| 词条 | 郝氏 |
| 释义 | 郝氏郝氏始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。 § 渊源 郝氏始祖-帝乙 帝乙，生卒年不详。太丁子，太丁死后继位，在位37年，病死，葬于殷。帝乙为商代晚期君主，封其少子子期于郝乡，其子孙以邑为氏。帝乙，姓子名羡，文丁之子，商朝国王。其长子微子启因其母卑贱而不得为嗣。逝世后由少堐辛即位，是为商纣王。 像赞：商室衰微猃狁肆虐子期受封镇于郝乡 史载契为商之始祖，曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商。后裔族不断壮大，终于在契的14代成汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。《广韵》载：“殷汤之后，本自帝喾次妃简狄生契，赐子姓；至汤以其祖而生故名履，字太乙。”显然，子姓祖先为帝喾。 《通志·氏族略》载：殷商在第27代天子帝乙即位时，将其子封于太原郝乡，其后世子孙以地为氏，称郝氏。帝喾乃郝姓祖先。 帝乙在位期间，商朝国势已趋于没落。当时，江淮之间的夷族又强盛起来，准备大举进攻商朝。帝乙在位的第九年，出兵征伐岛夷和淮夷，半路上受到孟方（今河南省睢县附近）的截击。帝乙率领诸侯伐讨孟方，得胜。第二年，帝乙继续南下征伐夷族，到达淮水流域的攸国。帝乙和攸侯喜合兵攻伐夷族，于第二年得胜而归，帝乙在位的第十五年，再次率领诸侯南征夷族。 帝乙在位末年，迁都于沫(即朝歌，今河南省淇县)。 郝氏郝姓起源有三：一为出自子姓，其远祖为契，得姓始祖为帝乙。相传契为商的始祖，因帮助大禹治水有功，被舜任用为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）之地。又传说契是其母因吞食玄鸟（燕）之卵而生的，所以被赐姓子。商族后来不断强大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏朝的统治，建立了商朝。殷商在其二十七代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（在今山西太原市），其后子孙便以封地为氏，称为郝氏。另一来源出自太昊（伏羲氏）时期，太昊有佐臣郝省氏，辅助太昊治理部落，后世郝姓中可能就有来源于郝省氏这一支的。郝姓的第三个来源为少数民族姓氏，如乌桓族便有郝姓，乌桓也作乌丸，为东胡族的一支。又据《旧唐书》所载，唐时土蛮即有郝、杨、刘三姓。另外，西夏人、元人以及清满州人中均有郝姓。 郝姓的郡望较为单一，为太原郡，这与其作为起源地有密切联系。太原郡是战国时庄襄王于公元前246年所设，治所在晋阳（今山西太原西南），秦汉时其范围相当于今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。 始于商代的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为主要发展繁衍地区。如秦有上卿郝晏，相传是子期的后裔，其孙郝瑗，任太原守，世居太原。西汉时以廉洁和名的郝子廉，也是太原人。东汉有郝絮，太原人，好危言高论。三国时魏有将军郝昭，亦为太原人等等。隋、唐至宋、元时，郝姓人开始向今山东、四川、江苏、浙江、河南等地发展、分布。如隋末有农民起义首领郝孝德，即是平原（今山东平原西南）人，大业九年率数万人起义，活动于黄河以北，后归瓦岗军。唐有宰相郝处俊，安陆人；又有郝逢，成都人。宋有画家郝澄，句容人。元有著名学者郝经，泽州陵川（今属山西）人，家贫好学，著有《续后汉书》等。明清时期，郝姓进一步在南方发展，分布更为广泛，湖南、福建等地已有载入史册的郝姓人物。如明末有学者郝锦，安徽六安人；还有农民起义领袖郝摇旗，率军转战两湖、四川等地，屡败清师。清代有某种经学家、训古学家郝懿行，著有《尔雅义疏》、《竹书纪年校正》等书。 郝氏郝氏迁民始祖当时为平阳、太原二地，洪洞、赵城二县等籍人氏，明初奉旨集于广济寺大槐树附近，分迁异地，分布于河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、山西等。 郝姓迁民始祖牌位供奉于大槐树寻根祭祖园祭祖堂八号供橱，可供郝姓迁民后裔祭拜。 历史记载 据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。 家乘谱牒 河北：藳城郝氏族谱四卷、定县定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷 山西：代县郝氏族谱四卷 江苏；沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷 湖南；常德郝氏族谱七卷首一卷 山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷 其他；郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清） § 典籍 《商州郝氏家谱》世系序 郝应兆 传曰：莫为之后，虽成，弗传。诚哉是言也。余族家乘，程凤山先序矣。第世系不为之，何以溯源流，何以定尊卑，何以知忌讳，何以辨亲疏也。癸丑春，敬集族老修世系。先世生设之干支，记先世佳城之方向，更记夫子行名而女归于所。可虑者，鼻祖数世，代远年湮生殁干支耳。孙昧昧虽致谨为之，备录亦觉未如之何矣。然阙疑阙殆之教，余音如昨事。有未信未安者，不妨姑以阙之耳。于是，动翰墨续谱。书知者敬志之，不知者姑阙之。非阔谈而迂事也。使追远者知所宗，合涣者得所据耳。喔嘻！目前源流天然，本末蔼然，特此记也。他日之尊卑秩然，亲疏昭然，特此记也。即后日之视今，亦犹今日之视昔，莫不赖此记也。有如此。 郝大通语录 郝氏既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。一日二升之粮，积之何用？一年端布之装，身外何求？一日之闲，一日之仙。道冲而无欲，神定而气和，为造化之根源，穷阴阳之返复。道不远人，人自远道；日月不速，人自速之。勇猛刚强，不肯低心而下意；游历他方，不如独坐而守道；浮名浮利，不如逍遥而寂淡；饱食珍羞，不如粝饭而塞肚；罗绮盈箱，不如粗衣而遮体；荣华宴乐，不如超然而守静；当春登台，不如安闲而有素；非义得财，不如贫穷而自乐；口能辩论，不如终日以无言；说古谈今，不如抱元而守一；多技多能，不如绝学以守拙；常怀旧怨，不如洗心而悔过。道气绵绵，行之得仙；得意忘言，出入涓涓；太虚妙本，得鱼忘筌；牢拴意马，压定心猿。守拙而万物皆成，守道而千祥自降也。 又曰：日用者，静处炼气，闹处炼神，行住坐卧，皆是道也。昼夜见前，须要不昧。若睡了一时，无了一时；日日有功无睡，千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。 郝氏又曰：修真之士，若不降心，虽出家多年，无有是处，为不见性。既不见性，岂能养命？性命不备，安得成真？何为如此？缘有心病也。第一心病：见他人通达性命之理，自己欲参不肯低下，他人不肯说，心生怨谤。第二心病：他人有缘，不思自己无，复不能化人生善，徒生恶念，损人道缘。第三心病：见他人看经书，自己不通而生谤心。此等之人，永不得大智慧，天眼自昧之徒也。第四心病：缘未起行而强起缘，动众扰乱他人，是不良之人也。第五心病：是心不足，反致心乱，是不足之人也。除此五病，低下参访，必得其真。未能大静，且守本分；未通大理，常看经教；未能动人，只合守静；稍得薄缘，莫忘性命。能如此者，进道克日成圣；不能依此者，决堕酆都，不得人身，披毛带角，永作六畜。缘汝败道故也。 九玄七祖何日超升？ 夫七真五祖之语，皆演性命之端的，后学者，多求小法邪径，或用心引气，或数息忘心，或运水火交驰，或究龙虎会合，万端不可尽录，致使祖师全真之理，灭而不显。夫吾道以开通为基，以见性为体，以养命为用，以谦和为德，以卑退为行，以守分为功。久久积成，天光内发，真气冲融，形神俱妙，与道合真。 郝氏今之学者，是非、利害、好恶、贪嗔不离于心。心既如是，性岂能定？气岂能和？自然走失，去道愈远矣！虚披鹤氅，枉玷教门。见高明者嫉妒百端，见老幼者欺诳百状，有小利处觅缝钻头，问大道者耳聋眼瞎，机心巧诈，奸佞狂图，不当来出家，望做神仙。不肯降心，恣纵今时情性，已作凶徒；不通经义，呼牛作马，不知道理，转黑为白。 师父开下教门，望个个修仙。吾今遍观门人，多多造业。妖言妖语，或作入梦出神。盖观修堂，记师家名姓，引著一队业家婆，将著几个憨汉子，胡言乱语，说诱他人，合眼缄唇，推心办道，惑昧会首，假聪明强知解，只知说是说非，不知罪福，不思办道，纵顽心而不善，将来阴司业报，看待推谁？ 莫嫌苦口是直言，此是修行之良药。欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定，自然气和。气神既和，三田自结；三田既结，芝草自生。要得完备，勤谨而行。阴德伏鬼，阳德伏人。二德既备，道果立成。前辈惺惺，李仙咸阳，王仙陇西，李仙成都，王仙相州，赵仙滕州，马仙徐州。老仙其姓名甚多，皆是豪杰之徒。自入道之后，低心下意，苦心坚志，奉师如神，敬友如宾，口不出戏言，身不为谄事，守师奉教，二三十年，以致了达，脱形仙去，为教门之眼目，岂不伟欤？今之学者，不奉师、不敬友，见贤则有憎妒之心，见愚则有戏狎之意，不学好事，徒生胜心。此等之辈，生为教中魔军，死作地狱种子，两枝角或有或无，一条尾千定万定。九玄七祖，尽遭涂炭！冰池有寒冷之苦，镬汤有热恼之忧，剑树刀山，千生万死，莫待临时悔也。历史名人 郝氏 郝懿行 今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。 郝摇旗 明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。 郝经 泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。 郝澄 句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。 郝定 兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。 郝孝德 郝氏平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。 郝隆 字仕治，晋代人，官荆州刺史桓温的南蛮参军。农历七月七日，人们都在晒衣服，唯有郝隆睡在院中，有人问他为甚么，他答道﹕“晒我腹中的书罢了。” § 古迹 郝氏女与永济桥 话说明隆庆末年，磁河岸边有一姓郝的人家，郝公两口早丧，只留下几子郝春，儿媳刘氏，还有六岁的小女郝芳。芳芳幼年丧父母，只好跟随哥嫂渡日。大哥郝春自幼不爱读书，喜欢种田，练就一身好力气，为人忠厚老实。嫂子刘氏却为人奸诈，好吃懒做，心毒手辣。郝芳年岁虽小，但她勤快好学，性情刚强不阿。 眼看芳芳一年比一年大了，刘氏为了享受，经常让芳芳干些推碾推磨大人干的话，自己却躺在家里不干，动不动就是对芳芳打骂，芳芳人大有了心眼儿，看出嫂子嫌弃自己，却暗地里盘算着自己谋生的路子。她八岁那年，看到财主家的孩子们读书，就趁嫂子不在时跑到躁堂的窗跟下偷听，天长日久，被嫂子发现，又是一顿好打。芳芳实在不能忍受嫂子的虐待，就在那年冬天一个大雪纷飞的晚上，含泪踏雪奔；走他乡，过上了讨饭的生活。 一次，孤苦伶仃的小芳芳讨饭来到京城，她头插草棍，跪在大街之上，自买自身。说来也巧，定国公徐达之后徐颜昭私访路过，他看到这位小姑娘虽然面黄饥瘦，但从她的眉宇间却流露出精玲的气质，不由失声说道：“此乃非凡人也!’于是，就让手下人将芳芳带回家去，收为义女。 郝氏芳芳来到徐府，与徐家姐妹同吃同住，一起习文练武。郝芳自幼聪明过人，没几天功夫便能与姐妹一起读书识字，而且练武也肯下功夫。很使徐家爱见。转眼已过三载，正直徐颜昭庆寿之时，徐家大厅之前有两只乌鸦在树上戏耍。徐颜昭认为不吉利，让人射之。小芳芳从侍卫手里取过弓箭，搭弓一箭，两只乌鸦双双坠地，不由博得众人喝彩。徐颜昭见此欢喜不已，急忙唤芳芳来至跟前。连声夸道：“我儿箭法甚好I甚好1”芳芳急忙上前跪地回答：“女儿无材，尚需父亲大人指教。”徐颜昭听了此言，忙转向众人说道：“我儿如此过谦，定能出落头地，老朽真乃洪福不浅也I”这时，一位前来拜寿的大臣对徐颜昭说道：“闻听徐公之女箭法甚绝，真乃百闻不如一见也，今众臣聚齐一块儿，何不让芳芳再表演几箭，以助徐公之雅兴耶。”徐颜昭听了，忙令家人取过金钱一枚，吊在百步以外，令芳芳箭射金钱。芳芳不慌不忙，持弓上步，箭响离弦，不偏不倚，正中金钱眼中。此刻又是满堂赞许。从此，芳芳的百步穿阳箭就在京城出了名。 郝氏第二年春天，宫内又要选宫女，徐颜昭看芳芳也有几分姿色，便将芳芳送进宫去当了秀女，抱看太子朱翊(即后来的万历皇帝)。 就在太子四岁那年，老皇驾崩，太师李良与西宫娘娘李颜妃夺权篡位，以设宴为名将文武百官骗进宫去，企图改朝换代，将文武百官封于冷宫，治于死地。正在大家干瞪眼无办法的时候，芳芳对徐颜昭说：“爹爹何不修书一封，告知边关大将回来救驾?” 徐颜昭摇摇头说：“修书容易，送信难呀!” 芳芳说：“这有何难，待小女用箭射到午门之上，请守门大将赵哲送走不就完了。’ 一席话提醒了徐颜昭，急忙取笔修书，让芳芳用箭射到午门上，芳芳深知这一箭关系到文武百官的性命，大明的江山。定住神，稳住气，拉弓搭箭，不偏不倚正中午门的一根柱子上。守门大将赵哲将信取下看后，速送边关众大将，请大家回京讨贼救驾，这才使太子及众大臣得救。 郝氏李良篡位破产，神宗朱翊登基继位，立年号为万历。众人臣纷纷奏本为郝芳请功。万历皇帝准本而封，将郝芳封为“敬侍夫人”，其兄郝春诏宣上朝，封为锦衣卫：“武略大将军”。 万历十二年春，郝芳省亲探家，众乡亲都来庆贺。芳芳笑着答谢并问大家有什么要求。乡亲们提出了在村北磁河上架桥一事，芳芳满口答应。回朝以后，芳芳将门己多年积下来的银两拿出来，命内侍工臣在家乡的磁河上督建了一座大石桥，以解除故里父老乡亲来回趟水渡河之苦。石桥从而得名“永济桥”。多年来，人们为纪念修桥人，又称此桥为“娘娘桥”。 郝柏村故居 盐都县葛武乡郝荣村，地处里下河合陇圩，与兴化市的大邹镇隔河相望。这里地势低洼，常遭水淹，明万历年间，乡人取土筑庄圩，庄东庄西各留下一个人工湖，后人称之"日月双照"，引以为祥瑞。一条东西向的夹沟河穿庄而过，一座小巧玲珑的砖拱桥，将南庄与北庄连成一体，庄南是上官河与兴盐界河交汇处，河面开阔，水流湍急，盛产鱼虾蟹鳖。白天可见罾簖相连，渔舟如梭；夜晚渔火点点，波光粼粼，人在柳堤上信步，有飘飘欲仙之感。在北庄，有一幢大门朝东、前后两进，东、南两厢和天井组成的普通砖瓦结构民居，便是台湾原"行政院院长"郝柏村先生的故居。前进三间为客厅、书房，抱柱上有郑板桥写的一幅对联：不过奢华不过俭，也知稼穑也知书。后进三间，为郝柏村父亲郝绪龄(字肇基)和母亲袁珍宝的卧室，郝氏兄妹就出生在这里。南厢房是储藏室和男仆卧室；东厢房是厨房和女佣卧室。天井有四个花池，分别种有春兰、秋菊、芍药、牡丹，西南角还有一片竹林，环境十分幽雅。 百年老字号-郝家火烧 来到老城，循着童年时的记忆，踏进一条古旧败落的巷子，呈现在我眼前的是容颜未改、风尘依旧的郝家火烧店。低矮的房子，那漆黑的房顶不知已经过了多少岁月的磨蚀。窗玻璃上用红色油漆写着“郝家火烧”四个字。粗粗一看就是一个简单的家庭作坊。但是，它却是一个百年老店的雏形。那个做烧饼的案板泛着亮红色的油光，已经有近一个世纪的历史了。祖传下来的擀面棍已被油浸透，由于经年累月的使用，一尺长的面棍已经不再是圆柱形，而是扁圆形。随着郝氏家族的几位老人的娓娓讲述，往事从尘封的记忆中复活，我重温了传承了古滦洲饮食文化的名吃——郝家火烧的历史渊源。 郝氏郝家火烧于1921年由郝鸿来始创，由于用料精良，工艺细腻，做出来外焦里嫩，香软苏脆，再加上当时有名的“何家肉”，一直是名列滦州之首的地方名吃，素有“蛤蟆吞蜜”之称。“郝家火烧何家肉”，齐名享誉滦州及京津秦。抗战时期，马本斋回民支队的政委来滦州办事，特意品尝了郝家火烧，给予了高度评价。当年杨三姐来滦县告状，县衙门设在东街，她每次来都跑到南街买郝家火烧吃，又便宜又好吃。当时古滦州镇名吃无数，如老刘缸炉烧饼、马拐子包子、牛家面条、刘保香糖葫芦、刘瞎子的糖炒栗子，都没有郝家火烧名气大，并且相继失传。百年来郝家火烧并代代相传下来。文革期间搞公私合营的时候，被并入国营饭店，曾销声匿迹了一段时间。1984年，80高龄的郝鸿来在三个儿子的扶持下重操旧业，掀开了郝家火烧的新篇章！ 郝鸿来有四子，除了次子因残疾没有继承父业，其余三子均以加工制作郝家火烧为业，并且已传到了第三代人。随着时代的发展，郝家火烧也得到了长足发展，如今在滦县新城、老城已经有了六家店铺，但仍有供不应求之势。 郝志义老人弟兄中行三，今年61岁了，一子一女均从事这一行业。老人很开朗健谈，面色红润，身体健铄。他给我们背诵了父亲的遗训，也是郝家几代人秉承的朴素的经营理念： 诚信继业经营努力精细用工 原料纯真实惠薄利广销文明 如今郝家火烧已经不仅仅是滦州名吃了，许多来唐山旅游、经商、洽谈的外地客人都百吃不厌，临走还要带回去给家人吃。郝家火烧已经是名满天下了。 § 郝氏商企 郝氏郝氏酒业产品 郝氏古典艺术雕刻厂 北京郝氏基业科技开发中心 大连郝氏蛇毒开发企业集团 百年企业美国郝记木材公司 陕西郝其军制药有限责任公司 § 相关词条 唐山商牡丹 太原商纣王君主 § 参考资料 [1] 中华网郝氏 http://zhhsw.home.sunbo.net/index.php?xname=PM2RB21 |
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