| 词条 | 辽 |
| 释义 | § 契丹称帝建国 契丹（震旦khitan),本是东胡,公元907年耶律阿保机于唐末趁中原之乱统一各部进而称 辽 帝,916年建国号丹，建元神册，国人称他为天皇帝（为辽太祖）。当时中原先进的文化和政治制度给阿保机以巨大的震撼。阿保机是个善于学习的人，于是仿效汉制，以妻述律氏为后，备置百官，又在城南别建流域，以汉人居此。阿保机自此野心更旺，“颇有窥中国之志”. § 文化 文字的创建契丹大字和小子都是根据汉字字 体创制的拼音文字。契丹大字是以几个音符叠成契丹语的一个音缀，在形状上仿照汉字合成一个方块字，特别繁赘难认。据史书记载，这种契丹大字是契丹贵族知识分子突吕不创制的。契丹小字，笔画比契丹大字简单，所以也叫“小简字”。这种契丹大字和小字，估计只是在契丹贵族文化中使用，范围有限。辽朝的文化主要是依靠汉字作工具进行传播和发展的。 辽朝法典辽太祖耶律阿保机在建立契丹国後，为适应各地不同的政治、经济、文化及社会生活统治的需要，着手制定法律制度。神册六年，辽太祖命耶律突吕不撰《决狱法》，这是辽朝第一部成文法典。辽在灭渤海后，至太宗时，治理渤海，一律按照汉法，这就扩大了汉法的适用范围。 辽代佛教 辽代统治者大都信仰佛教，其中圣宗耶律总真、道宗耶律洪基崇佛最甚。他们不仅常常增建佛寺，始建于984年的 始建于984年的独乐寺独乐寺拨大量土地、农户归寺院所有，而且仿效唐朝，在五京设置僧官职位；为选拔僧才，建立了比较完善的考试制度，以学业优秀者为法师。辽统治者对佛教的支持呵倡导，大大地推动了佛教义学的研究和发展。佛教诸宗在辽代都有传播，如华严、密、禅、律、净土、唯识、俱舍等，其中以华严、密宗这两个重视理论和仪轨的派别最为昌盛。 § 政治制度 胡汉分治 辽太宗实行了一套胡汉分治的制度，其基本原则是“以国制（辽制）治契丹，以汉制（唐制）待汉人”。辽的中央机构有南、北两套官制。北面官以其办事机构在皇帝牙帐之北而得名，专门统治契丹呵其他游牧名族，一律用契丹贵族为官。北面官掌管一切军政大权，是辽的最高权力机关。 辽的地方行政制度 辽的地方行政制度，在太宗时已基本确立，到圣宗以后逐渐完备。地方制度也实行胡汉分治的双轨制，汉人和渤海人地区实行州县制，契丹人和其他游牧名族地区则实行部族制。部族制，形式上却是在一定程度上打破了名族界限，成为统治游牧名族的一种特殊机构。另外，各部落又各规定了固定的镇驻地区，这就进一步摧毁了氏族部落的制度，形成为由皇族直接进行统治的地区性区域。各部首领改称“令稳”，成为北、南府宰相统治天下的一级官员。 辽代的选官制度 官吏的筛选，契丹族官吏一般实行世选制，即在宗室、贵族子孙内泽贤能而用之。汉和渤海族官吏在前朝主要决定于社会地位，自圣宗统和六年（988）开始，正式实行科举取士，以适应封建化的需要，吸收更多的汉族地主参加政权。辽的科举，分乡、府、省三级考试。每次及第进士仅数人。 辽的兵制 辽的兵制，对契丹族采用部落传统制度，规定部落男子年15岁以上，50岁以下，都要服兵役，充正 辽武士复原图 军。奴隶和部曲则当家丁，不作为正式军队。汉族地区实行征兵制。军队大体克分为公帐军（宫卫骑军和御帐亲军）、部族军、州县军、属国军四种。辽军最盛时，“二帐、十二宫、一府、五京有兵一百六十四万二千八百。”强大的军事力量，是辽政权能够维持200多年的主要支柱。 § 习俗 契丹丧葬风俗 契丹人早期采用露天葬并用火化方式，既有原始性。到了唐代，契丹人死后仍没有坟葬，而是用马 辽陈国公主墓 辽贵族冠饰 葬 驾车送去八大山，放置在树上。辽代契丹人的丧葬风俗自建国后也有一些重大的改革，除保持原有是本名族特有风俗如路天葬兼火化，火葬或火化后土葬以外，还吸收汉人的一些丧葬风俗，如改变不做冢墓的习惯、死后归葬祖茔、夫妻合葬等。辽太祖耶律阿保机的陵寝受中原丧葬制度的影响极深。辽太祖的陵寝规模很大，陵园内有殿堂、碑石、陵前石刻翁仲、瑞兽，陵旁还设守陵卫以护守，并有石龟。在一些王公墓前成组的石羊、石虎等亦为汉族的葬俗。契丹人有多种保存尸体的方法，其中就有破腹去肠、刺肤去血，用盐及药物处理的腌尸、干尸法；又有用水银和木炭存尸法，以及用铜丝网衣和金属面具存尸等方法。 § 经济 辽代的畜牧业 畜牧业是辽朝契丹人民的主要生产部门。“大漠之间，多寒多风，畜牧畋渔以食，皮毛以衣。转徙随时，车马为家。”契丹人放牧以驼、马、牛、羊为主。骆驼用以载运货物和拉车；牛用来载物、拉车和乳食；羊主要供皮毛和肉食；马主要用于涉猎、放牧、交通、作战等。太宗时，述律后说：“我有西楼羊马之富”；道宗时，“牧马蕃息，多至万”。辽朝在各地区设有“群牧司”、“马群司”、“牛群司”等畜牧业管理机构。契丹人酷爱涉猎，居无常处。连契丹妇女，自后妃以下，都长于骑射，和男子一起田猎。他们春季捕鹅、打雁，四五月打麋鹿，八九月打虎豹；另外，还射猎熊、野猪、野马、狐、兔，狩猎以骑射为主，辅以其他方法。辽朝皇帝捕鹅，先由猎人找到有鹅的地方，举旗为号，四周敲起扁鼓，把鹅惊起，然后再放鹰捕捉，鹅坠下后，用专门的刺鹅锥将鹅刺死。举行“鹅头宴”以示祝贺。契丹人还用驯服的豹帮助捕兽。 辽代的金属工艺 辽代金属工艺也与汉族工匠有密切关系，耶律阿保机“南掠幽蓟，师还，还山麓，得银铁矿，令置 辽代陪葬银靴治”。又说他俘虏蔚县汉人，在中京道泽州，“立寨居之，采炼陷河银治”。这是辽代金工之始。契丹作为北方游牧名族，非常擅长马具兵器的制作，“契丹鞍”与宋朝名产蜀锦、定瓷、浙漆等并称“天下第一”。辽国马具涂金装银，常作为珍贵礼品赠送友邦。赤峰辽驸马卫国王墓出土有鎏金银鞍，上饰有精细的花草纹和龙凤纹，精美绝伦，确实明不虚传。辽代的陶瓷业 辽代的陶瓷业比较发达。其陶瓷制造技术直接继承了唐宋北方陶瓷传统，并结合契丹名族游牧特 辽代瓷器点，创造出有独特风格的辽瓷。辽代的制瓷业遍及南京、上京、东京、中京等城镇，但主要有三处：林东上京窑、赤峰刚瓦窑和北京龙泉窑。除白瓷外，辽代青瓷釉色美丽光亮，绿釉瓷以深绿色为多，古朴大方。辽三彩的烧制技术也狠高，瓷质精细，釉色斑斓。辽三彩鸳鸯壶，是辽三彩中的珍品。辽瓷的外形和纹饰，既有浓厚的民族特色。如鸡冠壶、鸡腿壶、长颈瓶、扁背壶、凤首瓶、海棠式长盘，方碟等制品，都是辽瓷所特有。 § 灭亡 辽国五京尽失 辽先后设立了上京、东京、南京、中京、西京五个京城，以上京为首都。上京临潢府，初名皇都，938年定为上 应县木塔（用于监视地方行动）京。东京辽阳府于938年改为东京。南京析津府（今北京市郊），中京大定府（今内蒙古宁城县），始建于1007年。西京大同府（今山西省大同市），1044年升云州为西京。“五京”是辽的政治、经济中心。南京“户口30万，大内壮丽，城北有市，陆海百货，聚于其中”。南京繁荣为五京之首。上京、中京、东京的城南部汉人聚居区都有贸易吃长。东京“晨集南市，夕集北市”；上京“交易无钱而用布”。只有西京较小，主要是军事重镇。金天辅四年（1119）五月，金三路出兵奔袭上京临潢府，耶律延禧（天祚帝）仓皇逃往中京大定府。四月，金围攻辽西京，辽将耿守忠领兵来救，金宗翰、宗雄、宗干各军陆续赶到，耿守忠大败，金很快攻下西京。西京一失，辽西路州县部落随即土崩瓦解，纷纷投降金朝。同月，金应宋童贯的要求，分兵两路，攻辽南京析津府，辽军不战自溃。至此，辽五京均为金所有。辽国灭亡 宋宣和四年、金天辅六年（1122），北宋王黼、童贯根据与金联合攻辽的约定，举兵攻辽，十月间进兵燕京，然而被萧干所败。辽保大三年（1123）正月，萧干自立，宋军乘机来攻，萧干战败，为其部下所杀。天祚帝在走投无路之时，得阴山室韦的兵马来就，自以为得“天助”，不自量力，谋划出兵收复燕、云。次年二月，天祚帝在应州（今山西应县）新城东60里，被金兵所俘，辽国灭亡。 § 辽帝系 太祖 耶律阿保机 916-926 太宗 耶律德光 927-947 世宗 耶律沅 947-951 穆宗 耶律璟 951-969 景宗 耶律贤 969-983 圣宗 耶律隆绪 983-1037 兴宗 耶律宗真 1037-1055 道宗 耶律弘基 1055-1101 天祚帝 耶律延禧 1101-1125 § 参考资料 《中国通史》 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。