曼努埃尔一世·科穆宁（希腊语：Μανουήλ Α' ο Κομνηνός ，1118年11月28日－1180年9月24日）拜占庭帝国科穆宁王朝的皇帝（1143年至1180年），也是约翰二世·科穆宁之子。曼努埃尔一世统治时期是拜占庭帝国的一个转折点，他将势力扩张到巴尔干半岛与地中海东岸，在他死后，拜占庭帝国国势转衰。

简介

葡萄牙幸运儿

简介

即位之初，致力于处理同西方的关系，忽视了突厥人对安纳托利亚高原日益增大的威胁。他与西方重建联盟，以对付西西里的诺曼人和安条克的敌人。由于西西里曾被阿拉伯人所统治，诺曼人在占领西西里吸收了不少阿拉伯文化，如国王罗杰二世常身穿阿拉伯服装，行为也像异教徒，故不为教皇所喜，虽然希腊世界与拉丁国家存在宗教分裂的分歧，但教皇仍与曼努埃尔一世建反西西里的同盟。在第二次十字军东征期间，他全力保卫希腊的领土。使之免受西西里王国的罗杰二世的侵犯，1148年他与参加第二次十字军的德意志皇帝康拉德三世缔结同盟。图谋共同对付诺曼人，并娶拉丁女子安条克的玛丽为妻。1152年康拉德三世去世后，尽管他再三呼吁，也没能与唐拉德的继承人红胡子腓特烈一世达成协议。1154年罗杰二世去世，其子恶人威廉继任，国内产生反对威廉的贵族叛乱，他抓紧时机，派舰队进攻安科纳，占领远至塔兰托的整个地区。可是贵族叛乱被威廉所压制，支援叛乱的拜占庭军也被击败，1156年，他在布林迪西被德意志人，威尼斯人和诺曼人的联军击败，从此结束了拜占庭对意大利半岛的影响。

此后，曼努埃尔向第一次十字军东征后建立的十字军国家发动进攻。1158年在西里西亚（今土耳其境内）一战，夺回失地，迫使安条克公国大公夏蒂荣的拉努德和耶路撒冷王国国王鲍尔温三世在1159年承认拜占庭的宗主权。1167年，拜占庭将塞尔维亚人居住的达尔马提亚、克罗地亚和波斯尼亚并入帝国版图。1173年。他将自己的候选人贝拉三世推上匈牙利王位。但自1171年起，威尼斯共和国与君士坦丁堡的关系中断了十年。1176年他对突厥人发动大规模进攻，但在米里奥杰法隆的峡谷中伏大败，几乎全军覆灭，只是由于对方的宽容，才缔结了一个拆毁边境防御工事的协定，狼狈而归。由于受刺激过份，（他还没回到首都，就写信把这次失败比喻为100年前那次著名的惨败--曼齐刻尔特战役）从此一蹶不振。1180年发疯去世。

在他死后不到两年，他的堂弟安德罗尼卡一世就谋朝篡位，处决了他的妻子，杀害了他的儿子阿历克赛二世。拜占庭的夕阳来临了。

葡萄牙幸运儿

“幸运儿”曼努埃尔一世（1469—1521）这个绰号(o Venturoso)的来历很简单。因为曼努埃尔是由于意外才当上的国王，而且甫一登基就迎来了葡萄牙东方贸易帝国的全面兴盛，而这个局面完全是来自于其前任若昂二世的努力，他自己什么都没有做。可以说是坐享其成了。

在巴尔托洛梅乌·迪亚士绕过好望角之后，远航印度就提上了日程。若昂二世健在的时候已经作好了一些准备。曼努埃尔上台后便立即召开御前会议商讨这一问题。大多数贵族并不赞成这一计划。但是在垄断香料贸易的巨大诱惑之下，国王还是坚持要去印度。这次航程便在会议上确定了下来。瓦斯科·达·伽马被挑选为舰队指挥官。达·伽马的父亲担任过阿丰索五世的财政监察官。挑选一名贵族出身的人担任远航舰队的指挥官，这还是从恩里克王子主导航海事业以来的第一次。

1497年7月8日，由两艘大型商船（圣加布里埃尔号和圣拉法埃尔号，）、一艘快帆船（贝利奥号，）以及一艘补给船所组成的船队从里斯本出发，在达·伽马的率领下开始了远航印度的征程。当他们到达佛得角南部之后，转舵向巴西方向航行，但是未及美洲大陆之时他们又转舵指向好望角。这样航行能最大限度的利用风向和洋流，从而节省了人力。但是他们没有真正到达巴西海岸。这是几年后的事情了。绕过好望角之后，他们沿路停靠了莫桑比克等地，找到了几名熟悉航线的向导；在这些向导的带领下，葡萄牙人于1498年5月20日到达了卡利卡特（Calecut）。兴奋的达·伽马带着用葡语和阿拉伯语写成的国王的信件前去觐见了当地的王公，希望能尽快签订贸易协议。但是，阿拉伯人早就控制了印度洋的主要商道。为了不失掉自己的垄断地位，他们从中阻挠，使得葡萄牙人没能达到目的。无奈中达·伽马只好采购了一批当地的特产后于8月29日踏上了回程。第二年夏天，船队回到了特茹河口。这次航行中，损失了一艘船和整个舰队将近一半的船员。但是隆重的欢迎仪式表明：这些牺牲值得！因为我们到达了印度！看到满船的金子、钻石、香料、宝石、丝绸、瓷器，整个王国都沸腾了。为了表彰达·伽马的功绩，国王特意授予他“印度洋舰队总司令”的头衔,并下令各大城市举办圣像游行活动以纪念这次成功的远航。这次航行的航海日志至今仍然保存完好，使我们得以了解整个过程。

在这里有必要说明一下欧洲人为什么对东方的香料如此垂青的原因。“香料”（especiarias）一次来自于拉丁文especia，原来是医生用来表示“物质”的；后来才发展成为表示用作药材和化妆品的物质。当时最重要的香料是胡椒，因为人们离开他便无法生存。夏初由于缺乏饲料，欧洲农村习惯宰杀大批牲畜；这时得到的肉必须用腌制、烟熏或晒干的方法才能够得以保存下来，而胡椒就是这些工序中不可或缺的用以防腐的材料。除胡椒之外，更加昂贵的用以加工肉类的香料还有肉豆蔻、肉桂、生姜等。日常生活和工业中还使用其他一些香料，比如松脂、阿拉伯胶、火漆、蓝靛等等；化妆品自然少不了香料；以阿拉伯医学为基础的处方必须使用许多来自东方的草药，如檀香、芦荟、樟脑甚至鸦片等等。随着欧洲各大都市居民的增加和生活水平的提高，香料消费的数量日益上升；而生产香料的国家相距遥远，因而香料变得越来越昂贵。在葡萄牙人到达印度之前，是威尼斯人和热那亚人靠着陆路的香料贸易发了横财。这回，发横财的轮到了葡萄牙人。

1500年5月8日，一支新的远洋船队在佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔的率领下出发了。这是第一支真正意义上的大型远洋舰队，由十三艘大型商船和一千五百名人员组成；这支舰队不仅能够把大批商品运回里斯本，而且在必要的时候还可以投入战斗。舰队基本上是按照达·伽马的路线行驶的。不过这次南大西洋的风似乎是大了一点，他们驶过佛得角转舵向西航行不久之后竟然看见了陆地！第一次看到陆地是在4月22日，两天后他们找到了一处避风港，便停靠了下来。他们看到的是奇异的动物和植物，以及未开化的原住民——这就是今天的巴西。由于4月22日恰好是圣十字日（Dia de Santa Cruz），佩德罗便把这片土地命名为“真十字之地”（Terra de Vera Cruz）。后来由于该地盛产巴西木（pau-brasil）的原因才改称巴西(o Brasil)的。1500年4月22日也便成为了正式发现巴西的日期。但是这项“发现”究竟是偶然，还是葡萄牙人有意为之呢？大家不妨回想一下上面提到的那个分割世界的托尔德希拉斯条约。当时在谈判的时候葡萄牙代表坚持要把这条线划在佛得角以西370海里处，而教皇方面则主张划在100海里处就够了。最后几方还是顺从了葡萄牙方面的意思。为什么偏偏要坚持370海里呢？如果葡萄牙人的目的仅仅是印度和中国的话，一百海里处就足够了——显然，当时的国王以及一些上层决策者已经得到了可靠消息，佛得角以西有大陆存在；但是为了掩人耳目，防止这块宝地被西班牙抢走，于是秘而不宣，直到1500年时机差不多了，才由佩德罗率领船队再去印度的路上顺道儿确认一下罢了。事实证明巴西确实为葡萄牙带来了数不清的好处。日后印度航路被英国人和荷兰人抢走之后，巴西就成为了王国的摇钱树和聚宝盆。这是后话，暂且不表。

通往印度洋的航路打通之后，葡萄牙迎来了一股新的远洋高峰。以前出海的时候只不过是两三艘船、几百号人；现在变成了巨舰大炮和两三千名水手及士兵；舰队的指挥官也由从前经验丰富的航海家变成了现在企图从海上得到财富和荣耀的贵族阶级。向前、再向前；征服、再征服。非洲东海岸的莫桑比克等地成为了葡萄牙的殖民地；印度次大陆的西岸也冒出了无数的碉堡和教堂。马六甲、帝汶、中国、日本，葡萄牙人将整个东方的贸易网都掌握在了手里。

为了确保葡萄牙在东方的利益，有必要在那里建立一套行之有效的行政系统以进行管理控制。于是“副王”（vice-Rei）制度就诞生了。所谓“副王”，顾名思义，就是国王的副手。具体说来便是代表国王在印度洋海域行使大权的超级总督。第一位派往东方的副王是弗郎西斯科.德.阿尔梅达（D. Francisco de Almeida）。1505年他带领16艘大型商船、6艘快帆船和1500名人员浩浩荡荡的驶向了印度。在非洲东海岸，他攻占了蒙巴萨（Mombaça）等地；到达印度后他又相继攻占了科钦（Cochim）、达曼(Damão)、第乌（Diu）等地，并选择科钦作为葡萄牙东方帝国的首都。在那里他多次击退了当地人和阿拉伯人的进攻。1509年他在回国途中死在了佛得角。第二任副王随即被派往印度。这个人就是号称“海上雄狮”的阿方索·德·阿尔布克尔克。看到“Albuquerque”这个姓氏是不是有些眼熟？对了，这就是当初牵扯进公正的佩德罗一世与伊内丝爱情悲剧的那个大家族。这个家族在整个半岛范围内都很有影响力；而此次阿丰索的作为证明了这个家族的确出人才。1507年他便领军攻陷了霍尔木兹（Ormuz，即今波斯湾的霍尔木兹海峡附近的土地），控制了波斯湾的咽喉要道。1509年接任印度副王之后他继续推行占领战略要冲的政策。

1510年攻占了印度的果阿（Goa），1511年攻占了马六甲，打开了通往中国和日本的航路。至此，葡萄牙东方贸易帝国正式形成。阿丰索将帝国的行政中心由南部的科钦搬到了中部的果阿，在那里建立了为数众多的教堂和学校，并开始鼓励葡萄牙士兵与当地妇女通婚生育（没办法，葡萄牙国小人少，要维持统治的话人手不够）。直到今天在果阿仍然屹立着许多令人赞叹的文艺复兴式样的建筑，并且还能碰见许多葡语相当流利的所谓“土生葡人”。但是国王曼努埃尔并没有对这位副王的作为给予充分的肯定。 1515年12月5日，叱咤风云的“海上雄狮”在失望中去世了。他被葬在他一手经营起来的果阿城。此后的几任副王中，最富传奇色彩的就是第四任副王若奥·德·卡斯特罗。当时阿拉伯人将第乌围困了七个月之久，虽经苦战，葡萄牙人保住了这个商业据点，但是整个城池几乎都被破坏殆尽了。为了募集重建经费，贵为副王的若奥·德·卡斯特罗竟然屈尊向果阿市政厅筹借款项，其抵押就是他自己的胡子！当时的贵族都以美髯作为身份和地位的象征，然而这位副王为了保卫王国在东方的利益竟然不惜牺牲自己的荣誉与尊严！因此大家现在看到的他的画像都是少了一截胡子的形象。

在此期间的1513年，一个叫做若热·阿瓦勒斯（Jorge Álvares）的葡萄牙人在马六甲搞到了一艘中国帆船和几名向导，只身一人来到了广东，在一处海滩上搭起了一个窝棚，供前往黄海或日本海的葡萄牙商船落脚。这个窝棚的具体位置无从可考，但是这位若热的确是到达中国的第一个葡萄牙人。后来他随便找了根石柱，在上面刻了五个盾牌，竖在他的窝棚旁边，表示这个地方属于葡萄牙。他的所作所为因此出了名。著名的耶稣会会士沙勿略神父为了进入中国也曾经在这个窝棚里暂住过。不幸的是神父在此身染疟疾，未能深入中国便与世长辞了。不久以后若热也由于海盗的袭击而丧命。

若热到达中国后不久，国王便授权印度副王派遣一支远征船队向中国进发，司令官为费尔南·皮雷斯·德·安德拉德，船队中还有一名叫做托迈·皮雷斯（Tomé Pires）的药剂师。这个人是一个东方通，在此之前撰写过一本介绍马来西亚、爪哇、苏门答腊等地区概况的书籍。此次来华，他肩负着代表葡萄牙国王拜见中国皇帝，以便签署贸易协定的使命。托迈·皮雷斯首先来到广州，会见了当地官员，以求获得北上的授权。得到允许后他们立刻启程，但是后来由于种种原因未能到达北京便被迫折返了。回到广州后这些外国人立即被拘押了起来。这是为什么呢？

原来此时舰队司令官费尔南·皮雷斯·德·安德拉德等不及托迈·皮雷斯，自己先回马六甲了；中国方面的指挥权被交给了他的弟弟西蒙（Simão de Andrade）。这个弟弟远不如哥哥稳重，以为中国和几内亚、安哥拉、莫桑比克、印度、马六甲等地一样，也是个不堪一击的主儿，只要按照以前的做法就能很快将其控制。于是他就带领人马开始在珠江口的屯门岛（Tamão）修建堡垒和码头，打算把它作为占领中国南部沿海的据点。这不是海盗行为还是什么？赶上这个时候托迈·皮雷斯回广州了，中国方面立即将这些人扣下作为人质，勒令西蒙限期整改，拆除违章建筑，否则立即法办。这西蒙没见过什么市面，还是我行我素。忍无可忍的中国方面终于在1521年（明正德十六年）出动了水师，将不懂事的西蒙打得抱头鼠窜。因此1522年的第二任派往中国的大使还没等到广州就干脆被中国的舰队打了回去。

正当王国的事业在远东开展得如火如荼之时，斐迪南·麦哲伦来到了曼努埃尔的宫廷，请求进行环球航行。但是国王觉得这项举动并不能给他本人和他的王国带来什么实际的好处，便拒绝了这项要求。麦哲伦转而向神圣罗马帝国皇帝查理五世求助。后者答应了他。于是1519年，有史以来第一次环球航行开始了。虽然麦哲伦本人于1522年死在了菲律宾，但是麦哲伦海峡和太平洋的名字永远记录着他的丰功伟绩。

得到了来自东方的财富之后，国王曼努埃尔开始变得挥霍无度起来。用来自印度的黄金，他在里斯本建造了一座庞大而豪华的修道院：杰洛尼莫许修道院（Mosteiro dos Jerónimos，应该是为一个叫做圣耶罗米[S. Jerónimo]的教团兴建的）。这座修道院的完工标志着新的建筑式样的出现。这种建筑风格的装饰以海洋为主题，窗户周围和廊柱上雕刻着海浪、贝壳、远航的船只、航海仪器、远方奇异的海洋生物和植物等等。因为这种建筑风格始于曼努埃尔统治时期，所以被称为“曼努埃尔风格”（estilo manuelino）。今天这座修道院里面安放着四个人的遗体：第一个到达印度的航海家瓦斯科·达·伽马；撰写史诗歌颂葡萄牙人远航事业的葡萄牙文艺复兴时代最伟大的诗人路易斯·德·卡蒙斯（Luís de Camões）；十九世纪葡萄牙作家、史学家亚历山大·艾尔库拉诺（Alexandre Herculano）；以及二十世纪葡萄牙文坛上最伟大的诗人费尔南多·佩索阿（Fernando Pessoa）。

国王还改变了若奥二世时期对犹太人相对宽容的政策，下令所有犹太人必须改信天主教。这批被迫改变信仰的犹太人被称为“新基督徒”，他们的悲惨经历成为几个世纪以来葡萄牙文学的主要题材之一。伟大的荷兰数学家、哲学家，犹太人斯宾若沙的父母当初就是从葡萄牙逃难来到的荷兰。但是另一方面，在前任国王若奥二世的遗孀莱奥若尔的倡导下，于1498年在里斯本成立了以救助穷困为目的的慈善堂，并很快推广至帝国的每一片殖民地。该系统成为了现代社会保障系统的前身。澳门的慈善堂至今还在新马路市政厅广场上。1521年幸运儿曼努埃尔去世了，葬在了杰罗尼莫修道院。