岐山澜水洞

在下营镇下营村南约1公里处，有一座形似碧螺的小山静静地横卧在溪水边。那便是民间宗教组织——理教的发源地——蓟县下营镇的岐山。岐山林木葱茏，苍松翠柏傲然挺立，栎树樟树石崖繁生。山的东南面地势平缓，果树满坡，绿荫如盖，花果飘香。北坡山势陡峭，岩石突兀，但依然树高林密,幽深迷人。歧山虽体态娇小，但名扬天下。

山脚是理门圣地“澜水洞”了。澜水洞是个两层殿堂，殿堂依山而建。东门朝北，背山面水。正殿为三尊泥塑佛像，二层供奉着观音菩萨。澜水洞是建筑的主体，洞身藏在殿堂之内。此洞深七米、高阔约三米，阴森之气袭人。山腰上建有两个对称的亭子，东西相对呈掎角之势。东亭为羊祖墓，西亭称日月亭。旁临绝壁深渊。

大殿左侧为上山的小路，蜿蜒曲折直通山顶．可以说这里是个风景十分优美的旅游胜地。

据传，澜水洞形成于唐代。当时，高丽国为了向唐朝进贡，在此挖矿炼金，穿凿成洞。洞外建筑始于清顺治年间。

理教的创始人为明末的羊宰。据《蓟县志》载：羊宰名诚正，山东人，明朝进士。明亡后，隐姓埋名，云游于天津、北京、河北一带。清康熙八年（1669），隐居于岐山澜水洞，参禅打坐，研究理学，闭关四十九年，如心有所得，创立了一套以儒家忠孝思想为主，综合了佛、道两家的思想，后来系统化，称为“在理”，也叫理教、理门。因此被教徒尊为羊祖。理教有许多戒律，主要包括不吸烟，不饮酒等“八戒”。理教教徒穿白衣，供奉观世音菩萨。教徒发展至天津、上海、北京、河北、江苏、山东、河南、安徽、江西及东北、内蒙古等地区。各地理门信徒，不远千里来此朝拜。岐山澜水洞也因此名闻遐迩。旧传岐山澜水洞下有七十二座莲花桥，俗云：“人在桥上走，水从桥下流。”其实，所谓七十二座莲花桥，只不过是过河用的七十二块“蹬石”，取莲花普度众生之意。羊宰豁达乐观曾写《修炼歌》一首:“靠山临水住洞间,坐也安然,立也安然。身著老袖遮冷寒,新也可穿,旧也可穿。闲游山中采药玩,有也乐天,无也乐天...”乾隆十八年（1753），羊宰去世，终年133岁，葬于上山。传说，他去世时，异香满洞，天现异彩，钟鼓声齐鸣，空中琴音奏响一时之久，满天白云三日不散，鸟兽悲鸣数日而去。

山路陡峭崎岖，小径千曲百徊。立于山顶，极目四望：群山重峦叠嶂，迤逦绵延，山色如黛；街景朦胧，楼宇林立,树影婆娑。澜河水一路欢歌流淌而来，穿林绕崖，淙淙溪水弯，过岐山汇入泃河；泃河水浪花飞溅直抵岐山的右侧，两水相容，在岐山脚下形成一汪深潭。每当夕阳落满山坡时，天上的晚霞，仿佛是仙女们从天庭扯出的五彩绸缎，辉印水面，水光山色，相映成趣，风景清静幽雅。恰如一幅水墨山水，愈显塞北江南的风采神韵。羊宰是蓟县历史文献记载中最长寿之人。他百岁时,仍鹤发童颜,精神矍铄,登百丈高山而不喘。试想，羊宰能如此高寿，除了有良好的生活习惯之外，是否还和这里美若仙境的景致有关呢？

蓟县岐山

蓟县岐山

附：羊宰之养生术

羊宰在长期的宗教实践中，逐步形成了一套独特的养生术，后人称之为"羊祖养生术"。其内容如下:

一、豁达乐观。羊宰主张人生在世要吃亏让人，行善济世。他在一首诗中写道:"学做真人正性情，莫念名利误终;身。"他的《修炼歌》还说:"靠山临水住洞间，坐也安然，立也安然。身著老袖遮冷寒，新也可穿，旧也可穿。闲游山中采药玩，有也乐天，无也乐天。

二、禁戒烟酒。羊宰为在理教规定的主要戒律就是禁戒烟酒，并被历代传人严枯迸守。他说:"修道之人，首宜清心寡欲，呼吸清气，排除污浊。烟气人口，传人肺腑，有碍卫生，故首当戒之。"‥酒能乱性","贫国病民"，宜禁绝。

三、忌荤茹素。羊宰常年不吃荤，食青菜、植物油，还常食"四叶参"等野山菜。诗云:"常食吉祥斋，免祸又消灾。"又喜食核桃。歌曰:"胡桃生来似仙丹，祖师爱他圆又尖。一来一去生在世，八封乾坤在里边。"

四、做功行法。羊宰创自家气功，功法精湛，养生怯病，还能治服歹人。·一为达摩祖师坐功，气动而八脉开;二为日常功，即走如风、站如松、坐如钟、卧如弓，紧了崩，慢了松，不紧不慢才成功。

五、沧饮黄芩。羊宰饮药草黄芩水代茶，常年不断。他还将黄芩熬成茶膏，名"甘露膏"，除自己食用，还为别人治病。

羊宰八十一岁时，才开始下山传道，五年后回到歧山，直到乾隆十八年(1753年)去世，寿登一百三十三岁，可称得上超长寿老人，完全得益於他创立的养生术。其亲传弟子与历代传人传习"羊祖养生术"，也大多年近古稀，不少人还享年耄耋。

商宝仓（净宝居士）

上传于2011年7月11日