| 词条 | 冉子 |
| 释义 | 冉子（前522——前489），春秋末鲁国（今山东曲阜）人,字子有，亦称冉有 冉求 有子。生于鲁昭公二十年，孔子得意门人,以政事见称,少孔子二十九岁。孔门七十二贤之一。 生平出身微贱，与仲弓、冉伯牛同宗,青年时期曾做过季氏的家臣，后拜师孔子，并辞官随孔子周游列国。冉子多才多艺 性谦逊长于政事，孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。鲁哀公五年（前490）秋，经公之鲁推荐，回鲁当上季氏家族的总管,期间曾率鲁军击退齐军的侵犯，立下赫赫战功。孔子晚年归隐鲁国，受到子有很多的照顾。唐赠徐侯，宋封彭城翁，必封徐公。 其他信息冉子去世后，初葬山东省汶上城西门外感化桥畔，从唐至宋，冉子多有封号，先后被封为“郓候”、“东平公”等。唐（另有一说宋）时，欲移葬今址以北时，传说当移葬队伍行至今山东省东平县老湖镇西四村（俗称冉子庙村）西首时，突然狂风骤起、雷电交加，棺木上的绳索霎时四处断开。正当人们驻足惊诧之际，忽见空中飘下一纸“天书”，上写“北一千，南一千，冉子不过‘双黄山’（传说该山是北京和南京两地的中点，因灵气被南方道士破灭而未形成山，仅留下两座土堆）”众人见冉子“显灵授意”，便在此处将其安葬，并建祠立碑，香火不断。据史载和该村老人介绍：冉子祠原占地3亩，坐北朝南，祠周围有2米高的石砌围墙，院内松柏参天，令人肃然。入祠门，三间木梁起架的瞻仰过厅雄伟庄严。厅后院、冉子殿前立有元代东平路所修“东平公冉子祠”大字篆书碑，殿左右各立石碑四方，多为记载冉子生平及政绩。殿中台上塑有高2米的冉子彩像，左右有站班。殿后门直迎冉子墓碑，碑后即是高2米、直径约5米的石砌圆形冉子墓。遗憾的是，冉子祠在文革中惨遭破坏。 文献记载《论语·雍也篇第六》记载 子曰：“雍也，可使南面。”古 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”斋 仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然！ ”知 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”斋 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。知 子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”古 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎。”斋 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”主 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”知 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”古 曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”斋 曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”主 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”古 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”主 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”古 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”主 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”知 子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”斋 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”知 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”古 子曰：“谁能出不由户？ 何莫由斯道也？ ”斋 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”主 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”知 子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”古 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”斋 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”主 问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”知 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”古 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”斋 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”主 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”古 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”斋 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”主 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”知 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” |
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