| 词条 | 海德格尔:生存论美学 |
| 释义 | 《海德格尔生存论美学》作者在把握海德格尔整体哲学框架的基础上，从其思想的逻辑起点出发对海德格尔美学思想进行了解读。 书名：海德格尔：生存论美学 作者：王昌树 ISBN：9787807307129 定价：20.00 元 出版社：学林出版社 出版时间：2008 开本：1/32 内容简介《海德格尔生存论美学》从其生存论哲学入手，从前理解、世界境域、思之虔诚和本真状态等四个方面加以分析和阐述，对其语言之思、诗性智慧和艺术本源加以探寻和挖掘，揭示其崭新的美学思想及其方法论特点，从历史纵向的视角看到了海德格尔思想对传统哲学思维方法和美学研究方式的颠覆性价值，指出海德格尔所提出的诗性智慧是扭转现代性不足的根本性解决之道，揭示了生存论美学的必要性和可能性及其对直面人类生存困境的现实意义。 作者简介王昌树，男，江苏省宿迁市人，文学博士，浙江林学院人文学院讲师。主要研究方向：文艺美学、西方文论。近年来共在各类刊物发表学术论文近二十篇。 目录序 引言 第一章海德格尔生存论美学的存在论基础第一节存在何以成为问题 第二节存在的历史考察 第三节存在与真理 第四节本真存在 第二章生存论此在生存的展开基础第一节现象学方法的引人 第二节此在生存之情态“在之中” 第三节此在生存的时间流变 第四节此在生存的空间视域 第三章海德格尔生存论美学的建构第一节海德格尔的美学概念 第二节前理解：生存论美学的可能性 第三节世界境域：生存论美学的美学视域 第四节思之虔诚：生存论美学的展开方式 第五节生存论美学的审美情态 第四章海德格尔的语言之思第一节克罗齐：语言与美学的统一 第二节对语言的功能性认识的批判 第三节语言之道说 第四节语言的倾听与沉默 第五节语言是存在之家 第五章海德格尔的诗性智慧第一节思与诗的对话 第二节诗人的自由与归家 第三节诗的本质 第六章海德格尔的艺术本源第一节艺术作品与物性 第二节艺术是真理自行设置入艺术作品 第三节天地神人的艺术意境建构 结语 参考文献 后记 …… 文摘在话语的生存可能性中，海德格尔认为话语包含有“听”，能听意味着在世的生存。不能听则仅仅如心理学上的把感知声响的拟声带上前来。这种仅仅停留在“纯响动”的听，根本不理解话语。在话语中，我们听到的远远不是一声纯响动，而是辚辚车行，是摩托车，是行进的兵团，是呼啸的北风，是笃笃的啄木鸟，是劈啪作响的火焰。因为我们在去建构纯响声的时候，实际上上手事物早已向我们显现。没有寓于上手事物的在世，纯响声也只是一知半解。因此，话语的源头就在于在世的前理解，没有在世的上手事物的美学呈现，响声多半是一片嘈杂之声，甚至连嘈杂之声也不是，因此海德格尔说：“唯有所领会者能聆听。”① 话语的另一种本质可能性来源于沉默，沉默是其生存论基础。因为“真正的沉默只能存在于真实的话语中，为了能沉默，此在必须有东西可说，也就是说，此在必须具有它本身的真正而丰富的展开状态可供使用”②。沉默并非就是一言不发，相反，话语的沉默却在于已有实足的把握，沉默点出了源理解的真实性。相反，那些口若悬河、滔滔不绝的人可能还未领会，因为话语只是工具，真义还未抵认，便被工具性的僭用扼杀了，那些毫无边际的清谈更是不知言为何物，而只是在不可理解中互相推诿，互相攀比和炫耀，在此理解隐而不显。在生存论美学中，话语只有指向上手事物的在世，才能传达本真的展开。 |
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