| 词条 | 轩辕姓 |
| 释义 | 轩辕（xuān yuán）复姓为黄帝嫡孙，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。 渊源第一个渊源源于姬姓，出自轩辕黄帝，属于以先祖名字为氏。 史籍记载：轩，姓也，黄帝号轩辕，后因为氏。轩氏，轩辕之后。 史籍《姓解·六三》、 《姓苑》中均记载：“轩氏、辕氏、轩辕氏，皆黄帝之后。黄帝之后以号为姓，轩辕即黄帝，姓公孙或言，姓姬。黄帝，少典氏之子。黄帝共二十五子，十四子有姓，共12种姓。” 著名东汉后期思想家、政治家王符在所著的《潜夫论·志士姓》中记载：“轩氏、丰氏、驷氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏，十族之祖穆公之子也，各以字为姓。” 轩氏、轩辕氏、辕氏、轩丘氏皆黄帝之后裔，各有各的支系，乃四种姓氏。 周穆王姬满为西周朝第五代君主，周昭王之子，是中国历史上最富于神话色彩的君王之一。传说他享寿一百零五岁，在位时间为五十五年（公元前976-前922年，一说公元前1001-前947年，待考）。据汲县西战国墓所出土的典籍《穆天子传》记载，周穆王喜好游历，曾于周穆王十三-十七年（公元前963-前959年或公元前988-前984年，待考），驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，晋观黄帝之宫。他还设宴于瑶池，与西王母做歌相和。据考证，当时周穆王西游之地，就在今里海与黑海之间的一带旷原。后因徐戎造反，方赶回中原组织平乱。 周穆王一生都致力于向四方发展，他曾因游牧民族戎狄不向周朝进贡，而两次发兵征伐犬戎，获其五王，并把部分戎人迁到太原（今甘肃镇原）。他还率军东攻徐戎，平服了徐戎的叛乱，之后在涂山（今安徽怀远）大会数百诸侯，巩固了西周王朝在东南地区的统治。 周穆王制定了“墨、劓、膑、宫、大辟”五刑，其细则竟达三千条之多。后世流传有周穆王西征的故事，如晋朝汲冢出土战国竹简《穆天子传》 ，其中虽多夸张，但毕竟反映了当时周穆王意欲周游天下，以及西周王朝与西北各方国部落往来的情况。 周穆王的后裔分衍有十大支姓，即轩氏、丰氏、驷氏、游氏、国氏、然氏、孔氏、羽氏、良氏、大季氏。除姬姓外，其轩氏为当首之氏，号称“中华第一氏”。 第二个渊源轩辕姓源于芈姓，出自战国后期楚国王族后裔轩丘氏，属于复姓省文简化为氏。 轩丘氏复姓系出楚顷襄王熊横，熊横迁都于陈国。其后裔楚文庶子被其封于轩丘为采邑，称轩丘氏。到汉朝时期有梁国宰相轩丘豹，其后省文简化为轩氏、丘氏。 轩丘，按史籍《史记正义》引《括地志》记载：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”已经说得非常清楚，当时的罗川县就是现在的甘肃省正宁县。现存正宁县博物馆的北宋大中祥符二年（公元1009年）所立的《大宋宁州承天观之碑》记载：“兹县（隋罗川县，今正宁县）据罗川之上游，实彭原之属邑，气象葱蔚……人敦忠义之风，俗勤稼穑之事。轩丘在望，乃有熊得道之乡；豳土划疆，本公刘积德之地……轩辕师广成于前，夏禹尊子于后。” 这里所说的“轩丘”就是罗水上游的桥山，因为有氏而得名。子午山也称子午岭，即史籍《史记·五帝本纪》所说“黄帝崩，葬桥山”的桥山。清朝乾隆二十七年（公元1762年）庆阳知府赵本植修纂的《庆阳府志》记载：“黄帝陵在罗川县城东子午山旁。”民国十四年（公元1925年），正宁县知事苏绍泉修纂的《正宁县志》记述得更清楚：“黄帝陵在县东南湫头镇东北西头村之桥山，当谷一峰耸起，草木葱蔚，上有荒冢，旁立一碑，镌字：黄帝葬衣冠处。”此黄帝冢，正是汉武帝北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢于桥山的地方。 因此，轩丘即今甘肃省正宁县罗水上游的桥山。 第三个渊源轩辕姓源于姬姓，出自轩辕黄帝后裔军氏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《潜夫论·志士姓》记载，古有军氏，为周朝时期郑武公之子共叔段之后，后军氏大多改为轩氏。 第四个渊源轩辕姓源于姬姓，出自春秋时期郑国公子喜，属于以通义字讹为 氏。 据史籍《风俗通义佚文》、 《左传》记载，郑国有公子喜，字子罕，其后为罕氏。在古代，“轩”与“罕”字通，如在《左传·昭公元年》中记为罕虎，而在《春秋公羊传》中则记为轩虎。 其后裔以“轩”比“罕”为尚，遂为轩氏。 各支始祖轩汝君、轩汝臣、轩汝义：清雍正三年～乾隆八年（公元1725～1743年），于河北永平府玉田迁居辽西，有二百多年的历史。 原分布： 一、葫芦岛南票区暖池塘镇札木沟村； 二、朝阳市朝阳县根德乡邱家村； 三、锦州市黑山县无梁殿镇轩三家村。 现分布：葫芦岛市龙港区、朝阳市、朝阳县、阜新市海洲区、彰武县、黑山县、新立屯、沈阳市、北京市，共有四五百人，一百五十多户，九代人。是为辽宁轩氏三祖。 迁徙分布始祖汝君、汝臣、汝义于河北永平府玉田县迁居关东，有近二百年的历史。 分布地：奉天府暖池塘、承德府朝阳县根德、新民府广宁县黑山。 现分布：葫芦岛市、朝阳市、锦州市、阜新市、沈阳市、北京市、杭州市、南昌市。 永平府：商孤竹国，春秋山戎肥子二国地明置永平府，清属河北省，民国废，治所为今河北省卢龙县。 玉田县：春秋时为大卤之区，汉为右北平郡无终县地，隋末改无终县为渔阳县，唐分渔阳虽置无终县，改曰玉田，清属河北省遵化州，今属河北省津海道，在辽宁省锦西县北二十五里，东滨女儿河，西隔柳条边界热河朝阳县。 朝阳县：明初为营州卫地，后废入泰宁卫，清初内属，乾隆初隶塔子沟厅，寻析置三座塔厅，又改设朝阳县，属承德府，光绪间升为朝阳府，民国仍改县，属热河特别区域热河道，县治即古龙城，地滨大凌河，当承德入奉天之道，亦要区也，锦朝铁路以此为终点。 黑山县：向为辽宁省广宁县分管地，清光绪间析置镇安县，属辽宁省新民府，民国改今名，属辽宁辽沈道，县治附近有小黑山，故名，京奉铁路经之。 今中国大陆各省、台湾省、香港特别行政区、澳门特别行政区等地，均有轩氏族人分布。 历史名人轩辕氏即黄帝。传说黄帝姓公孙，后因生于姬水改姓姬。国内有熊，故亦称有熊氏。与蚩尤战于涿陆之野，斩杀蚩尤。又败炎帝于阪泉，诸侯尊为天子，以代神农氏。因有土德之瑞，土为黄色，故号黄帝。 轩辕弥明：唐代诗人。善诗，言其诗作掷地有声。上海的复姓中，有“中华第一姓”一一轩辕。相传轩辕氏即因黄帝居住在轩辕谷（今河南新郑县西北），他的其中一个儿子即以地为姓，这是一个古老的家族，有5000年了，现今已十分罕见。1994年《羊城晚报》曾发表《独此一家姓轩辕》，说的是台湾轩辕氏来大陆寻根，在苏北某地找到了一家姓轩辕的。当时，多家报纸都转载了这篇文章。实际上，上海也有一家姓轩辕的，是兄弟俩，其原籍在安徽蚌埠，分别在1931年和1945年迁移上海。1986年，轩辕家族曾聚会，作过粗略统计，在河南、山东、安徽、江苏、上海，分布在10多个县，共有轩辕氏几千户，人口约2万人. 轩辕轲1926年8月生，字敏毅，毕业于河南大学。河南省睢县人。中央教育科学研究所编审、教育科学出版社副总编辑。著有《中华民族教育思想纂要》、《中国教育思想通史》龚自珍、魏源的教育思想一章，《中国教育魂》邓小平的教育思想两章。发表有《顾炎武的社会教化思想》、《颜元的社会教化思想》等有关教育思想的论文十余篇；《文心雕龙创作论的若干心理学考察》、《文心雕龙杂摭》等有关古代文论研究的论文数篇。担任《春秋战国时期的教育思想》、《南宋事功学派及其教育思想》、《从鸦片战争到“五四”时期的教育》、《基础心理学》等多种获奖学术著作的责任编辑、终审。 轩辕锡明（公元1949-），原名轩西明，笔名西民、陈子；河南桂颖人。著名当代小说作家。 轩辕玉亭（公元1947-），河南临颖人。河南省豫剧二团，豫剧表演艺术家，国家一级演员。 轩辕鸿瑞（生卒年待考），号墨子，轩輗之后；河南鄢陵人。著名书法家。 轩辕集唐代道士。生平故里不详，年过数百时，其颜色不衰，立于床前其发垂地，坐于暗室目光长可数丈。能役毒龙猛兽，有分身术，善为人疗除疾病。宣宗尝问以长生之道，集曰：“撤声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，则致尧舜禹汤之道，而长生久视之术何足难哉。”据说先生以手捋桐竹之叶，皆成钱，以气攻发，发立如植。 来历按《国语》记载，少典氏娶有娇氏之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬。又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又根据《左传》记载，说他亦号帝鸿氏。《史记正义》解释说，黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。轩、辕两字都与车子有关，因而齐思和《论黄帝之制器故事》（《古史辨》第七册）把中国车·子的发明归功于黄帝。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。至于黄帝之所以称黄帝，古人似乎众口一词地说，他“有土德之瑞，土黄色，故称黄帝”。 近代史学家则提出黄帝即皇帝，亦即原始人意识中的上帝（上天）的意思。杨宽《中国上古史导论》根据《风俗通》、《春秋繁露》等古代文献，把应该写作黄帝的地方多写成皇帝，如《易经．系辞》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。” 《风俗通》则作：“皇帝尧舜垂衣裳而天下治。”而且，从音韵学上讲，黄、皇同音同声，故黄帝即皇帝。又《尚书·吕刑》中皇帝与上帝也互相通用。这样看来，黄帝似乎可与皇帝、上帝划等号了。然而，“皇帝”称号自秦始皇帝创用以后，泛指中国最高统治者，“上帝”则别具神格意义，“黄帝”专指五帝中之首帝，又成一般共识。因而，此三者在实际应用上已是不可混淆的了 寻根溯祖黄帝为什么称轩辕呢？古书上说是因为他在战争中发明了一种战法。打仗时，将士都站在战车上；停战休息时，战士围成一圈，指挥员立在中间，只留一个空当做出入的门，起到保护指挥员的作用。古人把有布幕的战车叫做“轩”，两车中间空当称为“辕”。因此，发明这种车站法的黄帝，就又称为轩辕氏了。轩辕复姓为黄帝嫡孙，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。 郡望堂号堂号"太霞堂"：唐朝时有轩辕集居罗浮山为道士，年过百岁仍容颜不老，坐在暗室中，目光射数丈。著有《太霞》12篇。唐武宗召见他询问长生的法术。轩辕集说："绝声色，薄滋味，哀乐一致，德施无偏，尧舜禹汤之所以寿也！"（尧舜禹汤之所以长寿，是因为他们做到了断绝靡靡之音和女色，对饮食不贪厚味，悲哀和欢乐都同样，不为此而伤感，施德于人，无偏无私。） 郡望轩辕复姓望族居上党（今山西长治）、郃阳（今陕西省合阳县）。 轩辕氏家谱文献河南睢县轩辕氏族谱，（明）轩辕輗始修，明朝年间木刻活字印本；清咸丰七年（公元1857年）重修木刻活字印本；民国十一年（公元1922年）三修木刻活字印本；1986年轩辕建启、轩辕成敏、轩辕吉敏、轩辕慎良、轩辕永吉等四修手写本；1998年五修计算机排印本。原稿现被收藏在河南省睢县轩老家庄轩辕氏宗祠。 轩辕氏楹联典故四言通用联罗浮高隐；兴化贤名：上联典指唐朝东莞人轩辕集，居罗浮山为道士，百余岁容颜不老，曾著《太霞》十二篇。唐武宗召见，问他长生术，他答道：“杜绝声色，淡薄滋味，喜怒哀乐不动心，施德不偏。尧舜禹汤能长寿，也都是因为这些。”下联说唐朝人轩辕范，知兴化军，考绩被列为优等，上奏朝廷。 五言通用联祖功泽百世；宗德润千秋：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙正殿柱联。 纵横三万里；上下五千年：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙诚心亭联。 七言通用联广袤幅员三万里；悠长历史五千年：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙正门联。 发展经济合必作；增进民主工与农：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙一进门新撰砖柱联。 中华国脉承龙脉；黄帝英魂壮民魂：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵祭亭联。 观天地生物气象；读古今经世文章：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。 诚朝圣地人文祖；心祭神州儿女情：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。 古柏千丛迎赤子；心香一炷祭黄陵：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。 八言以上通用联拓土建邦，传四百兆胄裔；开物承务，启五千载文明：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙联。 拓地建邦，垂衣裳以昭华胄；活人济世，辨医药而著内经：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙联。 大哉！黄祖丰功洪德震中外；伟矣！民魂雄风浩气励古今：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。 桥山永翠，钟灵毓秀传国脉；古柏长青，拔地擎天壮民魂：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。 八百里青城，玉垒依然山色秀；五千年华夏，金瓯永固帝恩深：四川省灌县青城山古轩辕黄帝祠联。 赤子聚龙乡，万里寻根圆旧梦；神州迈虎步，亿民戴德开新元：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙大门联。 十万万黄帝子孙，齐心共奔四化；五千年文明古国，寰宇同赞中华：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵新撰祭典用联。 诚心向善，善始善终，善人善己；刻意为修，修德修志，修性修心：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵诚心亭联。 奠华夏宏大业基，始祖恩德泽万世；树炎黄浩然正气，民族精神炳千秋：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵祭亭联。 经天地、顺时变，建中华重万代法式；正衣裳、叙人伦，造书契创千古文明：陕西省黄陵县轩辕黄帝庙祭台联。 启草昧而兴，有四百兆儿孙，飞腾世界；问龙蹻何道？是五千年文化，翊卫神州：四川省灌县青城山古轩辕黄帝祠联。 止干戈，一海内，代神农，千古雄风犹在；旁日月，抚颛民，顺天纪，万年土德长存：陕西省黄陵县轩辕黄帝陵联。 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