云南省红河州泸西县城子历史文化名村

城子村属云南省红河州泸西县永宁乡，距县城25公里。整个村子依山而建，层层而上的土库房形成一级级台阶，最多的有17台，一般也在10台以上，不少土库房顶连缀在一起，形成数10米甚至上百米的平台，全村1000多间土库房或首尾相衔或左右毗连将村中678余户人家结为一体。其造形独特，实属罕见。城子村中的这些被当地村民称为“土库房”的平顶土房子，在我省哀牢山区被称为“土掌房”（意为房顶上遮雨的土是用木巴掌敲碎捶平而成）。但城子村的土库房和其它地区土掌房的最大不同点在于集中连片、依山而建，户户可通，家家相连。不少人家的屋顶就是上面一户人家的平台和晾晒谷物的场园。村中大多为三间两耳下八户土平房，不管是一层或两层建筑，房中间场留出一个5-6平方米的天窗，一是为通风透光，二是为上房顶行走方便，天井中立一架木梯，上房顶即可到其他人家。由于上下有木梯相通，户户有平台相连，只要进入一家就可从平台进入另一户人家，直至走通全村人家，故整个城子村是曲径通达，宛若迷宫。

古村坐落在200多米高的飞凤山坡，东临龙盘山，西接玉屏、笔架山，北对芙蓉山(又名木荣山)，后枕金鼎山。

这里的座座峰岭，险峻高远，蜿蜒盘旋，它的美丽，就如它的名字，让人陶醉和惊奇。

飞凤山中间突起，状如飞风，太阳山、太阴山(又名月牙山)左右峙立护卫，地势险峻。昔时，这里有位自号"飞凤山人"的隐士，在关圣宫墙壁上挥笔留诗：

"歧山今何向？嗷嗷是处鸣，

四灵神鸟舞，七彩紫龙横；　浴日凌云汉，清泉濯玉屏，

丹山钟鼓响，万国颂咸亨。"　这首诗，写出了城子村的坐落形势及隐居于此的喜悦之情。

城子村历史及民族价值

远远望去，古村城子的土库房群落，如堆叠齐整的蜂房，又如硕大无比的台阶；似层层奇巧的梯田，又似质朴古老的布达拉宫殿。

在你惊叹之后，你不禁会想：究竟是什么原因，让这古老的土库房群落保存得如此完美？

在你观赏之后，你一定会深思：这样的房屋建构，它体现了或是促成了一种什么样的人文底蕴？

也许你会说，城子土库房群落外部景观的美，还不是最令你痴迷流连的原因，因为，在云南楚雄的大姚、姚安县的彝族山寨里，也有这样的土筑房(土掌房)。

这种房屋以当地的树木(各种木质坚硬，耐水腐蚀的栗树)和粘土(蜂窝土)为主要材料，房屋四周以木料相围或夯土作墙，屋顶上铺上横梁、劈柴、木棍和松针，再铺上和好的粘泥，摊平后用棒棰捶实，成为平顶土筑房。

外观上也大都是依山而建，集中连片，层层相叠，家家相通，户户相连。

再说，2003年初央视8台播放的《钱王》，剧中主角王炽的家乡弥勒十八寨(今虹溪)的外景就是较为典型的土掌房群落。看过这部电视剧的人，都知道土掌房美丽的外观。

那么，城子土库房群落，最有价值的究竟是什么呢？

你一定会说：是它的古老。这里的房屋，哪一间没有三四百年的历史？更有价值的是，它拥有其他土筑房所不具备的独特的彝汉风格。城子古村的价值，确实如此，但又不止于此。

当你走进城子村，来到凤凰山半陂的"将军第"，你会发现，这座全村规模最大的土库房，大门为木架结构的八角飞檐形，做工非凡，雕刻精细，结构缜密。

里面为四合院结构，正房三层，左右厢房两层。在柱头、门楣、窗子，甚至于柱脚石上，都雕龙刻凤，极具汉族建筑风格。

"将军第"大门屋檐木雕可以说是建筑的标本或化石。 而且，有这样风格和结构的房屋，在村中有不少。

城子土库房，可以说是彝汉风格的完美结合：外观上是彝族的，而层构和内部结构却是汉族的。

这种风格，标志着明、清两代"改土设流"政策带来的民族、文化的融合。它是彝汉民族建筑艺术完美融合的结晶。

据《泸西县志》载，现今居住在永宁乡一带的彝族多是从金沙江流域迁徙而来，而城子村古时正是彝族白勺部的聚居区，建筑外观上彝族风格就说明这点。所以，城子最早的土库房无疑是彝族先民所建。

只不过后来，特别是明、清两代，北方的汉民族或逃避战祸，或"改土设流"政令迁移，或军屯制度，以至大批涌入。彝、汉民族大融合，这样，就出现了城子土库房珠联璧合的彝汉风格。

这是城子古村建筑艺术的一个重要价值，是其他彝族民居所不能媲美的。

城子土库房群落还体现了历史上军事攻防的重要价值。或者说，这样的建筑正是为了防御外敌入侵而建盖。

永宁河潺潺流淌，流逝了几多战火硝烟!

如今，你随便走进一户农家，都能看到相似的情形：大门两侧是猪厩、牛厩和堆放杂物的小房，从中间的石阶而上，进入正房再至楼上，然后通过楼上的小门到屋顶。

由于不少人家的屋顶就是上面一户人家门前的平台(场院)，因而可轻而易举地进入另一户人家，加之左右屋顶常常相连或有楼梯相接，又可从场院平台进入另一户人家，直至串完全村。

真是曲径通幽，宛若迷宫，若不深入进去，难知其中奥妙。

建盖这种奇特的民居群落，首先是地势使然。

飞凤山高度仅200余米，面积约0.5平方公里，在这样狭窄的地方，蜗居几百户人家，当然只能依山就势，充分利用并创造空间。但为什么这么多人要挤在此建房呢？莫非这里真是一块人们传说中的风水宝地？

实际上，土库房建筑群落是历史变迁防御攻伐选择的最终结果。

明朝成化年间广西(今泸西)土知府昂贵在这里建造自己的土司衙门，改白勺(城子旧名)为永安府，住户由原来的几十户陡升到 1200余户，使这里的建筑突飞猛进，发展到鼎盛时期，形成府城的格局。府城四周依山筑土城墙，北临护城河，城鼓楼建于河上。东、西、南面各有城门，楼堡高耸，巍峨庄严。成为广西府一座有名的大城。 土司衙门建于飞凤山顶，有后衙、大堂、中堂、前厅，红楼碧瓦，宏伟壮丽，雕梁画栋。

府衙右侧是官府住户，左侧有宣慰使军辕（实为土知府昂贵兵头衙门）。府衙前左右两边有大小营盘(昂贵驻兵)，形成犄角之势 。

在衙门西侧山腰还设置著名的"江西街"(传说江西人到这里卖布匹、针织品的街道)。街道两侧兴建的房屋，大都是土木结构的瓦楼建筑和少数两层的土库房。

百姓多数住土库房和少数垛一层的土楼房(柱子中部打眼，穿二盘，担楼楞，用土盖为双层式土楼)。也有少数用竹子铺盖的竹楼及木板铺盖的木板楼。部分富户，盖的是四合院，主房、耳房、厅房具全，有一定规模。此时的住楼已有石基和柱脚，上面雕龙刻凤，图案有八仙、二十四孝、大禹耕田等及雕镂精细的各种奇花异草。

昂贵土司毕竟有钱有势又见世面，他的到来使城子村建筑在彝族土筑房的基础上，融入了汉民族的风格。

永安府，就这样，在昂贵的经营下，成为滇南政治、经济、文化中心之一，盛极一时。

可惜好景不长，据《广西府志》记载，昂贵傲而忘形，屠杀无辜，"……被害之人聚讼连群，遮诉盈路，痛愤切于骨髓，冤叫彻于苍天……"

后来，广西府土照磨赵通派儿赵琼进京告发，明成化十七年，朝廷以兵加罪，召至灭顶之灾，兵败自杀，家属被遣。

因为兵灾，府城大部分瓦楼被烧毁，土府衙门仅剩下前厅(明嘉靖年间改为永安寺)。很多土著彝族远逃他乡，永安城一时几为空城。

历经数代，土知府时期的瓦楼建筑已不多，反而土库房以其建构上进退自如和防火优势，被保存并发展起来。如：土府时期的大营盘、小龙树(传说一棵栗树建 二十四间平房)及小营盘上部的土司马厩的土库房，共有近四十户民居，至今仍在，已有五百多年在历史。

昂贵死后，在政府的安置下，迁入大批移民，形成汉多彝少彝汉共处的格局。汉兵进驻，实行军屯，设立哨卡，经多次修建，最终形成了一座有"一宫(关圣宫)，二台(炮台)，三营，四桥，六门，八碉"的"城子哨"。

建入清朝，城子建筑又大有改进。古村城子，清明建筑，留下来的较多。仅就飞凤山的层楼叠宅，约占70%，大多是四合院土库房，至今已有三百多年的历史。最有价值的是"将军第"，为典型的四合大院。富丽堂皇，雕镂艺术让人叹为观止。

在兵荒马乱的年代，保卫寨子的安全成为村子头领的当务之急，而土库房建筑正适应这一需要而被广为建盖。

300多年来，城子村曾多次发生外敌入侵的战事，但寨子却从未被攻破或烧毁。如"红白旗闹事"、"赵光廷造反"及邱北土匪罗四、罗五率众来犯等事件。城子村子虽都遭到连续几天的攻打，但全村居民没伤一人，而来犯之敌却伤亡惨重，最终溃败而去。

难怪今天的游人、专家，看到古村土库房群落建构后，仍不禁感叹："如果遇到外敌入侵，村中人可攻可守，可进可退，左右逢源，如鱼得水!"

城子村

城子，是一块具备天然美质的璞玉，又默默如待字闺中的美女。

2003年2月23日，国家建设部风景名胜专家顾问、中科院地理科学与资源研究所研究员、博士生导师宋林华一行，在考察了城子村土库房群落后，书面建议泸西县委、县政府，做好城子村的保护工作，并创造条件尽早申报世界文化遗产。

专家认为："它具有极高的科学价值和观赏价值，是极难得的风景旅游资源，并符合世界文化遗产的第一、二、三、四、五条标准……"

北京一些摄影家慕名到此，惊叹不已。有一位一次就拍摄了89个彩卷!

秋末冬初，当你站在凤凰山顶，俯瞰城子村落，别有一番景致：在明艳的阳光照射下，农民们在屋顶忙碌着翻晒粮食；小孩子聚在一起玩耍嬉戏；老人们凑在一堆，手持旱烟袋悠闲地聊天。各家的屋顶上都有两三个用竹子或葵花杆围成的粮仓，里面装满黄灿灿的包谷……

"暧暧远人村，依依墟里烟"，这时，你不禁会说："好一幅恬静安谧的太平景象!"

当春暖花开，城子村十里桃花，艳艳灼灼，落英缤纷，美不胜收。莫道乾坤小，山中有日月，置身于此，你一定会想："陶渊明描绘的'世外桃源'，就在此地啊!"

而当芳菲落尽，桃儿渐长，进入夏季，黄心水蜜桃挂满枝头，品尝一个，甜到心底，就连梦儿也是甜的!

当夜幕降临，走在永宁河岸，家家户户，灯火闪烁。此情此景，你不禁会吟诵起郭沫若的诗《天上的街市》："远远的街灯明了，好像闪烁无数的明星；天上的明星现了，好像点着无数的街灯……"