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词条 异端简史
释义

图书信息

作 者:(英)埃文斯 著,李瑞萍 译出 版 社:北京大学出版社

出版时间:2008-4-1

版 次:1

页 数:204

字 数:146000

印刷时间:2008-4-1

开 本:16开

纸 张:胶版纸

印 次:1

I S B N:9787301134702

包 装:平装

内容简介

这本通俗简明的小书向人们展现了过去两千年间西方社会中的异端、分裂派和异议派群体。作者从基督教早期深有影响的诺斯替派讲起,直至现代的各类宗派。内容涉及多种多样的“异端”形象,包括那些为信仰而准备殉道的人以及行为“怪异”的宗派。这些“异端”群体对基督教会产生了巨大的冲击:一方面教会要极力坚持正统观;一方面在这些不同观念的刺激之下,一些基本的观念得以被深入讨论。

此外,本书还考察了异端产生的社会政治条件,并展现了那些“异端”是如何被“判为”异端,以及他们所接受的惩罚——囚禁和火刑。

作者简介

吉尔·R.埃文斯(Gill R.Evans),剑桥大学历史学教授,主要研究中世纪的神学和知识分子。她写过一系列关于奥古斯丁、大格利高利和安瑟伦等中世纪学者的著作,其代表作品有《中世纪的神学和法律》(2002年),《中世纪的信仰》(2002年),《中世纪的神学和哲学》(1993年)等。

目录

前言

第一章 合一的重要性

达成共识

教皇制

异教徒手中的圣经

容许存在异议的领域

第二章 正统的边界:信仰

《使徒信经》

《尼西亚信经》

要理问答

对象错置的崇拜和滥用上帝之名

信仰在历史中“发展”吗?

信经的内容与正统的问题

第三章 正统的界限:教会的建制

教会外围的“混乱”

秩序(Orderliness)

事工和建制

严格主义者的辩论

分裂论

大流散

正统实践

第四章 异端的分类

基督教可以引入古代哲学的哪些内容?

道成肉身和基督论

奥古斯丁的三个问题

复活节之争

化质说的教义

1054年和东西部的大分裂

从教派到“宗派身份”(Confessional Identity)

名之威力

非信徒的种类

给涉嫌的异端定罪

批判文学的出现

第五章 异端和社会的挑战

大众异端:反制度异议者的辩护

异议之路(The Road to Dissent)

瓦勒度派

约翰·威克利夫和罗拉德派的运动

约翰·胡斯

胡斯“运动”

中世纪之后的社会影响

第六章 善与恶

中世纪的二元论

第七章 对异端的处理

大学布道

异端自己的宣讲

十字军

宗教裁判所

权力平衡的改变

忍受差异

结语

注释

进一步阅读书目

索引

在线试读部分章节

第一章 合一的重要性

许多世纪以来,基督教会想合一的外在原因一直不断发展变化。但是,在各个时代,想要合一的更深层次的原因却没有变化,具有一贯性。基督教开始时必须从犹太教和当时多神崇拜的异教信仰中分离出来。年轻的教会在不断成长的过程中,人数逐渐增多,结构日趋复杂,为了使基督教信仰不致分崩离析,沦为成千上万种不同的形态,教会也需要处理实际问题,来控制它本身的变化和发展。

这些都是有关群体需要考虑的要素。对当代西方世界的许多基督徒来说,个人灵魂与上帝的关系似乎最为重要,但是相对而言,这只是近年来才强调的内容。16世纪及之后西方的辩论才把该思想带进了信徒的视野,形成了宗教改革(Reformation)的教会。一开始,只是出现了偏离教会大公性或普世性的主张。许多宗教改革领袖排斥当时“可见”的普世教会,视之为被敌基督腐蚀的教会,并主张真正的教会是不可见的,只有上帝知道。其他人则指向自己拥戴的可见教会,视之为真正的教会。

因此,群体感开始减弱018世纪的敬虔主义(pietism)和启蒙运动(Enlightenment)鼓励信徒相信,重要的是个人的委身而非成为某个“可见”普世教会的一员(也不需要二者得兼)。

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