姜谷姓起源

姜谷辈分排序

姜谷家训

姜谷姓氏的甲骨文族徽

姜谷姓起源

关于姜谷氏的姓氏来源说法在所有姜谷族谱上都明确记载：

姜谷姓来源于夏代。是聿明氏为了奖励属下数代以来的努力和贡献，赐姓名为“姜谷”。关于这种说法，在许多文献如《太平御览》、《永乐大典》、《周易 .系碎》中都有记载。

说道姜谷姓氏就要先说聿明氏，“姓”“氏”是不同的，“姓”是父亲给孩子的为“姓”、母亲给孩子的为“氏”。夏代虽然进入父系氏族但是此时父系氏族权利并不稳固很多人还是沿用母系氏族的名字。特别是就贵族如占卜师、祭祀时、巫医这样职业的人，都是继承母亲姓名，而聿明氏就是夏代的占卜和巫医工作的姓氏，聿明氏从事占卜等是世袭。是完全掌握早期萨满教（这里说的萨满教不是清代满族萨满教而是学术上指原始时代宗教的统称）制度和理念的部落。人们为在早期艰苦的环境下生存，出现两个理论，一个是要求战胜自然，一个是要求和自然融合，这就因此演化出来不同的宗教制度。寻求人和自然融合的理念的创立的萨满教，教义是天人合一，为了探索自然开始占卜、观星象，因为有些人自身悟性、观察能力高超被部落专门选为从事占卜、巫医工作，随着时代发展被选出来的人氏族壮大，形成单独的部落聿明氏，因为占卜、巫医工作的神职人员，身形瘦弱，无法从事过重体力劳动，占卜师一般都不足百斤重，这也被后来道教用作对世外高人形容“仙风道骨”的来源。当时各个部落选举出专门的人员，为了服侍和保护神职人员的安全。经过长年累月到了夏代，专门服侍神职人员的人自身也壮大成为单独的部落。为了感谢这些常年服侍神职人员的部族。聿明氏赐名为“姜谷”。聿明姓氏的天人合一思想，到了春秋战国时思想成为了系统体系创立了历史上三道九流的之一的“阴阳教”，但是因为天人合一的思想，不在符合当时人类征服自然的需求，阴阳教和聿明姓氏很快消失在历史舞台上。随即代替的是张角、张修假托老子为创始人，创立的五斗米道，从而开创了影响中国历史的道教，成为了历史上的奇葩。而聿明氏为代表的阴阳教在汉唐时期随着日本遣唐使遣隋使远渡到日本，日本本土的神道教与聿明氏带去的占卜、巫术、医学相结合成。后来出现了影响日本历史的新生职业“阴阳师”。而留在中国本土的姜谷姓，因为从古就耳濡目染占卜、巫术、阴阳。随这时代的需要，姜谷成为汉唐时代最有名的研究占卜、玄学、五行的名族。上到帝王将相，下到平民百姓都拜求门下希望能得姜谷姓氏的灵签。姜谷姓氏没有海洋的阻隔而与聿明氏的联系消失。日本出产的红竹石、蓝绒晶随着聿明姓和姜谷姓氏在海上短短续续的交流带进了华夏民族的视野，也成为秘不示人神物。姜谷姓氏认为本族姓氏女子佩戴蓝绒晶、男子佩戴红竹石可以激活运势得到好的姻缘，而且事实也是如此，姜谷的族谱记载蓝绒晶和红竹石是姜谷姓氏的守护石，佩戴过蓝绒晶的女子旺夫旺子。佩戴红竹石的男子富甲一方。而且随葬蓝绒晶、红竹石给过世的人后，收到祖先庇荫子孙事事顺利。姜谷姓氏的子孙也因此多从商。而且财运很旺。姜谷姓氏有别的姓氏所没有石碑护身符，姜谷姓氏求财的石碑护身符组成是“橘子石、红竹石、云海石、蜜蜡石”。求好姻缘的石碑护身符组成是“影子石、蜜蜡石、红竹石、樱花石”。 求疾病痊愈，化解妇科炎症和疾病的护身符是“影子石、云海石、蜜蜡石”。求学业、出行平安的护身符是“影子石、红竹石”

姜谷辈分排序

玉、竹、云、琴、之、仁、信

姜谷家训

一粥一饭，当思来之不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

未雨绸缪，勿临渴而掘井。

家戒争讼，如讼则终凶恶；

颓惰自甘，家园终化尘芥。

人有喜庆，不可生忌妒心；

人有祸患，不可生欣幸心。

姜谷姓氏的甲骨文族徽

是一个人头戴“羊形”礼帽女士，旁边放着一个命盘，命盘下面是飞鸟，盘子上是代表天界。寓意姜谷是为神职人员服务的神圣姓氏和部落。