司马司马，读音作sīmǎ(ㄙㄇㄚˇ) ,百家姓之一，复姓。源于西周，以官职为姓。西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。

姓氏渊源

迁徙分布

郡望堂号(郡望 堂号)

家乘谱牒

字辈排行

历史名人(司马光 司马炎 司马耕 司马谈 司马迁 司马相如 司马错 司马懿)

司马姓评价楹联典故(司马氏评价 四言通用联 五言通用联 七言通用联 八言以上通用联 典故、趣事)

姓氏渊源

司马

[读音作sīmǎ(ㄙㄇㄚˇ)]

第一个渊源：源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。

上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。 春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。如宋国有司马牛，楚国有司马卯，晋国有司马侯，齐国有司马灶等。

第二个渊源：源于陈、田姓，出自春秋时期司马穰苴。

第三个渊源：源于改姓，出自姬姓许氏、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。

许穆之、郝惔之，他们的后代中有人因故改为司马氏。

得姓始祖：程伯休父。

据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马(管辖军政和征战的官职)的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。

周宣王时，重黎之後程伯休父，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其後遂成司马氏。

迁徙分布

司马姓人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。

“司马”是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝少昊时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。

至周宣王执政时期，大臣程伯休父为司马，征战有功，攻克了分布于淮河中下游的徐戎族，周宣王便以官名赐姓予他，其族人得赐为“司马”氏。商朝、周朝均设有司马这一武官，后代也有沿用。但此后的一些司马却可以是文官。

顺求战国时期的宋国、齐国等国，亦有公族子弟以此官职命名的。

而司马做为姓氏，由于是御族而生的，因此发展得相当快，程伯休父的子孙中就有以司马为姓的。

另外，有些人是改姓为司马氏的，如晋元帝司马睿本姓生；许、郝二姓均有改姓司马的。

司马氏望族居河内郡(今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带)。

郡望堂号

郡望

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。春秋末期楚汉之际置河内郡，治所在怀县(今河南武陟)，当时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。西晋移治野王(今河南沁阳)。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时期，改河内县为沁阳县。

堂号

河内堂：以望立堂。

太史堂：汉朝司马谈、司马迁父子都封太史公，司马迁继续其父司马谈写成《史记》。宋朝司马光著《资治通鉴》。

家乘谱牒

司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

司马氏族谱十一卷，末一卷，著者待考，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，清嘉靖六年木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

字辈排行

山西涑水司马氏字辈：“过前惟微见之者明我知既效畴云弗矜□人为椎常心所荣我方柜避严敖乃行势盈□速罪连比朋先见之哲椎而不膺帝求诤臣诏来自京恳章以辞收命于成鸣人皆进我独退之众人多回我独直之直岂我名退惟我当谁其知之哲君惟皇道遐命局□矣其亡琢兹温楚水谙端良”。

历史名人

司马光

司马光（1019年-1086年），北宋时期著名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。

司马炎

司马炎（236年-290年），字安世。晋朝的开国君主，谥号武皇帝，庙号世祖。司马炎为司马昭长子，曾出任中抚军；但是司马昭却有意让幼子司马攸继承，但在重臣的反对之下，司马炎于265年5月被封为晋王太子。同年8月司马昭过世之后，司马炎继承晋王的爵位。次年1月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，国号晋。晋武帝大肆分封宗室为王并使其掌握兵权，以补曹魏由于过度压抑宗室，导致皇帝孤立最后被权臣所篡的前车之鉴；同时于268年颁布泰始律令，并于279年命贾充、杨济、杜预、王濬等伐吴，280年3月孙皓投降，孙吴灭亡，自从黄巾之乱以来的分裂局势暂时获得统一。

司马耕

司马耕（生卒年待考），字子牛，亦称司马牛。春秋末期宋国人。唐开元封“向伯”，宋又封“楚丘侯”，后又改称“睢阳侯”。

司马谈

司马谈（生卒年待考），夏阳嵬东乡高门村人（今陕西韩城）。著名汉朝大臣、史学家、文学家。

其父司马喜为五大夫。谈自幼向方士学习天文地理，拜杨向为师学习周易，拜黄子为师学习道家学说。

汉建元至元丰年间（公元前140～前110年），被封为太史令，掌管天文地理，不治政事。

汉元丰元年（公元前110年），汉武帝首赴泰山举行封禅典礼，谈因病留守周南，未能与武帝同行，郁愤而亡。

临死前，其子司马迁刚好从巴蜀返回，两人见面于黄河与洛水之间。司马谈握住司马迁之手哭着说：“我们祖先大多为太史，自上世起曾显露功名。虞夏之时，即掌管天官之事。后世中断，难道到你为至吗？你若再为太史，我们祖业便可接续下去。现在皇上承袭千年传统，赴泰山封禅，而我不能同去，这是天命。我死后，你必然为太史。做了太史，别忘了我终生欲立论著史的夙愿。并且你要于后世立身扬名，荣耀父母，这也是最大的尽孝之举。自孔子著《春秋》至今，四百余年间，诸侯互相兼并，记事著史之业，无人问津。今日汉朝兴旺，天下一统，既有明主贤君，又有忠臣义士。我为太史，而没有完成历史论著，使天下文字废弃，深感遗憾。这一点你能理解吗？”

司马迁涕泪俱下，哭着答道：“孩儿虽然不太聪敏，一定要全部收集记述祖先积存的历史见闻，丝毫不敢有所缺失。”

听完儿子的话，司马谈便合上了双眼。

司马谈号为“太史公”，他恐怕学人对文化精神领会不准而产生迷惑，便对阴阳家、儒、墨、名、法、道德等六家的基本要旨予以论述。

司马谈逝世后，百姓崇祀其为乡贤。

司马迁

司马迁（公元前146～年待考），字子长，太史令司马谈之子；夏阳嵬东乡高门村人(今陕西韩城)。著名西汉史学家、文学家。

初任郎中，汉元封三年（公元108年）继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年（公元前104年），开始编撰史书。

后因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑。

出狱后，任中书令。仍发愤著书，历十二年，于汉征和二年（公元前91年），撰成中国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后期开始通称为《史记》。

司马相如

司马相如（公元前179～前118年），字长卿；蜀郡成都人（今四川成都）。著名西汉辞赋家。

少好读书击剑，汉景帝时期，为武骑常侍。

汉景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。

梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君。

卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。

司马相如文笔很好，写了《子虚赋》，后来汉武帝看到了，非常喜欢，他又给汉武帝写了《上林赋》，于是被升任中郎将。司马相如后来还出使过西南地区，对融洽中原和西南少数民族的关系做出过贡献。司马相如的文学成就在辞赋方面，他的作品很有文采，还富有音乐感，为汉朝的辞赋形式树立了典范。为此，他还写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。

后来司马相如被指控出使时受贿，被免官。过了一年，又召会为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居。司马相如有消渴疾(糖尿病)，后不治病逝。

司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇，但仅存篇名。收入《文选》的《子虚赋》、《上林赋》是司马相如的代表作品。这两篇赋内容前后衔接，《史记》将它们视为一篇，称为《天子游猎赋》。

《子虚赋》假托楚国子虚先生，在齐国乌有先生面前夸说楚国云梦泽之大和楚王畋猎之盛，乌有先生则批评他“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡”，但同时也把齐国的土地之广、物类之丰夸耀了一番。

《上林赋》写亡是公听了子虚和乌有谈话后，一方面批评他们“不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大”，另一方面又在“君未睹夫巨丽”的名义下，把汉天子上林苑的富贵壮丽及天子射猎时的盛况大加铺陈夸说，以压倒齐楚，表明诸侯之事不足道。最后则以汉天子翻然悔悟，觉醒到“此大奢侈”，“乃解酒罢猎”作结。作品的主旨在于歌颂大一统王朝的声威和气魄，同时对统治者的过分奢侈也作了委婉劝戒。但因为作品的主要部分是夸张帝王的排场和享乐，末章的一点所谓讽谏之意，正如扬雄论赋所批评的那样，“靡丽之赋，劝百而讽一”而已。

在艺术表现方面，《子虚》、《上林》两赋结体宏大，描写场面雄伟壮观，富有气魄。但终以过分夸奇炫博，内容比较空洞；而且僻字连篇。《文心雕龙·练字篇》说：“故陈思称扬马之作，趣幽旨深，谈者非师传不能析其辞，非博学不能综其理，岂直才悬，抑亦字隐。”

他的《长门赋》、《美人赋》、《大人赋》、《哀秦二世赋》均为骚体作品。其中《长门赋》比较有名，据叙中说，是为武帝陈皇后失宠而作。赋中写失宠女子的心理，委婉曲折，悲□动人，是一篇别具风格的抒情小赋，对后代宫怨一类题材的诗歌有很大影响。但后世的研究者对作者和本事都提出过怀疑。

司马相如在作赋理论上，提出“合綦组以成文，列锦绣而为质”和“苞括宇宙，总览人物”的主张，说明他在作赋时比较重视资料的广博、辞采的富丽，相对忽略思想性。尽管如此，他在赋史上仍有重要地位。

他的《子虚》、《上林》，为汉代铺张扬厉的散体大赋确立了比较成熟的形式，后来的一些描写帝都、宫苑、田猎、巡游的大赋，无不受影响；而论规模、气魄，则难与相如之作齐肩。司马相如的文学创作活动，丰富了汉赋的题材和描写方法，使汉赋成为一代鸿文，所以扬雄说：“如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。”

鲁迅也高度评价了司马相如对汉赋变体创新的贡献，说他“不师故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓越汉代”。

司马相如的《喻巴蜀檄》是他出使西南时为安抚巴蜀百姓而作。《难蜀父老》是一篇辩难文字，假托蜀父老非难“通西南夷”，而引出作者的正面意见，阐明“通西南夷”的重大意义。文章议论风发，说理透彻，也有一定文采，刘勰称后者“文晓而喻博，有移檄之骨焉”。它们对后世政论和告谕文体，也有一定影响。另外还有散文《上书谏猎》和《封禅文》。诗歌则仅存《琴歌》和《郊祀诗》。

《隋书·经籍志》编有《司马相如集》一卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

司马错

司马错，生卒年不详，战国秦夏阳(今韩城)人，司马迁八世祖，战国中后期秦国名将。

仕秦惠文王、悼武王、昭襄王三世。司马错伐蜀是秦统一中国之前的一个重大的军事举措，在秦史上是不可或缺的。商鞅变法为秦统一中国奠定了经济基础，司马错伐蜀则为秦统一中国打下军事基础，二者在某种意义上具有同等之功的。

秦惠文王九年(前316年)巴蜀相攻，秦惠文王欲趁机灭蜀，却因韩侵秦而举棋不定。张仪主张先攻韩，司马错力排张仪之议，认为伐韩将导致诸侯合纵对秦，伐蜀则既可得其人力物力以充实军备，又可占据有利地势顺水而下攻楚。这议为秦王采纳。同年秋，即与张仪、都尉墨等率军从石牛道伐蜀(参见秦灭巴蜀之战)，与蜀王之师战于葭萌(今四川广元昭化镇)，蜀王败逃至武阴(今彭山东)，冬，灭蜀。继而又灭巴、苴。秦惠王十四年陈庄杀蜀侯，后归降。秦武王元年(前310年)，因蜀相陈庄叛秦，司马错受命协助平定蜀乱，甘茂诛陈庄。秦昭王六年(前301年)，蜀侯辉反，司马错平叛，并诛郎中令等27人，平定蜀中。昭王十六年，司马错担任客卿，受命攻魏，取轵(今河南济原南)，攻韩，取邓(今孟县西)。十八年，司马错与白起等又攻取魏国六十一座城邑。秦昭王二十七年(前280年)，率陇西兵及巴蜀兵十万人，从蜀地沿江而下，攻楚黔中(今湖南西部及贵州东北部)(参见>黔中之战)，迫楚献出汉北及上庸地(今湖北西北部)于秦，实践了他得蜀即得楚的部分预言。

司马懿

司马懿，西晋高祖宣皇帝（179－251），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今属河南温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。

司马师

西晋世宗景皇帝司马师（208－255），字子元，河内温（今河南温县）人。三国时期曹魏权臣，官至大将军。西晋王朝的奠基人之一。他是西晋宣帝司马懿与宣穆皇后张春华的长子，太祖司马昭的兄长，西晋开国皇帝司马炎的伯父。司马懿去世后，他继承父亲的权力，废魏帝曹芳，平定淮南三叛，击灭东吴诸葛恪的大军。基本控制了曹魏政权。司马炎称帝后，追尊司马师为景皇帝，庙号世宗。

司马昭

司马昭，西晋太祖文皇帝司马昭（211－265），字子上，河内温（今河南温县）人。三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。他是司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝司马炎的父亲。司马昭继承父兄的权力，弑魏帝曹髦，彻底控制了曹魏政权。掌权期间派邓艾灭蜀。其子司马炎称帝后，追尊司马昭为文皇帝。有著名的成语司马昭之心，路人皆知。

司马姓评价楹联典故

司马氏评价

司马氏统一中国：晋朝统一是推动中国历史进步的重要事件之一，司马氏作为著姓，不是大姓，人数相对不多的条件下，能领导统一中国，在三国历史条件下是因为执行了仁义政策，得到人民拥护，是古代宗法环境中的必然结果。司马氏在三国都发挥了重要作用，或者有密切的宗法关系，因此在三国都是受到统治阶级和百姓拥护。司马氏在曹魏政权的影响力起源于司马氏与曹氏早期亲密的关系，曹操本人就是司马防荐举出仕，司马朗、司马懿、司马孚等八兄弟都是任职曹魏，很多功勋显赫，发挥了重要作用，宗族司马芝、司马琏等也是曹魏大臣，他们都能执行进步政策，受到人民拥护。尤其是司马懿一家为维护曹魏政权、守土开疆作出重要贡献。在蜀汉政权和刘氏中，司马氏同样受到尊崇，东汉末司马直是名臣，他廉洁爱民，连皇帝都敬重。蜀汉的建立者刘备与著名的司马徽亲近，在当时只有司马徽器重寄人篱下、势力单微的刘备，把自己最著名的学生诸葛亮、庞统荐举给刘备，其他的学生徐庶、向朗、尹默等也曾在蜀汉集团中任职，曹魏司马氏集团重要成员裴潜的弟弟也在蜀国任职，因此司马氏在蜀汉也有巨大影响。在东吴政权中，在宗法上讲曹魏的司马氏与孙氏就是通族，春秋时代陈田氏著名将领穰苴改姓司马氏，在春秋末期，陈田氏的后人中有改姓孙，著名的军事家孙武就是司马穰苴的同族，与曹魏司马氏在宗法上是关系最密切的，司马懿、司马孚是最积极主张孙曹联盟，司马昭又能释放吴国战俘，与孙皓停战，主持南北议和，受到江南百姓的拥护。在三国时代司马氏的同族程氏、马氏也都是发挥了重要影响，对司马氏统一中国也发挥了作用。其中在曹魏政权中，程昱是著名大臣，功劳显赫；在东吴政权中，程普也是重要功臣；蜀汉中马超、马良是重臣。在封建社会政治基础制度、民心向背、文治武功等方面看，司马氏在当时都作出了杰出贡献，在宗法上与当时著名人物都有密切的亲戚关系，对孙刘曹宗室也能优待，封王公侯，没有迫害、侮辱。因此司马氏统一中国在当时是有利于人民，是代表进步、合理的。即使当时与司马氏敌对的诸葛亮等人的后代都受到司马氏优待，诸葛亮曾与司马懿通信，他的孙子在晋朝任江州刺史。

四言通用联

职官启姓；河内阀阅：全联典指司马氏的郡望和源流。

河内世泽；太史家声：上联典指司马氏的望族居河内郡。下联典指汉朝时期的司马迁，汉元封三年(公元前108年)继父司马谈任太史令。

龙门良史；洛邑相公：上联典指西汉朝时期的史家家、文学家、思想家司马迁，字子长，夏阳龙门人。早年游历各地，考察风俗，采集传说。初任郎中，又继任父亲司马谈的职务太史令，太初年间与唐都等人共订太初历，改革历法。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事有所辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍，人称《太史公书》，后称《史记》，是中国最早的通史，开创了纪传体史书的形式。其中不少传记语言生动，形象鲜明，是优秀的文学作品。对后世的史学与文学都有深远的影响。下联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人。宋宝元年间进士，宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，宋英宗时进龙图阁直学士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴，宋神宗时赐名《资治通鉴》。王安石行新政，他极力反对。后退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》。宋哲宗时任宰相，死后追封温国公。

圣门高弟；水镜先生：上联典指春秋时期的司马牛，孔子弟子。下联典指东汉朝时期的颍川阳翟人司马微，字德操，善于了解人，人称“水镜先生”。久居荆州，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。

史称绝业；赋就凌云：上联典指汉朝时期的司马迁，作《史记》百三十篇，为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”下联典指汉朝时期的司马相如，工文词，作《子虚赋》、《上林赋》等赋，汉魏六朝人多仿之。

洛滨耆硕；德行大贤：上联典指春秋时期的司马牛，孔子弟子，以德行著称。下联典指宋朝时期的司马光，神宗时为御史中丞，以议王安石新法，不合去，居洛十五年。

题桥志奋；警枕功成：上联典指西汉朝时期的司马相如誓志为官，从成都去京，于城北升仙桥桥住上写道：“不乘高车驷马，不过汝下也！”下联典指宋朝时期的司马光，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书，著《资治能鉴》、《司马文正公集》。

五言通用联

通鉴传名远；史记享誉高：上联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人(今山西夏县)。宋宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。宋英宗时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命设局续修。宋神宗初期，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为中国重要编者年史著作。下联典指西汉朝时期的史学家、文学家司马迁，字子长，夏阳人(今陕西韩城)。太史令司马谈之子。初任郎中，汉元封三年(公元108年)继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。又遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年(公元前104年)，开始编撰史书。因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受宫刑，出狱后，任中书令。仍发愤著书，历十二年，于汉征和二年(公元前91年)，撰成中国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后，通称为《史记》。全书上起黄帝，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。

七言通用联

司空见惯浑闲事；马到成功壮声威：此联为以鹤顶格镶嵌司马复姓“司马”二字的嵌字联。

涑水渊源之华胄；龙门金石之奇英：上联典指汉朝时期的司马迁，生龙门，受腐刑后，著《史记》，藏之金匮石室。下联典指宋朝时期的司马光，居涑水乡，世称“涑水先生”。著《资治通鉴》。

八言以上通用联

奉使称荣，藉湔妇耻；恤贫却女，慨助妻奁：上联典指西汉文学家司马相如，字长卿，蜀郡成都人。景帝时为武骑常侍，因病免官。经临邛时，结识了卓王孙的寡女文君，与她一起回成都，因家徒四壁，又返临邛卖酒，卓王孙以为耻。相如工辞赋，所作《子虚赋》为武帝赏识，被召进京，又作《上林赋》，武帝任他为郎，曾奉使西南，后任孝文园令。卓王孙又引以为荣。“湔”(Jiān音煎)，谓洗雪。下联典指北宋司马旦，字伯康，司马光之兄，历官秘书省校书郎、太中大夫。曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，司马旦每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。

奇志题桥，果驾高车驷马；知人称镜，由识伏龙凤雏：上联典指西汉朝时期的辞赋家司马相如的事典。司马相如，字长卿，成都人。汉景帝时为武骑常侍。下联典指历史名人司马的徵事典。

典故、趣事

司马昭之心，路人皆知

语见《三国志·卷四·魏书·三少帝纪·高贵乡公髦纪·裴松之·注引汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”《宋史·奸臣传一·安敦传》：“无君之恶，同司马昭之心；擅事之迹，过赵高指鹿为马。”三国时，魏国政权由曹氏渐入司马氏手中。司马懿杀曹爽；其子司马师废曹芳，另立曹髦为帝；司马师之弟司马昭益专横跋扈，自为相国，独擅朝政，恣意妄为，尽屠曹氏中人，逼曹髦封之为晋公，加九锡。昭佯辞不受，谋篡帝位。曹髦召近臣共商对策时，愤曰：“‘司马昭之心，路人皆知’，吾不能坐受其辱，誓与卿等共讨之。”后曹髦为司马昭所杀。亦作“司马昭之心，路人皆见”。今人多列为歇后语。喻人所共知之阴谋或野心。

司马炎代魏立晋

魏嘉平元年(公元249年)，司马懿发动政变，杀曹爽等，此后魏国由司马氏一家专政。懿死后，其子司马师、司马昭续专魏政。司马师死后，大权全在司马昭手中。平蜀后，元帝于元熙元年(264年)封他为晋王。第二年昭死，子炎学曹丕篡汉的办法，叫元帝曹奂举行一个“禅让”仪式，自己当了皇帝，国号为晋，改元泰始。魏自曹丕篡汉至曹奂“禅让”，共历五帝四十六年。

狗尾续貂

“狗尾续貂”这一典故源于《晋书·赵王伦传》。晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”

九牛一毛

“九牛一毛”源于司马迁的《史记·报任安书》。司马迁是西汉时期著名的史学家。他为人刚直，敢于直谏。西汉时，李陵战败投降了匈奴，对此汉武帝非常震怒。许多原来赞扬李陵如何勇敢的大臣现在都反过来责骂李陵，可是司马迁对李陵投降一事却持有不同的看法，当汉武帝征询他的意见时，他爽直地向汉武帝说，他虽然和李陵没有什么私交，但就他平时的观察来看，李陵是一个很重交情、非常讲义气的大将，所以现在李陵投降匈奴，并不是他的本意，而是迫不得已，他并不是真投降，一定会等待有利时机来报答国家。如果这样，李陵的功劳就可以抵补他战败的罪过。汉武帝听后，龙颜大怒，认为司马迁在为李陵辩护，对司马迁施行了当时最为残酷的宫刑。司马迁受宫刑后，本想一死了之，但他又冷静地想，如果自己真的死去，不仅洗不清自己的冤恨，在达官贵人眼里，不过像“九牛一毛，一蝼蚁何以异？“况且自己肩负的重任——完成《史记》的任务就此中断。正因为如此，他才忍辱负重，终于完成了宏伟巨著《史记》，从此名垂千古。现在，人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。

搅到几时

司马温公名光(司马光死后追封为温国公)。一天，温公召众僧人做法事。众僧人念到“药师光佛”时，为避讳温公之名“光”字，改念作“药师皎佛”。温公到院子里烧香听见了，忙问因何念错，一僧回答说：“我们这是为尊公避讳。”温公笑着说：“我如果不出来烧香，还不知你们要搅(皎)到几时呢！”