居之地，明代修建的药王大殿位于五台中的显化台上。

孙思邈（公元581—682年），是陕西耀县孙家塬村人，出生于一个普通的农民家庭。7岁读书，20岁通老庄及诸子百家之说。因早年多病，立志学医席撰写了《千金要方》和《千金翼方》 ，这是我国现存最早的一部医学百科全书。

景观

药王大殿是药王庙的中心。殿高22米，长57米，宽24米，坐北面南，川巨石砌其基，给人以稳如泰山之感、殿内中央供奉着孙思邈的彩色塑像，像高3米，身着昏黄袍服，头戴道巾，面方目朗，两腿跨坐，双手搭膝，姿态和蔼可亲。为明代所塑，至今色彩依然绚丽异常。

殿前东边有碑亭一座，明隆庆六年所刻的五通碑石就立于此亭内。其中习通石碑的两面刻写的是《千金宝要》，记载了孙思邈所著《千金方》中近千副重要药方。另一通刻写的是《海上仙方》，两面刻字，记载了药王搜集、整理的治疗各种病症的单方、验方。

碑亭东侧是孙恩邈医学著作陈列室，室内陈列着药王画像和各种版本的《千金翼方》、《备急千金要方》等著作，供人参观学习研究。

洗药池，位于药王庙西南200米处，为两个直径约2米，深 1.5米的石窝。传为孙思邈当年洗药用的池子。静应庙，现辟为道观，也是朝拜孙真人的胜地、现存古建筑为明、清修建或重建。

药王山现是一处令人心驰神往的旅游胜地。

位于贵阳市六洞桥侧，建成于清康熙六年 (1687) 供奉药王孙思邈。建筑保存至今，为省级文物保护单位。

北京密云古北口药王庙是一组以药王庙为主的庙宇群，包括关帝庙、药王庙、菩萨阁，统健在一高台上，俗称“两步三座庙”。药王庙戏楼建在门口处，面阔三间，进深二间。虽不是重檐但分上下两层，下层为进院通道，面积83平方米，上层为戏台。现前檐及脊已坏需修复。药王庙、观音菩萨庙，已修葺完善，戏楼也修复好，但其壁画已不存在。关帝庙与龙王庙尚未修复。 建筑格局与寺庙布局，十分独特少见。与当地民居相协调，墙是石砌，砖瓦为青色，沿山体而建。药王庙庙会是周边地区盛大的民间庙会，每年参加人数达30000人之多，庙会于每年农历九月十四举行。药王庙是周边其它庙宇中修建年代最早，始建于明王朝，人们为了寻求上苍的保佑就有了药王庙。庙中的药王苗是祈福，关帝庙是为了守关，龙王庙是祈祷风调雨顺，观音菩萨庙有送子观音之称，而之后的财神庙是人们为了多财多福，均是古北口镇作为商贸重镇的一个多民俗文化表现。

古北口镇也因此以“长城怀抱中的古镇”而闻名天下，现为北京地区最后保留下的一个原生态长城怀抱中的历史文化古镇(古北口长城被称为：“我国的第二个八达岭”和“中国长城之最”)，是与帝王文化紧密相连的多元文化聚合体。这种古北口独有的古庙宇群落，与长城的驻军文化、长城历史文化、居民生活与民俗文化，自然景观紧密融合。

历史

特色

◎ 历史

看丹村位于丰台区南部，东临马场，西临榆树庄村，北靠西道口，南近杨村庄，看丹昔日曾是一个小有名气的村落，明代《宛署杂记》中，称该地为“看滩”，同时记载:“卢沟河入宛平县境，出卢沟桥下，东南至看丹口，冲流散漫，分为二派……”由此可见，这里当年曾是河滩地。

看丹村的出名和村东口的药王庙有关，传说，唐代药王孙思邈曾来此行医治病，炼丹制药，人们故修庙以示纪念。据庙内的碑文记载，该庙始建于明代，清乾隆三十三年(1768年)及民国期间重修，当时因“殿宇不整，有甚忧心，”由京都各方人士集资进行重修。重修后的药王庙，规模并不大，“东西进深只有16丈，宽4丈6尺6寸”，“南北山门面阔10丈，后界南北进深仅8丈，南北宽7丈5尺”。

◎ 特色

药王庙内设药王殿，供奉药王孙思邈的造像、三皇殿中供奉伏羲、黄帝轩辕氏和炎帝神农氏。此外还有娘娘殿及配殿、普济殿三间，南北配殿、神库等。山门内有参天的古树，在药王殿山墙两处镶嵌着《重修药王庙碑文》和京都各界香客修庙捐款名单。

药王庙最为出名的当属每年农历四月二十八的庙会，相传这天为药王孙思邈的生日，看丹庙会在此开庙三天。庙会期间，大街两侧摊棚店铺鳞次栉比，四乡八村游人络绎不绝，人们除购买日常用品外，还可以尝到各种风味小吃，除此之外，庙会还有各种文娱活动。

此时的药王庙香烟缭绕，气氛庄严，不少人来看丹庙会不是为了赶集，而是要到药王殿神像前，上几炷香，祈求太平，还有人将自己的孩子送到庙中当“跳墙和尚”以侍奉药王爷，另外，还有很多的妇女，到庙内娘娘殿祈求早生贵子。

看丹药王庙会历经沧桑，一直沿袭到解放初期，上世纪60年代初停办，庙宇遭到破坏。一停就是40多年，直到2001年，丰台区政府又初步修复了看丹药王庙，重修了药王殿、三皇殿及部分配殿，并于同年办了全新的看丹药王庙庙会。

简介

历史

◎ 简介

位于河南省郑州市西南40多公里处的新密市来集镇李堂村，也被叫作“药庙”村。每年农历九月十五到二十二日，是这里的庙会日。一提起“药庙会”，新密市无人不知，无人不晓，就是外县乃至外省的生意人也来这里赶会做生意。况且，别地方古会都是一天，药庙古会却有八天，这是为什么呢？这里边的故事，要追溯到隋末唐初年代。

◎ 历史

“药庙”全称“药王庙”，“药王”叫孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，生于隋开皇辛丑（公元581）年，逝于唐永淳元（公元682）年，是唐代著名道士，医药学家。

孙思邈去世之后，李堂的人们特意集资盖了一座“药王庙”，塑造了药王金身，塑像手擎“撑虎圈”，旁边卧一老虎。并有秦琼、敬德、罗成、程咬金伴随左右。在庙宇二道门内镌刻一副楹联：“银针逢山开经路，良药斩草除病根。”横批是：“济世活人。”庙宇落成时，正好是种麦之后的农闲时节，气候不冷不热，十分宜人，就决定在农历九月十五日正式揭牌，并请来大戏，一直唱到九月二十二日，以后每年如此。久而久之，便成了一个规模很大的古会，甚至把李堂说成了“药庙”。河北、安徽、陕西、山西等省的药材商，以及其他商人，也纷纷来这里进行贸易。

峰山药王庙(俗称风窝庙)，位于天津市西青区大寺镇王村，始建于唐代永淳二年(公元683年)，距今1300余年。历史上曾屡次重修，1997年再次翻修，整体建筑规模恢弘精美，楼阁殿宇错落有序，布局协调浑然一体，古朴幽静。

庙宇主要由：山门、前殿、中殿、后殿、东西后殿及钟楼和鼓楼等几个部分组成。总占地面积1万平方米，建筑面积3000平方米。堪称天津独具规模和特色的古建筑群。庙内主要展出中国自古以来的圣祖、先贤和佛教圣像以及为中华民族做出杰出贡献的医药圣贤。

峰山药王庙虽历经沧桑，祭祀活动却从未中断，每逢庙会期间(农历四月二十至二十八)华北地区及东南亚侨胞常来祭拜。目前是天津地区最大的寺院式建筑群。现已改建为“中华医圣苑”，演化成为弘扬中华传统医药文化，融知识性、教育性、观赏性为一体的文化教育旅游场所。

简介

建筑

现状

◎ 简介

药王庙位于崇文区东晓市街。占地20余亩。始建于明末天启年间，为武清侯所建。因明、清两代京城药王庙很多，故又称位于外城天坛之北的这座药王庙为南药王庙，其规模比其它药王庙为大。

◎ 建筑

庙的主要建筑分东、西两部分，西部是寺庙形式：山门门额镌刻“敕封药王庙”，门前原有两尊大铁狮子，进山门有一对大旗杆，每年腊月至正月底，旗杆上挂大红灯笼，旗杆后有报时的钟、鼓楼。

南药王庙有三层大殿。第一层大殿为药王殿，面阔3间，东、西两侧配殿各3间。正殿中供奉伏羲、神农、黄帝塑像及药圣孙思邈、药王韦兹藏。大殿两侧，分别站立十大名医。东配殿供马王爷和龙王爷，西配殿供月下老人。第二层正殿和配殿与第一层的建筑形式、规模相同。正殿为玉皇殿，供奉玉皇大帝，东站立四大天王，西列兵器。东配殿供斗母娘娘，西配殿供奉九位圣母。第三层大殿是三清殿，面阔5间，正中供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君。两侧分别供着道教所信奉的其他十几位天神。三清殿两侧设有配殿，院内东、西两边立着30余座石碑，碑文分别为修建各大殿时知名人士的题词和题记，今均已无存。在三清殿正西，与它并排而立的还有一座二层小楼，楼下是关公殿，楼上为唐明皇殿。　东部的建筑贯穿在南北轴线上。与山门并列平行的有一排临街罩房，面对罩房第一层殿是吕祖殿，供奉八仙之中的吕洞宾，其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戏楼，戏楼北是药王寝宫，宫内供奉着药王爷和十大名医，在它西边还有一个小配殿，供财神爷赵公明。

最后是一栋二层上下开问各七间半的木楼，楼上供奉东王公、太阳公、东岳大帝、灶王爷、南北五祖等几十位神像，多为木雕或铜铸，楼下存放祭神的用品杂物。东边有七、八个小院落，多为僚舍。

东部庙房多已拆除，西部除山门以外，主要三层大殿及配殿至今尚保存完整。为崇文区重点保护文物。

◎ 现状

新中国建立后，在彭真、聂荣臻等老一辈革命家的直接关怀下，1950年经党和人民政府批准同意，在北京市崇文区药王庙的基础上，建立了第一所公立学校——北京市第十一中学。并选派了我国著名中等教育专家傅任敢先生为第一任校长。聘请了一批学识渊博又有教学经验的老北大、北师大毕业的老教师执教，他们深受学生的称赞与崇敬。历史学家、副市长吴晗同志亲自参加建校的开学典礼并亲笔为学生图书馆（药王庙后殿）题名“五一堂”，老将军张爱萍同志亲自为学校题写校训：“团结、勤奋、求实、品高”，这一切都寄予了老一代革命家的殷切希望。如今在历史悠久的药王庙的陪伴下，北京市第十一中学已走过61年的历史，2006年被北京市评为“高中示范校”等荣誉。2010年8月在校领导的主持下迎来了她建校60周年的庆典，如今曾在此就读过的学子遍及世界。

合肥药王庙，原名“六谷祠”始建于元代，中国纪念道家药王----铁拐李最大庙宇，明带时拓址新建。是中国目前规模最大的纪念道家药王----铁拐李的庙宇建筑群。

庙内所祀之神，药王——-铁拐李，他生时精于药理，普救众生，深得百姓拥戴。被封“药王”，建庙以祀,当今合肥还流传他的传说.

1 遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

2. 西王母感动他的孝心点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。

铁拐李在民间传说中为八仙之首

药王庙(六谷祠)位于合肥市南七,这座古建筑，在战争年代曾惨遭破坏。

药王庙，位于河北省涿州市南关大街105号。据清道光重修药王庙碑记载，此庙始建于明嘉庆年间，于清道光二十五年、民国二十八年重修。1949年后庙废。1978年原涿县政府将此地卖与中铁十八局，庙内建筑始遭破坏，仅存一座后殿“大放光明”殿。1983年，此地复归属地方，涿州市文物保管所进驻。

大放光明殿，高台式建筑，台高3.35米，宽37.8米，进深27.5米。台上建五开间殿宇，砖木结构，硬山单檐布瓦顶。装修走马板上彩绘故事，其内容有“云龙”、“乾隆出巡”、“请佛遇仙”、“择地建庙”“古城街景”、“罗汉”等图案。

涿州药王庙现为省级文物保护单位。

药王庙位于新兴市郁南县建城镇东门外德胜街，建于清康熙四十八年（1709年），为纪念历史上称为神医的鹊面建。该庙在民国之前都有不同程度的修缮，占地面积约500平方米。

该庙建筑为硬山顶，穿斗混合式梁架结构，有前殿、后殿、回廊、配殿及天井。天井前后四条方形檐柱阴刻两副楹联：“妙道精微不事人间频采药，神功广大能教天上早回春”；“讽寒暑度阴阳黎庶咸登寿域，致中和赞化育苍生恒坐春台”，笔力遒劲。墙壁上刻画各种人物、花鸟及山水画，头门两旁木雕，饰以形态各异的龙、凤、人物花鸟等物，技艺精湛。

该庙为研究我国医药史，民俗史有一定价值，1985年公布为县级文物保护单位。

药王庙位于山东省庆云县城东13公里，前王村北。相传明代所建，庙宇宏大壮观，周围方圆80余米。供奉药王神像，四大使臣、镇殿大将军及十大名医。两跨院为僧人禅堂，殿前有钟鼓二楼，东南角有奎星阁。每年农历四月二十八日有庙会。1940年，日寇在此安设据点，1944年日寇撤走，庙被毁。

药王庙是为纪念唐代名医孙思邈的功德而修建。相传药王孙思邈医术高明且医德高尚，曾周游王下普渡众生，行至封龙山正遇疾病流行，便与其弟子居住于封龙山上，用此地的三百多种中药材为当地百姓行医治疗。

封龙山是一座历史文化名山，地处太行山东麓，距河北省会石家庄市区22公里。 这里既有浑然天成的自然景观，又有十分丰富的历史资源，在我国文化史、科学发展史上占有重要地位。它以灿烂的历史文化和秀丽的自然风光，赢得了历代文人墨客的吟咏和游人的赞叹。

简介

药王

住持

◎ 简介

药王庙，坐落在吉林省吉林市船营区德胜路西北的北山东峰上。建庙年代一说是清康熙三十一年（一六九二年）由医药界捐款修建，一说是三皇会创建於乾隆五十二年（一七八七年）。光绪十三年（一八八七年）重修，寺内石碑记载了重修经过。

◎ 药王

药王在中国有三种说法：

一是指药师琉璃光如来，就是大雄宝殿中位在东首的东方世界教主，　又称「大医王佛」。　曾发十二大誓愿「除一切众生疾病」而受人膜拜。其典型形象有三种：一是左手持一个内可盛甘露的钵，右手以拇指和食指持一药丸，象徵给药治病。二是手捧法轮；因为人类除了身体有疾，精神也有病；佛教认为，身体有疾，佛给药治病，而精神之疾，则源於人有烦恼；佛经说人类烦恼有八万四千之多，归为一百零八类；佛持法轮，就象徵法轮常转，碾除各种烦恼。三是手捧宝塔，象徵救人一命，胜造七级浮屠。药师如来有十二神将为其眷属神，又称十二药叉神。

二是指药王菩萨。佛教云，药师琉璃光如来涅盘以後，有一千个比丘决心继承他的事业发心修行。其中有一个比丘叫日藏，为大众宣说大乘佛法中的平等大悲思想。在听日藏比丘说法的信徒中，有一位年长的人叫星宿光，心生欢喜，经常用呵梨勒果及各种杂药供奉日藏比丘。星宿光的弟弟叫电光明，也跟著供奉日藏比丘。兄弟俩的虔诚功德受众人赞叹，兄被称为「药王」弟被称为「药上」。他俩自此成为利益他人的菩萨而受香大供奉。佛教徒一股知道文殊和普贤是释迦佛的胁侍，其实，佛经中也有药王、药上两菩萨为药师佛胁侍的记载。

三是指唐朝医学家孙思邈。他总结了唐以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金要方》，《千金翼方》其书首列妇女、儿童疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，後人尊之为「药王」。

後人所说「药王」，或指三种说法之一种，或指三种说法之总成。

和药王庙同时修建的还有关帝庙。关帝在中国，上至帝王，下至平民，为三教九流所尊崇。也是佛教的护法神。

◎ 住持

现任住持印久法师，八十馀岁，吉林省舒兰人，一九四四年出家，师从慧林法师，兼任吉林市佛教协会副会长。现任监院果宴法师，吉林省吉林市江北乡人，四十馀岁，一九八四年出家，师从印久法师。

平谷药王庙位于北京市平谷区滑子村，金海湖西畔。坐落于凤凰山上。凤凰山北接太行山脉，环抱于起伏群山之中。远愿望去有人说凤凰山像一位打坐的神仙，也有人说像一只展翅欲飞的凤凰，山上柏树长势茂盛及山体形状确实与传说中的凤凰颇为相似——故得名凤凰山。

当地有关药王庙的传说很多，九龙二虎单一凤，就是对此地风水的美誉。现在站在山上其风水之势依然尽收眼底：四周山势犹如九龙呈环抱形从后聚向凤凰山，山前不远的东西老虎山就是二虎，整个山势树木葱茏，宛如展翅欲飞的凤凰。

相传药王庙建于在明朝万历年间，香火一度鼎盛，往来香客络绎不绝。每年农历五月初一为药王庙庙会，从古到今从未间断过。虽然庙宇一度毁于战火，但每逢庙会香客依然，十方善信聚集在庙址前露天而拜。后经北京教工修养院，金海湖镇政府，滑子村，等各界人士共同努力，药王庙第一期工程于2007年正式修复竣工。在2008年年底药王庙被当地政府部门北京市道教协会颁发了合法的道教活动场所证。

现在药王庙内正殿供奉三皇祖师，药王孙思邈和医圣张仲景；东西侧壁上绘有历代药圣高真的画像，东西配殿绘有二十四孝图。院内最惹人注意的是一株有500余年树龄的“霹雳柏”，树冠郁郁葱葱，树杆挺拔有力。据说此树已安然度过500年一次的天雷劫(自今树梢部位而还可以看出被雷霹过的残痕)，所以此树异常灵验，当地有不少百姓前来求治顽疾，或许愿还愿。

交通：东直门坐918/852到平谷，倒平29路即可到达?

浙江省绍兴市药王庙，位于下大路。

据清嘉庆《山阴县志》：“药王庙在县北三里东光坊。”

今存系民国建筑。有门厅、大殿、后楼。坐北朝南。门厅七开间，通面宽20.75 米，通进深10.4米，10檩。大殿五开间，通面宽20.55米，通进深17.15米 。正贴五架抬梁造，边贴穿斗式。后楼五开间，通面宽20.55米，通进深9.40米，7檩。门厅后戏台已毁。

为文物保护单位。

位于沁阳市老城区东北隅的合作街药王庙内。碑载：“庙创于乾隆五十二年（1787年），初峻于嘉庆十三年（1808年）。后增修四圣殿、对庭、潇洒阁、东禅院。药王庙建成后，成为各方药商祭拜药王、洽谈怀药贸易的中心。现仅存木牌楼和东西对庭。

药王庙木牌楼建于清嘉庆六年（1801年），屹立于长10.5米、宽3.2米的台基上，为四柱三间牌楼式建筑。四根立柱一字形排列，每根立柱前后均有抱鼓石，正背两面的枋额华板均为透雕木刻。木刻内容有人物故事、锦禽花卉、祥龙瑞兽等。主题画面饰以贴金装

饰，富丽堂皇，形成一条自然完美的艺术画廊，具有较高的艺术价值。在枋额雕饰上，正面凤在上、龙在下，背面龙在上、凤在下，有其一定的社会意义。尤其是该牌楼吸收石枋的优点与古建筑顶饰相结合，更吸取前代牌楼的精华，使之风格一新，是不可多得的古建精品。