九老，亦称“香山九老”、“洛中九老”、“会昌九老”，相传唐朝时，由胡杲、吉玫、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易、李元爽、禅僧如满等九位七十岁以上的友人在洛阳龙门之东的香山结成“九老会”。唐武宗会昌五年（公元845年）三月某日，他们在白居易家中（一说在洛阳香山履道坊）聚会，欢醉赋诗，作九老诗，绘九老图。

由来

传承

诗作

由来

九老，亦称“香山九老”、“洛中九老”、“会昌九老”，包括：胡杲、吉玫、郑据、刘贞、卢贞、张浑、白居易、李元爽、禅僧如满等九位七十岁以上老人。

唐武宗会昌五年（845年）三月廿一日，白居易宴请胡杲、吉玫、郑据、刘贞、卢贞、张浑六位老友聚会自己家中，并赋《七老会诗》一首，记述此事：

“胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤，皆多年寿，予亦次焉。偶于敝舍合成尚齿之会，七老相顾，既醉且欢。

七人五百七十岁，施紫纡朱垂白须。

手里无金莫嗟叹，樽中有酒且欢娱。

诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。

巍峨狂歌教禅拍，婆娑醉舞遣孙扶。

天年高过二疏傅，人数多于《四皓图》。

除却三山五天竺，人间此会更应无。”

同年夏，在龙门香山寺，白居易又与八位老人举行了一次“尚齿会”。此次聚会又增加了李元爽、禅僧如满两位老人。诗人在《九老图诗》中记曰：

“其年夏，又有二老，年貌绝伦，同归故乡，亦来斯会。续命书姓名年齿，写其形貌，附于图右。与前七老，题为九老图。仍以一绝赠之。

雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。

当时一鹤扰希有，何况今逢两令威。”

白居易亲自组织的这两次“尚齿会”，以诗文酒会的形式，使与会的老人们有歌听、有舞看、有酒喝，并鼓动老人们能歌则歌，能舞则舞，还要求每位老人都要赋诗纪胜。白居易还请来画工为老人们“写真”（画像），并在每位老人画像上题上他们的诗文。白居易对这两次活动安排得如此周到、完美，彰显了诗人尊老敬老的情怀。

传承

白居易的“尚齿会”之举，对后世影响很大，后人纷纷效仿。以尊老敬老为核心内容的“尚齿会”，在宋代长盛不衰。如宋太宗至道（995年～997年）年间，北宋名相李昉罢相后，曾组“九老会”。宋神宗元丰三年（1080年）九月，太尉兼西京留守文彦博，发起“洛阳五老会”。元丰五年（1082年），文彦博又集洛中退休官员年高德劭者富弼、司马光等13人为“洛阳耆英会”。

宋代以后的各个朝代，都有仿效白居易“九老会”形式的“尚齿会”“怡老会”。及至清代，尊老风气日盛，对寿高百岁的老人，即使是平民百姓，也会受到朝廷的嘉奖，如赐杖、赠匾、建“人瑞坊”等。民间社会的尊老敬贤，在我国各地的宗族祠堂、庙宇和家庭堂屋中都有体现，如放置雕刻《九老图》（木雕、石雕、砖雕）和绘制《九老图》壁画及张挂《寿星图》等传统习俗。

1941年9月，陕甘宁边区政府和边区参议会负责人林伯渠倡议成立“怀安诗社”。老一辈革命家和民主人士，如林伯渠、谢觉哉、徐特立、吴玉章、续范亭、朱德、董必武等人，被尊称为“怀安诸老”。他们以诗言志，以诗抒怀，抒发了老一辈革命家的宽广胸怀和对革命的赤胆忠心，体现了他们伟大的人格和崇高的精神。 董必武写诗曰：“韵事曾传九老图，东都无警亦无忧。而今四海皆烽火，酬唱怀安古意浮。”

自白居易《九老图诗》之后，以《九老图》为母题的绘画、书法、雕塑、瓷器等艺术作品代代相传，层出不穷。

辽宁博物馆藏现存宋代无款《商山四皓、会昌九老图》合卷，为南宋时期的作品，在有“九老图”题材的卷轴画中，当是最早的纸本绘画作品。四皓、九老，或观棋，或远望，或拄杖，或会友，完全是当时文人雅士生活的写照。清代有“扬州八怪”中的金农等著名画家的《九老图》作品。现代和当代诸多画家，对《九老图》这一题材的兴趣不减，有关题材的画作层出不穷。著名国画大师傅抱石曾三绘《九老图》，且都是丈二匹的宏图巨制。

明清以后，《九老图》题材的雕塑作品越来越多，且有以下特点：一是材质多样，有玉雕、翡翠雕、石雕、砖雕、象牙雕、木雕、竹雕、核雕、漆雕等；二是形体有大有小，大有数吨之重，小到一粒果核般；三是用途各异，有的是住宅、庙宇、祠堂等建筑上的木雕、砖雕、石雕，有的是装点室内环境的屏风，有的是案头的摆件，有的是生活器物，如笔筒、臂搁等。大型青玉雕《会昌九老图》高114.5厘米，宽90厘米，厚65厘米，重832千克，以镂雕、深浅浮雕和阴线刻纹等多种手法，琢成四面相通的山水人物图景，现藏故宫博物院。

诗作

在宋代，以宴饮唱和为主要内容的文人雅集非常盛行。集会主题多种多样，如中秋、重阳等节日的文酒诗会，洛阳耆英会的十三位参与者，均有诗文唱和。北宋名宦、祈国公杜衍曾组织“睢阳五老会”，并绘有《睢阳五老图》，除五老本人有诗题咏之外，欧阳修、晏殊、范仲淹、邵雍、苏轼等18人亦次韵题咏。

下面是几首内容涉及九老的诗作：

依韵酬太傅张相公见赠

宋 范仲淹

出处曾无致主功，南阳为守地犹雄。

醉醒往日惭渔父，得失今朝圆塞翁。

七里河边归带月，百花洲上啸生风。

卧龙乡曲多贤达，愿预逍遥九老中。

和平甫舟中望九华山

宋 王安石

谁谓九华远，吾身未尝檐。唱篇每起予，予口安能箝。

忆在秋浦北，空江上新蟾。光洁写一镜，回环两堤奁。

露坐引衣襋，风行欹帽檐。维舟当此时，巨细得尽瞻。

试尝论大略，次乃述微纤。此山广以深，包畜万物兼。

嘘云吐雾雨，生育靡不渐。巍然如九皇，德泽四海沾。

此山相後先，各出群峰尖。毅然如九官，罗立在堂廉。

挺身百辟上，附丽无奸憸。此山高且寒，五月不觉炎。

草树萋已绿，冰霜尚涵淹。颓然如九老，白发连苍髯。

此山当无云，秀色郁以添。毅然如九官，靓饰出重帘。

佩环与巾裙，绀玉青纨缣。远之妍西施，近或丑无盐。

变态不可穷，诗者徒呫呫。我初勇一往，役世难安恬。

浪荒不走职，民瘼当谁砭。乖离今数旬，梦想欲窥觇。

自期得所如，何啻释囚钳。念昔太白巅，下视海日暹。

朅来天柱游，屐齿尚苔黏。犹之健饮食，屡飨亦云餍。

胡为慕攀踏，已惫且不嫌。岂其仁智心，山水固所潜。

男儿有所学，进退不在占。功名苟不谐，廊庙等闾阎。

况乃抡椽杙，其谁辨楩柟。归欤岩崖居，料理带与签。

得石坐兀兀，逢泉饮厌厌。取舍断在独，岂必询谋佥。

子语实慰我，宁殊邑中黔。玉枝将在山，当倚以葭蒹。

诗力我已屈，锋鋩子犹銛。扶伤更一战，语汝其无谦。

《水调歌头 寿留守刘枢密》

宋 黄格

富贵不难致，名节几人全。渡江龙化，於今五十有三年。历数朝堂诸老，谁似武夷仙伯，操行老弥坚。吾道适中否，一柱独擎天。

湖南北，江左右，屡藩宣。韩公城下，烽火静、米斗三钱。人愿公归台鼎，我愿公归中隐，九老要齐肩。岁岁祝公寿，风月伴梅仙。