沙盘游戏治疗是目前国际上很流行的心理治疗方法。在学校和幼儿园，它被广泛应用于儿童的心理教育与心理治疗；在大学和成年人的心理诊所，它也深受欢迎。通过唤起童心，人们找到了回归心灵的途径，进而身心失调、社会适应不良、人格发展障碍等问题在沙盘中得以化解。

简介

来源

寓意

参考资料

游戏应用(应用一 应用二 应用三)

沙盘游戏治疗过程

沙盘游戏治疗师

沙盘游戏动作(1、 得之于心 2、 应之于手 3、 形之于沙)

沙盘游戏在中国

简介

一盘细沙，一瓶清水，一架子各式各样的物件造型，加上治疗师的关注与投入，来访者的自由表现与创造，这就构成了沙盘游戏的最基本的要素！而就在这简易的设置中，内心的世界得以呈现，心灵的充实与发展，治愈与转化也获得了可能。

这就是在国际上受到普遍推崇的沙盘游戏治疗方法。除了荣格的心理分析之外，它也被人本主义治疗、格式塔治疗和整合性动力治疗等广泛接受，成为表现性和艺术治疗的主流，同时也被逐渐运用于学校心理教育与心理治疗。

今天的沙盘游戏治疗最终来自于瑞士心理分析家多拉·卡尔夫，她跟随荣格学习心理分析，同时也深受莱温菲尔德世界技术的启发，最终结合荣格分析心理学的基本理论和中国文化中的哲学思想，在简易的沙-水-容器世界中寻找到了一条心灵治愈的有效途径。

沙盘游戏治疗(Sandplay Therapy)是目前国际上影响深远的心理分析技术，正逐渐被学校心理教育所采用，尤其适合儿童心理教育和儿童心理辅导的需要。沙盘游戏的起源与儿童的早期教育和心理辅导有着密切的关系，其基本思想;自由与保护、治愈与发展，以及发展与创造，都符合儿童心理教育的基本主张，都能够在儿童的健康成长中发挥积极的作用。

来源

多拉·卡尔夫(D.Kaoff) 1904年12月21日出生于瑞士。1944年，通过孩子之间的交往，卡尔夫认识了荣格的女儿格莱特(Get Jung-Baumann)，并保持着终生的友谊。通过格莱特的介绍与安排，卡尔夫认识了荣格。1949年，作为两个孩子的单亲母亲，卡尔夫开始了她在瑞士苏黎世荣格研究院6年的学习，并由荣格的夫人爱玛·荣格为其进行心理分析。为了靠近研究院方便学习，她买下了昭里孔(Zollikon)的一栋古老的房子。该房子始建于1485年，庭院中有着美丽的喷泉，“沙盘游戏”有了一个理想的出生地。卡尔夫让荣格的儿子皮特·荣格来帮助装修房子。皮特是一位建筑师，并带有心理分析的灵感。装修后的房子让荣格本人都十分羡慕，并开玩笑地说要和卡尔夫互换彼此的房屋。

1954年，卡尔夫参加洛温菲尔德在苏黎世的讨论，深受启发，也由此引发了一种内在的梦想，寻找一种能够有效帮助儿童心理分析的方法与途径。于是，卡尔夫决定去伦敦跟随洛温菲尔德学习其“游戏王国技术”，并把自己的想法告诉了荣格。荣格回忆起他自己曾在1937年听过洛温菲尔德的有关报告，并且同样有着深刻的印象，于是对卡尔夫的计划给予了鼓励和支持。

1956年，完成了苏黎世荣格研究院所有课程与要求的卡尔夫，由于没有大学文凭，不能获得荣格心理分析家的资格。于是，卡尔夫写信给洛温菲尔德，前往英国伦敦洛温菲尔德的论据开始了她的“游戏王国技术”的学习。在此期间，卡尔夫还从师于维尼考特一段时间。英国的荣格心理分析家，以其儿童发展理论而著称的麦克尔·弗德汉姆，承担了对卡尔夫的指导。一年后卡尔夫从英国返回瑞士，她把洛温菲尔德的“游戏王国技术”与荣格分析心理学相结合，也致力于把东方的思想融会以更为有效的儿童心理治疗实践中。为了区别洛温菲尔德的“游戏王国技术”，卡尔夫用了“沙盘游戏”来命名自己的理论与实践。

寓意

“沙盘游戏”(sand-tray and sand-play)的名称给了三个“关键词”：“沙”、“盘”和“游戏”。首先，儿童喜欢沙，似乎是对沙具有某种出乎天性的情感。几乎所有的幼儿园里都有“玩沙地”和“玩水池”，同样是一种天的沙的游戏。两个盘子，一个盛沙，一个盛水。洛温菲尔德开始的时候就这样做了。卡尔夫改造后的沙盘，两个都加上沙子，但其中一个用做“干沙游戏”，另外一个则可以加水进去，被称作“湿沙游戏”。湿的沙盘更容易玩出搭建城堡、挖洞建桥等游戏效果。游戏是儿童的天性。因而，游戏中包含着天性的恢复，若是这种天性受到了阻碍或压抑。于是，游戏中也就治疗与治愈的条件和机会。当有人问维尼考特如何才能把一个“来访者”治好的时候，维尼考特说，教会他玩就行了。许多病症的背后，都包含着某种失去了游戏的兴趣，失去了童真的天性。

参考资料

目前沙盘游戏参考资料很多，主要是由张日升教授专著的《箱庭疗法》，2006年5月由人民出版社出版。

作为国内第一本关于沙盘游戏的参考资料，本书以操作和实践性为主要目标，突出了心理临床应用价值。全书分为箱庭疗法的基本原理、箱庭疗法的基础研究和箱庭疗法的个案研究三大编。

本书适用于学习心理咨询与治疗的本科生及研究生，对箱庭疗法感兴趣的心理咨询者与治疗师，有意进行箱庭疗法研究的学者，从事大中小学心理健康教育的工作者，其他从事社工、教辅、医护及管理等各行各业“爱心助人”者阅读和参考。可以预言，箱庭疗法以其独特性和有效性，必将在中国的心理临床中得到广泛应用。　作者简介　张日升 字子照 1962年生于山东省即墨市灵山。1983年曲阜师范大学毕业后赴西藏工作，任西藏大学心理学教师并于次年起师事林崇德教授。1987年赴日留学，后相继在横滨国立大学、日本精神技术研究所、神户大学、湘南工科大学、早稻田大学从事教学和研究工作。1992年任北京师范大学发展心理研究所副教授，2000年升任教授。1994年获教育学博士学位。现为北京师范大学发展心理研究所教授、博士生导师，兼河北大学教育学院教授、日本早稻田大学临床健康心理学研究所客员教授。

目录

第一编 箱庭疗法的基本原理

第一章 箱庭疗法概论

第二章 箱庭疗法的理论渊源——东西方文化的融合

第三章 箱庭疗法的实施

第四章 箱庭疗法中的象征意义

第五章 团体箱庭疗法的原理和实施过程

第六章 箱庭治疗者的培训及个人体验

第二编 箱庭疗法的基础研究

第七章 幼儿箱庭基本特征研究

第八章 小学生箱庭基本特征研究

第九章 初中生箱庭基本特征研究

第十章 高中生箱庭基本特征研究

第十一章 大学生箱庭基本特征研究

第十二章 团体箱庭疗法的基础研究

第三编 箱庭疗法的个案研究

第十三章 对A君的箱庭疗法

第十四章 对一个重度语言障碍儿童的箱庭疗法

第十五章 对一个更年期主妇的箱庭疗法

第十六章 对一个缺乏持续动力青年的箱庭疗法

第十七章 对一个重度考试焦虑学生的箱庭疗法

第十八章 对一个自闭症男孩的箱庭疗法

第十九章 增进研究生友谊的团体箱庭疗法

参考文献 后记 我的主题：心·无意识·箱庭

另外国际上的主要参考资料一般是荣格分析心理学

荣格作为瑞士的一名心理学家，他在早年的时候曾经与精神分析学派的创始人弗洛伊德共事过，但是后来由于两人关系的破裂，荣格于是自创了分析心理学。现代的观点倾向于把荣格的分析心理学当成精神分析的一个独特的流派。弗洛伊德在早年提出人格的冰山理论，并说出了一句很有代表性的名言——人不是自己的主人；他认为我们每个人都是不可逃脱地受到来到潜意识里潜藏的一些本能冲动所驱动，潜意识更像是一个大型的垃圾站，毫无疑问，弗洛伊德在经典精神分析里面对潜意识的评价是负面的。但是，与之相对的是荣格的思想，他进一步将弗洛伊德所说的潜意识分为个人潜意识和集体潜意识，在谈到这两者之间的内容时，他说道：“个人潜意识主要由情结构成，集体潜意识主要由原型构成”。为了理解这些“由黑暗时代积累下来的所有人类经验的沉淀物”的集体潜意识，他不仅仅从希腊神话中去找寻答案，也接触了一些东方思想，如中国的易经和印度的佛教。正是这种博采众长，很大程度上丰富了他的原型理论，不过，要理解原型这个概念并不容易，荣格从没有给它下过一个确切的定义，这也是与他的风格一致；但当我们今天要来简单说清楚原型的话，可以认为是“一种典型、始终如一的、一种有规则呈现的理解方式”。原型理论里面有一个智慧老人的原型，这个原型的存在正是沙盘游戏过程中自我治愈力实现的理论基础。荣格的后人史蒂文斯写过一本《两百万岁的自性》，这本书详细介绍了这种智慧老人的自我治愈力。可以发现，荣格认为潜意识里面潜藏着一些人类千万年来所积累的智慧，自性目标的实现正是要与这种智慧取得链接，然后让我们重返精神的家园。在这一点上，荣格更像一个大师，而不仅仅是一个心理学家。

现代精神分析流派已经基本上从弗洛伊德的旧有的一套中脱离了出来，但是，“对症下药”这种最初的治疗模式一直被保持着，还是同样的一个垃圾桶，同样需要清理，只是精神分析理论的发展让这个过程进行得更加明晰。但是，沙盘游戏应该是与这种“对症下药”的模式不同，病人之所以为病人，并不是症状的直接影响，而是病人受困于这种症状，以至于无法看清一些更加美好的事物，来访者在摆放沙盘游戏作品的过程中，事实上是一个创造性的过程，这个过程的实现，是不去直接关注来访者心中的垃圾桶，但是，并不代表不对这个垃圾桶进行处理，沙盘游戏的作用本就不是其本身，而是它在给制作者提供一个创造过程所体验到的那种超验功能。荣格指出这种超验过程可以得到某种超越性的东西——治愈力。这种治疗的模式正像弗洛姆在《爱与艺术》这本书对快乐所描述的：快乐不可以作为一种目的而直接获得，它只能作为一种附属品，在某一种目标的实现的过程中附带性的得到。

沙盘游戏关注的自我体验的过程，来访者应该只充当背景性人物。这必然能够作为一种不一样的治疗方式，在咨询过程起到很好的作用。而沙盘游戏所遵从的“以来访者为中心”的观点，也应该能更好地契合现代来访者的治疗需要，沙盘游戏将在现在的咨询过程中得到更多的使用。

游戏应用

沙盘游戏的应用

应用一

沙盘游戏可用于儿童、成人

（一）沙盘游戏对有自闭症、恐怖症、社交困惑、躯体化等心理障碍的儿童提供心理辅导，可以广泛应用于幼儿园及中小学。

（二）成人做沙盘游戏，可以提高自信心、完善自我性格、提高人际交往技巧、有效的宣泄消极情绪、释放压力等。

应用二

沙盘游戏可以个体单独进行，也可以由家庭或其他形式的团体一起完成

（一）个体沙盘游戏可以深入展示个人的内心世界，让自己与潜意识对话，了解自己的深层次需要；

（二）家庭沙盘游戏，可以有效的改善家庭成员关系，呈现成员的无意识反馈，促进成员间深层次的心灵沟通，尤其是对培养孩子的良好性格习惯有积极作用；

（三）某一特定团体进行沙盘游戏，比如，学生、教师、医护人员、病人、企业高层管理人员、销售人员、公务员等，可以促进团队精神的升华，提升团队凝聚力，培养协作性人才，发现团体中的共性，加强成员间的精神交流，改善团队气氛。

应用三

来访者可以自由地完成沙盘，也可以根据一定的主题做主题沙盘。一般情况下，个人进行沙盘游戏宜　采用自由完成沙盘，团体进行沙盘游戏适宜选定主题。

各种方式有其特别的程序，但是都遵循容纳、保护和自由的无意识工作方式，其根本目的和治愈原理都是要通过沙盘游戏的过程来接触无意识，进而达到心灵发展和转化的目的。

沙盘游戏治疗的过程

沙盘游戏作为一种治疗方法受荣格积极想象技术及其理论的启发,经由洛温菲尔德(MargaretLowenfeld) 和多拉·卡尔夫(Dora Kalff)等人的不断努力,再加上古代传统的启迪和儿童天性的自发表现,在二十世纪六十年代最终形成并得以问世。一开始,它的治疗对象主要是儿童,现在已逐渐扩展到对成年人的心理分析与治疗。

沙盘游戏治疗过程

沙盘游戏治疗的过程包括几个步骤：

一：向来访者介绍沙盘游戏的沙和水的使用，介绍各种模具的类别和摆放位置，让来访者感到安全、自由，让他明白有充分的条件可以选择任何模具来做任何形式的创造。

二：治疗师帮助来访者以一种自发游戏的心态来创造沙盘世界以及自由地表达内在的感受，帮助来访者唤起“童心”。

三：来访者开始摆放沙盘世界，此时所奉行的是“非言语的治疗”原则，治疗师尽可能保持一种守护性和陪伴性的观察和记录，并努力让来访者自己和沙盘交流。

四：沙盘摆放结束后，治疗师开始陪同来访者对沙盘世界进行探索，努力对沙盘世界进行深入的体验和经历，在适当的地方给予共情，以及在必要的情况下给出建议性、隐喻性或提问性的诠释。

五：对沙盘世界进行拍照记录，这样做的目的是为整个沙盘游戏治疗疗程留下记录，也是对心路历程的一种纪念。

沙盘游戏治疗师

沙盘游戏治疗师是在与来访者的互动中促进来访者转化，治愈，成长的重要因素。目前的沙盘游戏治疗师需要国际沙盘游戏治疗学会认可与授权，目前中国大陆仅有华南师范大学/复旦大学教授申荷永正式获得国际沙盘游戏治疗师资质，华南师范大学教授高岚（女、申荷永教授夫人）2011年份正式获得国际沙盘游戏治疗师资质。国内沙盘游戏治疗师资质由华人心理分析联合会培训考核，并可进一步申报国际沙游协会进行国际沙游治疗师资质考核。

沙盘游戏动作

“沙盘游戏”是心理分析的一种，但它本身也包含着心理分析之“安其不安：医生与心理治疗”、“安其所安：安心与心理教育”、“安之若命：明心与心性发展”的三种水平的意义和作用。因而，“沙盘游戏”的操作或运作，是在心理分析的基础上进行的。心理分析之“无意识原则”、“象征性原则”和“感应性原则”，都仍然是“沙盘游戏”治疗的关键。

然而，相比较催眠、自由联想、积极想象、以及移情和梦的分析等心理分析的基本方法而言，“沙盘游戏”也有其自身的特点。申荷永总结以下“沙盘游戏”中的动作要点

1、 得之于心

如何开始“沙盘游戏”，往往会成为首先遇到的问题。一般来说，心理分析

者可以向被分析者来介绍沙盘以及沙盘室的模型，包括沙盘的我，干的沙盘和湿的沙盘，以及推开沙子之后呈现的蓝色底面。但是，是否做沙盘则完全是由被分析者 自己决定的。避免任何迫使被分析都做水盘的因素，则是“沙盘游戏“治疗的第一守则。

若是被分析得表现出了对沙盘游戏的兴趣，那么已经是有所动心了。作为分析者的指导语往往应该简单而且灵活，所表达的意思大致是：“这里是沙盘，这里是玩具模型，你可以随意去玩，做任何你想做的事情：或你可以沙盘上摆放任何你想摆放的玩具模型，构建任何你想构建的画面。“

若是被分析者想做，那么被分析一般就会去架子上去挑选玩具模型。若是用《易经》之“感而遂通“的原理来说明的话，那么这种挑选是双向的。也即不仅仅是你在挑选玩具模型，那看似沉默不语的工，也在冥冥之中挑选你。至少，是无意识透过那沉默的玩具模型，让你来表现其存在的意义和作用。

于是，这已经是一种心灵的感应，从双手触及沙盘中的沙子开始。那沙子的背后，积蕴着沙与水的象征性的意义，积蕴着与大地母亲的联系，积蕴着与集体地呼原型的沟通，着心的灵性与创造……而“沙盘游戏“的治愈意义，也包含其中了。

治疗的力量与决定性因素来自于游戏者的内心深处，而非外在的治疗或影响。作为游戏分析者，其作用不是指导或引导治愈，而是唤醒游戏者内在的指引者，起到翔与守护的作用，发挥陪同与共同的效果。

2、 应之于手

得之于心而应之于手。有了心的感应，那么手的表现就有了深远的意义和背景，可以说是手在表现，在操作，而“心“在倾诉，在表达。俗语说的“十指连心”、“心灵手巧”也就有了其“沙盘游戏”治疗的独特意义。

在“沙盘游戏”的过程中，游戏者就用他的双手，在构画着无形的内在感受。他可能从沙盘室的架子上拿起了某一玩具模型，用手感触着，挑选着，拿起来又放下。他也可能会在沙盘上，把某一玩具模型细心地放在适合它的益，左右上下移动着。或者，用手去抚摸某一玩具模型中所包含的记忆。实际上，游戏者使用的所有的沙盘玩具模型，都可能包含着个人心理层面或无意识层面的痕迹与记忆。而这种感性的接触，也是在一种自由、保护与安全的心理分析气氛中记忆的恢复与重新体验。

实际上，有的时候，游戏者可能并没有选择与使用玩具模型，而只是用手在水处抚摸或堆起某种沙的形状。但是，对于分析者来说，这亦然是心在表达。从沙盘上留下的手的印记，到由手的触动所形成的沙的流动与沙的形状，都属于沙盘游戏之心理分析的内容。就象梦的分析那样，透过那些形式的背后，就是心理的意义，或者是无意识的存在与表现。

3、 形之于沙

游戏者最终会在沙盘上留给我们一幅图画，这正是许多有关“沙盘游戏”治疗的著述中所重点分析的内容。既然有‘得之于心而应之于手“的酝酿，那么”有心之器，其无文欤“。有了对中国文化基础之上的心理分析内涵的理解，我们知道这“文”与“理”是互通的，而金文之“文”寓心其内。“纹理”之线索、心理之深蕴以及理心之妙用也会尽显其中。

面对一幅沙盘图画的时候，我们是透过那图画的形式，在感受游戏者发自心底的表述，在感受其无意识的自发显现。有的时候，游戏者在完成其沙盘图画之后，甚至是在其游戏的过程中，会给你讲述其中的故事。便也可能只是给你留下了他的沙盘图画以及他的非言语的表达。

我们首先需要注意的，是游戏者搭建沙盘的时候所处的位置以及分析者所在的位置。其次，是沙盘图画所呈现的方向，是面对自己呢，还是面各分析者。然后，是沙盘图画中能量的流动性，可以从游戏者留在沙上的手动痕迹以及沙盘中玩具动感等予以观察。

尽管我们把沙盘称为“非言语的心理治疗”，但是沙盘图画在“说话”，它使用的是条例无意识心理学的象征性语言。比如，游戏者在沙盘中放了一只青蛙，那么青蛙所包含的神话与文化的意义以及青蛙自身转化的象征性意义，都在沙盘图画中以及游戏者的心理分析过程 ，具有十分重要的意义和作用。而这只青蛙在沙盘中的位置、它与其周围的玩具模型的关系以及在多次沙盘图画中的出现、转移与消失，等等，都展现着游戏者内心变化及其治愈与发展的过程。

沙盘游戏在中国

沙盘游戏传入中国的具体时间不是很确定，其大概时间应该是上世纪90年代中后期，到现在也不过十多年的时间。犹如整个心理咨询行业一样，沙盘游戏在中国还只是处于起步阶段，甚至关于这一心理咨询技术的名称尚未得到统一。目前，国内关于沙盘游戏的名称主要有“沙盘游戏”和“箱庭疗法”两个，前者取自“Sandplay Therapy”一词的直译，后者则引自于日本。如前文所述，日本结合本国所固有的一种园艺技术将“Sandplay Therapy”翻译成日语的“箱庭疗法”，事实上它也还是“Sandplay Therapy”。有人认为“箱庭疗法”更多源于中国文化，因而夸大这一名称的优越性，这显然与前文所述沙盘游戏理论基础不相符合。还有人认为“箱庭疗法”比之“沙盘游戏”更强调禅学，但实际上，卡尔夫本人创建沙盘游戏也是深受禅学思想所影响的。总的看来，“箱庭疗法”和“沙盘游戏”同宗同源，大同小异，其区别远少于共同之处。

尽管如此，近几年的时间，国内不少学校、医院以及监狱等单位的心理咨询部门以及社会上的心理咨询机构纷纷引入沙盘游戏，使得沙盘游戏这门心理咨询技术在实践上得到了很大的发展。

心理学不同于自然科学，它的研究对象更抽象，更具有主观性，因此其技术也不可能像自然科学那样客观。沙盘游戏就是一种心理咨询技术，不同的人就可以对它有不同的见解，有人称之为沙盘，有人称之为沙盘游戏。实际上可以说，每一个人都有权利给这样一门技术——通过玩具、沙子、沙盘治疗的心理治疗技术起一个新名字，因为任何一个心理咨询师在使用这个技术的时候必然会把自己的思想融入其中，必然会表现出与人不同的地方，因此任何一个心理咨询师都有命名的权利。