| 词条 | 李白文化现象论 |
| 释义 | 这是国内第一部较为全面、系统、深入地解读“李白文化现象”的专著。作者以“三型李白”为钥匙，从历史本真、诗歌自塑、传说故事三方面解读一千多年来的李白文化现象，并且对从盛唐到清代的李白再塑史进行了初步梳理，阐释其文化意蕴，从而拓展并深化了李白研究，也为研究中国古代文化中的一流大家，提供了一种可资借鉴的研究范式。 图书信息书 名: 李白文化现象论 作 者：何念龙 出版社： 湖北人民出版社 出版时间： 2009-6-1 ISBN: 9787216059817 开本： 16开 定价: 58.00元 内容简介这是国内第一部较为全面、系统、深入地解读“李白文化现象”的专著。作者以“三型李白”为钥匙，从历史本真、诗歌自塑、传说故事三方面解读一千多年来的李白文化现象，并且对从盛唐到清代的李白再塑史进行了初步梳理，阐释其文化意蕴，从而拓展并深化了李白研究，也为研究中国古代文化中的一流大家，提供了一种可资借鉴的研究范式。 作者简介何念龙，祖籍湖北黄陂，生于湖南常德，成长工作于武汉，现为湖北省社会科学院研究员 自述：七尺微命，一介书生。优游典籍，采玉掇英。吟诗作赋，但抒性灵。回天无力，内怀如冰。百年苦短，一笑浮名。 图书目录序 引言：李白诗中的经典表达 附录：李诗名句 绪论：中国文学史上的特异景观 一、“李白文化现象”的内涵构成 二、“李白文化现象”的生成机制 三、“李白文化现象”的透析思路 四、“李白文化现象”的求解意义 第一章 建构论：解读“李白文化现象”的通道——“三型李白论” 第一节 志士和诗人——历史原型李白论 一、揭开幕纱：寻找历史原型李白 二、社会角色：志士型和诗人型的人物 三、个案特征：超常的奇异性 四、历史原型李白的文化意义 第二节 表现与极致——诗艺造型李白论 一、强烈的富于表现型的文学形象 二、超乎寻常的极致型文学形象 三、美学意义和文化意义 第三节 傲岸与自在——传说特型李白论 一、传说故事的溯源及其特征 二、傲岸与自在 三、传说特型李白的文化意义 四、余说：传说特型李白最为集中精彩的一笔 综论：“三型李白”的互动机制及文化意蕴 附录一：“三型李白”示意图 附录二：“三型李白”构建与生发比例示意图 第二章 特质论：超常之李白——解读李白之“奇”、“气”、“真”、“狂”、“豪”、“情结”等异相特质 第一节 解读李白之“奇” 一、概说“奇”与李白之“奇” 二、缤纷多彩的李白之“奇” 三、李白之“奇”的文化阐释 第二节 解读李白之“气” 一、概说“气”与李白之“气” 二、李白的才、酒、仙、傲四气 三、李白“气”之文化内涵 第三节 解读李白之“真” 一、概说“真”与李白之‘镇” 二、其人之真：真实与真纯 三、诗文之真：开心写意与天然雕饰 四、余说 第四节 解读李白之“狂” 一、概说“狂”与李白之“狂” 二、李白“狂”之表现方面与特征 三、李白“狂”的文化内蕴 第五节 解读李白之“豪” 一、概说“豪”与李白之“豪” 二、李白之“豪”的具体表现与特征 三、李白之“豪”的文化意蕴 第六节 解读李白之“情结” 一、概说“情结”与李白之“情结” 二、李白的“自我”情结 三、“功成身退”情结 四、神仙情结、诗（人）酒（徒）情结、游侠情结 五、漫游情结 六、多重意蕴情结：明月与长江 七、余说 综论 第三章 再塑论：永言不尽的李白 第一节 原创与定型——唐五代李白再塑论纲 一、与李白同代的人的再塑 二、中唐人笔下的李白 三、晚唐人笔下的李白 四、五代人笔下的李白 五、余说：原创与定型 第二节 “真化”与气盖天下——宋代李白再塑论纲 一、北宋前期的李白再塑 二、北宋中期的李白再塑 三、两宋之交的李白再塑 四、南宋中、后期的李白再塑 五、诗话中李白的再塑 六、宋人笔记体中的李白 七、余说：真化、扩展、深化 第三节 充分、本色、多样——金、元时期李白再塑论纲 一、金代的李白再塑 二、元代的李白再塑 第四节 多彩与突破——明代李白再塑论纲 一、诗词文赋中的李白再塑 二、明代小说中的李白再塑——冯梦龙的《李谪仙醉草吓蛮书》 三、屠隆的《彩毫记》及明代其他的李白传奇 四、余说 第五节 传承与改塑——清代李白再塑论纲 一、传统诗词文赋中的李白再塑 二、清代戏曲中的李白再塑 三、清代诗话中李白再塑简说 综论 附录：李谪仙醉草吓蛮书 第四章 比较论：独特的“这一个” 前言：比较简说 比较之目的 比较之原则 比较之方法 第一节 大鹏：从哲学的意象到文学的自我——庄子、李白文化类型比较 一、愤世、超世与人世、恋世 二、思辩之士和诗歌之士 三、荒诞虚幻和朗丽清新 第二节 屈原辞赋悬日月：单一执著与多元潇洒——屈原、李白 文化类型比较 一、思想人格精神之异 二、创作特征之异 三、接受传播之异 四、原因简说 第三节 养性与纵情：诗酒风流各不同——陶渊明、李白文化类型比较 一、隐之别 二、“真”之别 三、酒之别 四、自然之别 五、诗之别 六、接受传播之别 七、余说 第四节 山水之乐：品鉴山水与我化自然——“二谢”和李白文化类型比较 一、李白与“二谢”及山水诗 二、“二谢”之山水诗 三、李白山水诗与“二谢”山水诗之异 第五节 自在与庄严：“仙”、“圣”之别——李白、杜甫文化类型比较 一、“仙”、“圣”之称的总体之别 二、诗酒之洒脱和诗史之凝重 三、接受传播之别 四、天赋才华和锻炼功力 第六节 自然与奇诡：“仙”、“鬼”之别——李白、李贺 文化类型比较 一、精神风貌之别 二、诗境话语系统之别 三、抒发方式之别 四、文化符号之别：“诗仙”、“诗鬼”之文化意义 第七节 真放与旷达：唐宋两“仙人”——李白、苏轼文化类型比较 一、思想形态和精神风貌之异 二、创作特征之异 三、接受传播之异 四、差异原因简说 综论 附录：李白文化类型比较组诗 第五章 本质、背景论：人性和时代 第一节 人性诗化表现的魅力——李白诗歌的人性展示和艺术特色 一、李白诗中人性自然属性的表现 二、李白诗中人的社会属性的表现 三、李白诗中人性艺术化表现的特色 第二节 激发、张扬、创新——简说盛唐时代对文人精神风貌、个性气质的影响 一、激发了广大士人的用世热情和志向 二、张扬个性，酣畅淋漓 三、激活了广大士人巨大的文化创新力 余论 第一节 李白：“先秦士文化精神”的最后闪光 一、先秦士文化精神 二、李白的先秦士人的思想与作风 三、盛唐以后先秦士人精神的失落 第二节 关于“李白文化”之简论 一、“李白文化”的提法尚可斟酌 二、“李白文化现象”是比较科学精当的表述 三、李白与当代文化 主要引用、参考之文献、资料和论著 后缀 解读“李白文化现象”的若干要点 关于本书的几点说明 继承师业拓新字（后记） |
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