种种法门譬如王师讨伐，临阵格斗，以杀贼为全胜。而杀贼者或剑或槊，或锤或戟，乃至矢石，种种随用，惟贵精于一技而已。以例学人，则无明惑障，如彼贼人；种种法门，如剑槊等；破灭惑障，如获全胜。是知无论杀具，但取杀贼；贼既杀已，大事斯毕。所云“杀具”，皆过河筏耳。不务其大，而沾沾焉谓“剑能杀人、槊不能杀”，岂理也哉？参禅者讥念佛为“著相”，励行者呵修定为“落空”，亦犹是也。故经云：“归元无二道，方便有多门。”先德云：“如人涉远，以到为期，不取途中强分难易。”