| 词条 | 成就真实戒经略释法音 |
| 释义 | 基本信息类 别：藏传佛教 作 者：益西彭措堪布 全文长度：59237字 四川色达喇荣五明佛学院 梵语云：希喇桑耶达思札 藏语云：赤诚扬达巴丹波多 汉语云：成就真实戒经 内容简介真实戒是指在佛的开示教诲下深刻认识到轮回虚诳、无常、痛苦的本性，而从内心深处真实生起畏惧、厌离、舍弃之心，同时深知涅槃的安乐、解脱与清凉，而从内心深处真实生起强烈的希求心、欣慕心。这两种心若能真实生起就具足了出离心，在以出离心摄持的基础上如法依羯磨所得的戒，则不是怖畏戒也不是正愿戒，而是真实的别解脱戒。 内容概述顶礼一切智智佛！ 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱。 尔时世尊告诸比丘：诸比丘，若分别心渐减、性命渐趋于断灭、舍弃寿相，则导师之法亦将灭尽，云何不起精进并披坚固甲而修持也？人身极为难得，已得人身，值遇佛陀正法，得以出家，被不合解脱之义所欺诳而遭痛苦。诸比丘，宁可离命而死，非可摧坏戒律。何以故？离命而死，唯令此生寿量穷尽，毁坏戒体，乃至百俱胝生，常离种姓，永失安乐，当受堕落痛苦。 是故世尊赞戒言：具戒之人值遇佛， 具戒之人最胜饰，具戒之人妙香涂， 具戒之人诸欢喜，具戒之人清凉水， 具戒之人世间赞，人天圣位以戒得， 毒蛇黑龙亦不害，具戒之人何况它？ 具戒比丘具光芒，具戒获得名声乐。 犹如无眼不见色，无戒之人不见法。 犹如无足不入道，无戒之人不解脱。 犹如妙瓶珍宝器，戒律能生诸法因， 如破瓶不成宝器，毁戒之人灭诸法。 首先成为无戒者，后欲获得涅槃耶？ 何人无鼻残鼻等，彼者不需要明镜， 虽耳未闻眼未见，护法者定转善趣。 多闻受持趋善趣。岂能依止女人耶？ 岂会欢喜王宫殿？受用岂能恒久有？ 一切女人不能依，一切国政无欢喜， 一切水泡无实质，一切受用无实义。 一切受用如流水，彼舟如何家亦然， 鲜花如何色亦然，生命好似水中泡。 世尊说此偈已，优婆离等众比丘悉皆欢喜赞叹世尊所言。 成就真实戒经科判 法王如意宝晋美彭措 造 善逝佛语之精华，一切功德之基础——《成就真实戒经》科判分三：首义；正义；末义。 甲一、首义分二：释题；译礼。 乙一、释题。 乙二、译礼。 甲二、正义分三：初善法会因由之五圆满；中善教诫护持清净戒律；后善随喜赞叹。 乙一、初善法会因由之五圆满。 乙二、中善教诫护持清净戒律分四：观寿命无常而教诫护持戒律；观暇满难得而教诫护持戒律；观轮回过患而教诫护持戒律；观业因果而教诫护持律。 丙一、观寿命无常而教诫护持戒律。 丙二、观暇满难得而教诫护持戒律。 丙三、观轮回过患而教诫护持戒律。 丙四、观业因果而教诫护持戒律分二：宣说真实护戒；宣说护戒方法。 丁一、宣说真实护戒分三：持戒利益；破戒过患；为直接间接显示利益过患而轮番宣说取舍处。 戊一、持戒利益。 戊二、破戒过患。 戊三、为直接间接显示利益过患而轮番宣说取舍处。 丁二、宣说护戒方法分二：教诫增上助缘；教诫断除违缘。 戊一、教诫增上助缘。 戊二、教诫断除违缘。 乙三、后善随喜赞叹。 甲三、末义成就真实戒经圆满结束。 讲此《成就真实戒经》时，阿旺洛珠聪美自然显现而口述出，由受持三藏者?桑随即记录成文。善哉！ 目 录甲一、首义分二：释题；译礼 10 乙一、释题 10 乙二、译礼 14 甲二、正义分三：初善法会因由之五圆满；中善教诫护持清净戒律；后善随喜赞叹 15 乙一、初善法会因由之五圆满 15 乙二、中善教诫护持清净戒律分四：观寿命无常而教诫护持戒律；观暇满难得而教诫护持戒律；观轮回过患而教诫护持戒律；观业因果而教诫护持戒律 20 丙一、观寿命无常而教诫护持戒律 21 丙二、观暇满难得而教诫护持戒律 31 丙三、观轮回过患而教诫护持戒律 44 丙四、观业因果而教诫护持戒律分二：宣说真实护戒；宣说护戒方法。 56 丁一、宣说真实护戒分三：持戒利益；破戒过患；为直接间接明示利益过患而轮番宣说取舍处。 56 戊一、持戒利益分九：值遇佛陀；最胜庄严；得戒功用；人天欢喜；清凉安乐；世间赞叹；得增上定胜果；慑服暴戾；获尊胜美名。 57 己一、值遇佛陀 57 己二、最胜庄严 60 己三、得戒功用 63 己四、人天欢喜 66 己五、清凉安乐 67 己六、世间赞叹 68 己七、得增上定胜果 69 己八、慑服暴戾 71 己九、获尊胜美名 73 戊二、破戒过患 75 戊三、为直接间接明示利益过患而轮番宣说取舍处分二：以妙瓶喻轮番宣说利益过患；轮番宣说持犯功过 79 己一、以妙瓶喻轮番宣说利益过患 79 己二、轮番宣说持犯功过 82 丁二、宣说护戒方法分二：教诫增上助缘；教诫断除违缘。 85 戊一、教诫增上助缘 85 戊二、教诫断除违缘分二：指出过患违品；宣说真实断除。 88 己一、指出过患违品 88 己二、宣说真实断除 97 乙三、后善随喜赞叹 101 甲三、末义 102 相关之三问题 103 一、在家过患与出家功德之差别 103 二、破戒过患与持戒功德之差别。 119 三、基于以上原因，故当出家守持净戒。 131 |
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