1 唐朝丰王

2 唐朝将领

3 宋朝武状元抗金将领李珙

丰王李珙，唐玄宗第二十六子也，初名澄。开元二十三年七月，封为丰王。二十四年二月改名珙。天宝十五年六月，玄宗幸蜀，至扶风郡，授珙武威郡都督，仍领河西陇右安西北庭等路节度支度采访使；以陇右太守邓景山为之副，兼武威长史、御史中丞，充都副大使。珙竟不行。

广德元年十月，吐蕃凌逼上都，上将幸陕州，自苑中而出，骑从半渡浐水。将军王怀忠遂闭苑门，横截五百余骑，拥十宅诸王西投吐蕃。至城西，适遇元帅郭子仪，怀忠谓子仪曰：“主上东迁，社稷无主，万国颙颙，何所瞻仰！今仆奉诸王等西奔，以副天下之望。令公身为元帅，废置在手，何不行册立之事乎？”子仪未及对，珙遂越次而言曰：“令公作何语，何不言也？”行军司马王延昌责之曰：“主上虽蒙尘于外，圣德钦明，王身为藩翰，何乃发狂悖之词也？延昌当奏闻于上。”子仪又数让之，命军士领之尽赴行在。潼关谒见，上不之责，珙归幕次，词又不顺。群臣恐遂为乱，请除之，遂赐死。天宝中有子二人为王：佻齐安郡王、宗正卿同正员，伷宜春郡王、鸿胪卿同正员。

李珙，山东甲姓，代修婚姻。至珙，不好读书，唯以弓马为务。长六尺余，气貌魁岸。尝诣泽潞谒李抱真，异之，将选为衙门将，旋以酒酣使气，复欲弃之。都将王虔休谓抱真曰：“李珙，奇士也，若不能用，不如杀之，无为他人所得。”

抱真死，虔休为帅，乃依虔休，累为昭义大将。吐突承璀之擒卢从史，乌重胤实预其谋，珙初不知，将救从史。闻重胤受朝旨，乃观望不进，重胤以此德之。后领河阳，乃置于麾下。然朝廷以与从史厚善，竟出为北边一校。元和十年，征淮西，重胤恳表为诸道行营都虞候，诏特从之，俄以母忧去职。服阕，除右武卫上将军。长庆四年八月卒，年六十四，废朝一日。

《千里孤军为国战》

——广西历史上唯一的武状元李珙

南国早报 作者：康忠慧

名落孙山视等闲，弃文从武夺戎冠。

孤军抗逆捐躯去，千里勤王裹尸还。

情切切，血斑斑，伊谁高洁洒君兰？

纵嫌剑及揭竿者，却有丹心照羽翰。

上面这一阕《鹧鸪天》，颂扬的是北宋抗金英雄李珙。

桂林市西南的永福县是著名的福寿之乡，更是一个人才辈出的地方。在北宋，这里出了两个状元，一个是宋太宗太平兴国年间的文状元王世则，另一个是宋徽宗大观年间的武状元李珙。他们二人，千秋忠义，当地号称“双凤”。

作为广西历史上唯一的武状元，李珙的一生虽然很短暂，也没有什么著作流传下来，但是他戎马倥偬，忠心报国，最后以一腔热血写下了壮烈的诗篇，为后人所称诵。

弃文习武，戎马生涯

李珙（1079~1126年），字温之。出生于永福县毛垌里古河乡陂角村，即今永福县堡里乡甲浪屯东。从小聪明好学，发愤上进。县试和乡试都得到了功名，但是三次参加礼部会试均名落孙山。他是一个崇尚气节的人，一时科名遭受挫折，并不能轻易打倒他。正值北宋末年，奸臣当道，内忧外患，不少有识之士都为国家前途命运担忧，竞相为国献计献策。于是，李珙毅然决定弃文习武。宋徽宗大观元年（1107年），他去参加武举考试，终于状元及第。

大观年间（1107～1110年），广西宜州一带少数民族暴动，他奉命前往镇压，因功得以“补右职”。后来，又进策南丹州，当地的少数民族首领纷纷纳款归附，李珙因此晋升为武功大夫，也叫皇城使。虽然没有具体的职掌，但这是一个迂转的官阶，是朝廷随时可以委以重任的待命官。果然，到了宣和初年，刘花三率众在福建、江西和广东边区一带发动农民起义，声势浩大。朝廷慌了手脚，先是派遣淮西提点刑狱俞向带兵前往福建路（治福州，大约相当于今福建全省）进行镇压，但收效甚微。宣和二年（1120年）四月，刘花三领导的农民起义军势力日益壮大，从江西的虔州（今赣南一带）、吉州（今吉安一带），一直打到广东边境。宋徽宗更加惶恐不安，命朝中大臣商议对策。于是增加江西、广东权置武臣提点刑狱、路分都监各一员，李珙得以“除广东路”，负责军事指挥。同年六月，宋徽宗再督饬福建路、广南东西两路、江东路（今江苏大部和安徽南部一带）合力镇压。刘花三寡不敌众，于宣和三年（1121年）七月在广东被李珙俘虏，随即押解京师斩首。李珙立了头功，因而擢升为忠州（今扶绥县）刺史，后来出任融州（今融水）知州。不久又担任邕州（今南宁）团练使，总制岭南十二州兵马，级别相当于现在的省军区司令员。

宣和末年，金太宗完颜晟发兵大举侵犯汴京（今河南开封）。当时北宋王朝内廷空虚，兵微将寡，难以御敌，于是宋徽宗以密封的蜡书号召天下，呼吁全国各地起兵勤王。李珙接到蜡书，深感焦虑，当即集中属下官员商议：“主忧臣辱，主辱臣死，我们怎么能够以道路远为理由，而自守营盘不去救助呢？”经过合议，他决定招募三千人的敢死队前往勤王。通判蒋炳文也义愤填膺，愿意一同领兵参战，无奈被提刑程大器阻拦。这样一来，李珙只能独自领军北上。在忠君爱国心的驱使下，李珙不辞辛劳，跋山涉水，千里进军，直抵湖南衡州（今湖南衡阳）一带。这时数万金兵在李珙进军的路上进行堵截，而附近的州县都闭门自守，李珙不但得不到援兵，而且连给养都成问题。在兵粮不继的严峻形势下，有人劝李珙退兵，但他救国心切，视死如归，坚决不退兵。终因势单力薄，孤立无援，与七万金兵血战数日后，全军覆没，李珙壮烈牺牲。临死前，他作了一首《割袍诗》：“草间虽可活，丈夫誓不为。今为忠义死，作鬼也杀贼。”后来，他的壮举报到了京城，朝廷甚为感动。南宋高宗建炎二年（1128年），朝廷降诏，追赠李珙为“忠州防御使”，并封他的一个儿子为官（一说封其子10人为官），旌表其一门为“忠义”，立为乡贤而世代加以崇祀。南宋绍兴二年正月，宋高宗赵构降诏，旌表李珙之忠义，赐谥号“忠州防御使”，诏令岭南各地建李珙祠以享千秋之祀。

尸还故里，后人景仰

李珙千里勤王、英勇殉国的壮举，不乏后人赞颂。清代嘉庆年间，永福县举人章世治在《忠州防御刺史李公》诗中写道：

南渡羽书急，勤王望救援。将军壮义勇，佩剑效棘门。

一战惊虏胆，金人为我奔。河北贼方盛，再战风尘昏。

天意难恢复，誓不与贼存。此身许报国，生死安足论。

志气同宗岳，凤山俎豆尊。奇哉公之忠，不可学而能。

马潭留事迹，河岳吊忠魂。茫茫千载后，大节有谁敦？

这首诗慷慨激昂，气势恢宏，淋漓尽致地展现了李珙忠君报国的大无畏精神。

据《永福县志》记载，李珙防御使之墓在罗记村，这是李珙的家乡永福县毛岗古河管辖的地方。当年李珙战死在湖南衡阳，千里迢迢，怎能够把他的尸骨运回来安葬呢？县志说，相传是战马驮负李珙的尸体回来的。当时“狐蚁拥土成坟，战马悲鸣石上跃潭而死”，还说“石上马膝双痕尚在，因名潭为马潭”。显然，这种说法带有相当浓厚的传奇色彩，可信度不高。因为即使当时李珙战死，有志之士将他的尸体用马运载回来，但千里行程，旷日持久，如何防止尸体腐烂，确是一个大问题。合理的解释应该是后人景仰李珙的忠义殉国，伪托战马千里驮尸而还。

李珙千里勤王、英勇殉国的壮举传到故乡后，乡人钦佩不已，将其尊为抗金的民族英雄，并在古河镇（以前堡里乡政府所在地）建造了一座占地4亩多的李王庙。庙宇宏伟壮观，侧殿设有李珙神像，神像前有求台，前来祭拜的人川流不息，香火一直非常旺。乡民还自发组织纪念李珙的“李王出游”大型祭祀活动，成为永福独具传统特色的崇祀先贤的民俗。可惜文革年间庙宇被捣毁，本世纪初当地百姓才又在堡里乡新建了一座小庙作为对李珙的纪念，但是庙宇相当小，不过每逢初一十五都有群众去烧香祭拜。

总的来说，虽然李珙的功绩不及北宋有名的岳飞、韩世忠、张浚、刘琦四大抗金名将，尽管他也参与镇压过多次农民起义，但从当时的历史情况来分析，说李珙是一个忠勇赴国难的爱国将领，并不过分。