稿酬是指作品发表后交付给作者的稿费，它是出版机构发表作品后给付作者的报酬。稿酬是作者的一项重要经济权利，是对作者创造性劳动的物质补偿，是著作权人所享有的一项重要经济权利，任何人不能随意剥夺。我国目前实行的稿酬制度是基本稿酬加印数稿酬制度。

简介

历史

法规

古人的稿酬

简介

稿酬是指作品发表后交付给作者的稿费，它是出版机构发表作品后给付作者的报酬。稿酬是作者的一项重要经济权利，是对作者创造性劳动的物质补偿，是著作权人所享有的一项重要经济权利，任何人不能随意剥夺。我国目前实行的稿酬制度是基本稿酬加印数稿酬制度。我国著作权法第10条规定：“著作权包括下列人身权和财产权：……(五)使用权和获得报酬权，……”稿酬计算有两种。基本稿酬、印数稿酬。实际上我国现行的稿酬制度，不是国际上通行的版税制。所谓的基本稿酬加印数稿酬制，还是以基本稿酬为主，印数稿酬为辅的。基本稿酬的确定，又以作品的“质量的高低，著译的难易”为依据，其基本原则是以质论价，按质付酬，同时兼顾印数。

网络时代对稿酬的定义又增添了新的内容，网站拥有者对刊登在该网站上的作品按点击率付给作者的报酬。

历史

使用受法律保护的作品，使用者(通常是出版单位)支付给作者和其他版权所有者经济报酬的一种方式，是作者对其作品享有非人身财产权的重要内容，也称稿费。

中国古代，有些作者在应约为他人写稿或其作品由他人发表时，也能取得一些报酬，称为“润笔”。书籍成为商品后，印刷出版者也要付给作者一定数额的经济报酬。这些可说是稿酬制度的萌芽。近现代有了版权保护制度，资本主义国家以及中华人民共和国建立前的中国,支付稿酬的办法一般采取抽版税(即按每种书的印数计算出总定价抽取一定百分比的金额作为付给该书作者的稿酬)或卖版权(即作者将作品的版权卖给出版者，出版者一次付酬后不再付酬)的方式。 但稿酬数额大多无统一标准，由作者和出版者自行签订合同，决定支付稿酬的方式和金额。

法规

在社会主义国家，大都由国家制定稿酬条例，规定付酬标准。

中华人民共和国成立之初，稿酬一般尚沿用抽版税方式，但废止了不利于作者的卖版权的办法。1953年开始，出版社学习苏联，采用按印数定额支付稿酬的方式，即按书稿的不同性质和质量，规定每1000字的稿酬金额，同时规定若干印数为一个付酬定额(如有的书以1万本为一个定额，有的以2万本为一个定额)，印数在一个定额以内的付给作者以一个定额的稿酬，两个定额以内的付两个定额的稿酬(余类推)。1958年10月，文化部颁发了《关于文学和社会科学书籍稿酬的暂行规定》，这是中国由政府第 1次正式颁布的稿酬制度。《规定》以基本稿酬和印数稿酬相结合的方式取代了不尽合理的定额稿酬的方式。

基本稿酬是以每 1000字为计算单位的字数稿酬(诗歌按行数、画稿按幅数);印数稿酬按基本稿酬的总金额的百分比计算(例如印 1万册付基本稿酬的5%作为印数稿酬),印数愈多，则印数稿酬的百分比相应递减。初版书付基本稿酬加印数稿酬,再版书则只付印数稿酬,不再付基本稿酬。这个办法到1961年改为只付基本稿酬,不付印数稿酬。“文化大革命”中，则完全停止支付作者稿酬。1977年恢复支付基本稿酬,1980年5月国家出版局颁发的《关于书籍稿酬的暂行规定》，又恢复使用基本稿酬与印数稿酬相结合的方式。1984年文化部颁发的《书籍稿酬试行规定》，基本稿酬比1980年的规定提高了一倍，印数稿酬也作了调整，较为有利于学术著作的出版。

古人的稿酬

稿费在古代叫作润笔。“以财乞文，俗谓润笔”就是这个意思。“润笔”一词最早见于《隋书·郑译传》：隋文帝叫李德林起草诏书。高颖在旁边戏道：“笔干了。”郑译也乘机说道：“不得一钱，何以润笔？”后来，人们就把写作文章书画所得的酬劳，包括物与钱，谓之润笔。宋人洪迈《容斋随笔》云：“文字润笔，自晋代以来有之，至唐始盛。”又说：“作文受谢，晋宋以来已有之。”

古代文人所得的润笔费，数目十分可观的，如钱泳《履园丛话》载：“白乐天为元微之作墓铭，酬以舆马、绫帛、银鞍玉带之类，不可枚举。”皇甫为裴度作《福光寺碑》，字数不过三千，裴度赠给他车马丝绸，皇甫嫌少，裴度又酬谢绢九千匹。韩愈为文，必索润笔。刘禹锡《祭韩吏部文》“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山”。这虽是形容之辞，有所夸大，但也说明当时稿酬是十分高的。古来作家们的稿费，就稿酬总收入来说，要算唐朝的李邕了。《旧唐书》讲，“邕尤长碑颂”，“中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文”，“受纳馈遗，以至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。）

古人得的稿费也有很微薄的。欧阳修请蔡君谟为其《集古录序目》作字刻石，赠给他的只是鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶等物。杜甫有《闻斛斯六官未归》诗云：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。“斛斯融为人作碑，稿费无着，要运河江陵索取，所得甚微，致使锅镬无烟。这种情形同旧社会里那些每天苦苦爬格子，所得无几，过着清贫生活的文人作家相去不远了。

给著作者“润笔”的多少，不同的时代各有差异，从中可以看出知识分子在不同时代地位的高下。唐宋两代重诗文，朝廷科举也以诗取士，尤其唐代自太宗以来大多重视文学，爱好诗歌，文人学士很得重视，地位较高。社会上也对作者及诗人厚眼相加，所以“润笔”一般较高。明代则有不同，文人学士的地位空前下降，所以，“润笔”也极少。