| 词条 | 商道核裂变 |
| 释义 | 概述 做人的道理和经商的道理是相通的“认认真真做事，清清白白做人。”这前一句话几乎包含了各种层面的人生活动，比如做官、种田、教书、打仗等等；后一句话则强调，无论做什么事，都要“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，无论处于何种人生情境，无论是别人知道还是别人不知道，做人都要珍视“人”这个崇高的称号，必须保持个人品德的纯洁无瑕。 有首禅诗吟咏道： 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 清代郑板桥说，在通往佛殿的小径上，既有鲜花又有毒素，可见佛能包容君子和小人。又说。兰草有了荆棘的护卫。生长得越发旺盛。这兰草就是君子，荆棘就是小人，君子离不开小人的滋养，他能容纳小人，如此他就成为君子。人生在世，既一意求取功名，又能够平平安安地过一生，就必须做到义利统一。 作为老子哲学核心范畴的“道”，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似聪明又非聪明的境界。人依于道而行，将会“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，即大智若愚。做人过于聪明，无非想占点小便宜；遇事装糊涂，只不过吃点小亏。但“吃亏是福不是祸”，往往有意想不到的收获。“饶人不是痴，过后得便宜”，歪打正着，“吃小亏占大便宜”。有些人只想处处占便宜，不肯吃一点亏，总是“斤斤计较”，到后来是“机关算尽大聪明，反误了卿卿性命。”这也是义和利的辨证关系。 孟子曾说过，不要我所不要的东西，不干我所不干的事。求我所必求，为我所必为；当取则取，当舍则舍，如此而已。我所不要的东西，既包括我们不该要的东西，也包括我们不必要的东西。不该要的东西不要，比如，来路不明的不义之财；不必要的东西也不要，比如，名不符实的空衔虚誉。贪小利而忘大义，派生出不满的欲壑，长成吞象的蛇心，最终会一个跟头栽进万劫不复的深渊，永世不得“超生”。 不干我所不干的事。干不可以干的事，往往会损害别人，会被千夫所指，会受制裁。即使不受制裁，稍有良知，也会日不安夜不宁，问心渐愧有余；良知即便全失，也免不了担惊受怕，饮食难甘，夜不成寐。干不愿干的事，就必须勉强自己，甚至要强迫自己，不能随心所欲，也无法尽心竭力，虽是举手之劳，也会觉得苦不堪言。事情干不好不说，严重的还会因此扭曲了自己、改变了自己，最终失去了精神的舒展和心灵的自由。 不要自己不要的东西，不干自己不干的事，说说容易，真正做起来其实很难。这里的关键，只怕还在于我们自身。一句话，当取则取，当舍则舍。只要来得正，黄金美玉不嫌轻；来路不正，一瓢一饮也算重。做到这一点，无论你是信佛的，还是出道的，还是儒生，都可以安心做你的老板。 图书信息【书 名】《商道核裂变》 【出 版 社】华文出版社 【丛 书 名】文化核裂变丛书 【作 者】陈世清 【出版日期】2005-01-01 作者简介陈世清：把管理学与成功学相结合、创立管理成功学与成功管理学的开山鼻祖。他拥有自己的哲学范式、经济学范式和中国人第一个自己原创的经济学体系、管理学体系、擅长跨学科研究而在学术上自成一家，曾出版《经济领域的哥白尼革命》等四十多部著作，并公开发表数十篇经济学、管理学、哲学论文，论文多次转载并多次获奖。他是五度空间理论、对称哲学、对称逻辑、对称经济学、再生经济学、和谐经济学、幸福经济学、对称管理学、人类二次创业理论、知识运营学、创业经济学、名牌经济学、共有制理论等经济理论的创始人，致力于在社会主义市场经济体制建设理论和实践两方面做出创新性成果，被称为“中国的爱因斯坦”、真正的经济学家。其创立的对称经济学被认为结束了人类经济学的史前史，是人类经济学范式的革命。 内容简介这是一本管理成功学著作。经商观念的与时俱进是管理成功的关键。伴随着从自然经济到市场经济的转轨，是从四大皆空到名利双收的观念演化。 贯穿中国传统观念的基本线索，是从出世到入世，从无为到有为，从做人到做事；先义后利，以义取利。以人为本，义利相通，是它们共同的基本思想，只不过侧重点有所不同，是一个从义到利、从虚到实的逐步递进过程。市场经济同中国传统观念的基本思想不是排斥的，而是要吸收它们的基本养料，才能得到健康的发展。无论做什么事，无论处于何种人生情境，无论是别人知道还是别人不知道，做人都要珍视“人”这个崇高的称号，必须保持个人品德的纯洁无暇。 本书的基本思想为第一个中国人自己原创的经济学体系《对称经济学》、第一个中国人自己原创的管理学体系《对称管理学》提供了中华传统文化的思想养料。 图书目录第一篇四在皆空看破红尘 1外界虚幻反身内求 出世还是入世 文化结缘产品 开发你自己 学做陶渊明 认识你自己 务虚名者招实祸 欲豁难填 2襟怀宽荡有容乃大 有容乃大 能忍者白安 不动声色 忍辱精进 外忍内刚 3嚼的菜根做的大事 正本清源 天将降大任 苦尽甘来 管理必须自我节制 4沉默是金谨言慎行 谨言慎行 沉默是金 收敛锋芒 神机内敛，深藏不露 讷于言而敏于行 5异质相通和而不同 多思寡信 多思少贪 善良与成功相伴 学会做"和事佬" 项目组合也是合作 实语第一 什么是高水平 6春花秋月夏风冬雪 钱并非万能 耕种"公共福田" 佛也要超度 不要相信好运 人生究竟有多长 时间的特性 忘掉不愉快的往事 识时务者为俊杰 踏富翁之口 悔过的媳妇 公关的最高境界 第二篇小国寡民无为而治 7以静制动无为有为 无中能生有吗 "无"也要寻找 无为而治是艺术 无为管理有作为 人无我有与人有我无 呆若木鸡 要多皱眉头 耐得住寂寞 得意不要忘形 8大道无名身体力行 吕洞宾不学点金术 赚钱要讲造化 服务没有上限 顾客让渡价值 不割不砍，游刃有余 让周期延伸 说得好不如做得好 把功名利禄看淡 忍恶名求美誉 夹起尾巴经商 自主抉择命运 9大雁稀声妙不可言 微言大义 敏于行而讷于言 经商要少言自重 深藏不露真君子 谨防祸从口出 想像是"龙" 想像来自组合 妙不可言 10大智若愚有的放矢 无用的大用 看起来很傻 做人糊涂不难得 外愚内智 外拙内巧 不要小聪明 11以退为进相反相成 朝三暮四 有用和无用 知进也要知退 以退为进 退一步海阔天空 适可而止，见好就收 经营的辩证法 壶天福地 12以柔克刚能攻能防 唇齿不相依 刚柔相济 以柔克刚 管理要学点柔术 可攻可守 老子的旗帜 黄帝的文治 第三篇治理大国如烹小鲜 13异质整合以和为贵 "和为贵"与企业的理想状态 朋友也分等级 以侠义之心相交 "虎溪三笑"的启示 私了的结局 树敌的分析 14独善其身兼济天下 事不必躬亲 从自信开始 不好高骛远 种瓜得瓜 修齐治平 散财发财 15仁者爱人成人之美 处世的艺术 外事的艺术 生命的意义 君子成人之美 做有人情味的老板 16已所不欲勿施于人 将欲比欲 将心比心 17克己复礼敬人敬己 克己复礼 "礼"与行为自控 用礼仪来维护友情 君子之交淡如水 合作伙伴之间应说真话 不学礼，无以立 人格是最大的资本 精明不是聪明 18中庸之道能方能圆 反常而合道 可方可圆 管理不可太清高 不要患得患失 第四篇市场经济以义取利 19君子爱财取之有道 养民也惠 取财有道 20以人为本以仁为魂 参与式管理 穷也要兼济天下 关爱员工要有真情实意 "和"与现代企业管理 最好恩信并施 "仁道"与企业价值观 顺应人性与违背人性 公平也有人情味 有的放矢 21制度在礼文为在礼 发展是硬道理 "礼"在企业管理中的应用 "动之以情"和"悟之以理" 严格制度，上下有序 合理化的人事管理体制 22审时度势先虚后实 三思而后行 变通趣时 欲速不达 无为而治 卖货与识货 虚虚实实好管理 做事应该顺其自然 23人适其位位得其人 任人唯贤 任事唯行 任贤唯长 任官唯少 任愚所聪 任劣所优 任浊所清 24义利相通名利相随 求义而利 有舍有得 名是义与利的统一 改革老板的素质 老板的形象设计 以义统利 老板不器 参考资料陈世清 ：《老板与孔子的对话》 中国经济出版社05、1 ， 2010、9再版 陈世清 ：《老板与老子的对话》 中国经济出版社06、1 ，2010、9再版 陈世清 ：《老板与孙子的对话》 中国经济出版社06、1 ，2010、9再版，2009、8 韩语版 陈世清 著：《对称管理》 中国时代经济出版社07、1 陈世清 著：《中国经济解释与重建》 中国时代经济出版社09、7 陈世清 著：《对称经济学》 中国时代经济出版社2010、3 陈世清 著：《经济学的形而上学》 中国时代经济出版社2010、1 陈世清 著：《经济领域的哥白尼革命》 中国时代经济出版社05、1 陈世清 ：《和谐经济》 中国时代经济出版社05、5 陈世清 ：《幸福经济》 中国时代经济出版社05、5 陈世清 ：《稳定型经济》 中国时代经济出版社05、5 陈世清 ：《再生型经济》 |
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