词条 | 辽 |
释义 | § 契丹称帝建国 契丹(震旦khitan),本是东胡,公元907年耶律阿保机于唐末趁中原之乱统一各部进而称 辽 帝,916年建国号丹,建元神册,国人称他为天皇帝(为辽太祖)。当时中原先进的文化和政治制度给阿保机以巨大的震撼。阿保机是个善于学习的人,于是仿效汉制,以妻述律氏为后,备置百官,又在城南别建流域,以汉人居此。阿保机自此野心更旺,“颇有窥中国之志”. § 文化 文字的创建契丹大字和小子都是根据汉字字 体创制的拼音文字。契丹大字是以几个音符叠成契丹语的一个音缀,在形状上仿照汉字合成一个方块字,特别繁赘难认。据史书记载,这种契丹大字是契丹贵族知识分子突吕不创制的。契丹小字,笔画比契丹大字简单,所以也叫“小简字”。这种契丹大字和小字,估计只是在契丹贵族文化中使用,范围有限。辽朝的文化主要是依靠汉字作工具进行传播和发展的。 辽朝法典辽太祖耶律阿保机在建立契丹国後,为适应各地不同的政治、经济、文化及社会生活统治的需要,着手制定法律制度。神册六年,辽太祖命耶律突吕不撰《决狱法》,这是辽朝第一部成文法典。辽在灭渤海后,至太宗时,治理渤海,一律按照汉法,这就扩大了汉法的适用范围。 辽代佛教 辽代统治者大都信仰佛教,其中圣宗耶律总真、道宗耶律洪基崇佛最甚。他们不仅常常增建佛寺,始建于984年的 始建于984年的独乐寺独乐寺拨大量土地、农户归寺院所有,而且仿效唐朝,在五京设置僧官职位;为选拔僧才,建立了比较完善的考试制度,以学业优秀者为法师。辽统治者对佛教的支持呵倡导,大大地推动了佛教义学的研究和发展。佛教诸宗在辽代都有传播,如华严、密、禅、律、净土、唯识、俱舍等,其中以华严、密宗这两个重视理论和仪轨的派别最为昌盛。 § 政治制度 胡汉分治 辽太宗实行了一套胡汉分治的制度,其基本原则是“以国制(辽制)治契丹,以汉制(唐制)待汉人”。辽的中央机构有南、北两套官制。北面官以其办事机构在皇帝牙帐之北而得名,专门统治契丹呵其他游牧名族,一律用契丹贵族为官。北面官掌管一切军政大权,是辽的最高权力机关。 辽的地方行政制度 辽的地方行政制度,在太宗时已基本确立,到圣宗以后逐渐完备。地方制度也实行胡汉分治的双轨制,汉人和渤海人地区实行州县制,契丹人和其他游牧名族地区则实行部族制。部族制,形式上却是在一定程度上打破了名族界限,成为统治游牧名族的一种特殊机构。另外,各部落又各规定了固定的镇驻地区,这就进一步摧毁了氏族部落的制度,形成为由皇族直接进行统治的地区性区域。各部首领改称“令稳”,成为北、南府宰相统治天下的一级官员。 辽代的选官制度 官吏的筛选,契丹族官吏一般实行世选制,即在宗室、贵族子孙内泽贤能而用之。汉和渤海族官吏在前朝主要决定于社会地位,自圣宗统和六年(988)开始,正式实行科举取士,以适应封建化的需要,吸收更多的汉族地主参加政权。辽的科举,分乡、府、省三级考试。每次及第进士仅数人。 辽的兵制 辽的兵制,对契丹族采用部落传统制度,规定部落男子年15岁以上,50岁以下,都要服兵役,充正 辽武士复原图 军。奴隶和部曲则当家丁,不作为正式军队。汉族地区实行征兵制。军队大体克分为公帐军(宫卫骑军和御帐亲军)、部族军、州县军、属国军四种。辽军最盛时,“二帐、十二宫、一府、五京有兵一百六十四万二千八百。”强大的军事力量,是辽政权能够维持200多年的主要支柱。 § 习俗 契丹丧葬风俗 契丹人早期采用露天葬并用火化方式,既有原始性。到了唐代,契丹人死后仍没有坟葬,而是用马 辽陈国公主墓 辽贵族冠饰 葬 驾车送去八大山,放置在树上。辽代契丹人的丧葬风俗自建国后也有一些重大的改革,除保持原有是本名族特有风俗如路天葬兼火化,火葬或火化后土葬以外,还吸收汉人的一些丧葬风俗,如改变不做冢墓的习惯、死后归葬祖茔、夫妻合葬等。辽太祖耶律阿保机的陵寝受中原丧葬制度的影响极深。辽太祖的陵寝规模很大,陵园内有殿堂、碑石、陵前石刻翁仲、瑞兽,陵旁还设守陵卫以护守,并有石龟。在一些王公墓前成组的石羊、石虎等亦为汉族的葬俗。契丹人有多种保存尸体的方法,其中就有破腹去肠、刺肤去血,用盐及药物处理的腌尸、干尸法;又有用水银和木炭存尸法,以及用铜丝网衣和金属面具存尸等方法。 § 经济 辽代的畜牧业 畜牧业是辽朝契丹人民的主要生产部门。“大漠之间,多寒多风,畜牧畋渔以食,皮毛以衣。转徙随时,车马为家。”契丹人放牧以驼、马、牛、羊为主。骆驼用以载运货物和拉车;牛用来载物、拉车和乳食;羊主要供皮毛和肉食;马主要用于涉猎、放牧、交通、作战等。太宗时,述律后说:“我有西楼羊马之富”;道宗时,“牧马蕃息,多至万”。辽朝在各地区设有“群牧司”、“马群司”、“牛群司”等畜牧业管理机构。契丹人酷爱涉猎,居无常处。连契丹妇女,自后妃以下,都长于骑射,和男子一起田猎。他们春季捕鹅、打雁,四五月打麋鹿,八九月打虎豹;另外,还射猎熊、野猪、野马、狐、兔,狩猎以骑射为主,辅以其他方法。辽朝皇帝捕鹅,先由猎人找到有鹅的地方,举旗为号,四周敲起扁鼓,把鹅惊起,然后再放鹰捕捉,鹅坠下后,用专门的刺鹅锥将鹅刺死。举行“鹅头宴”以示祝贺。契丹人还用驯服的豹帮助捕兽。 辽代的金属工艺 辽代金属工艺也与汉族工匠有密切关系,耶律阿保机“南掠幽蓟,师还,还山麓,得银铁矿,令置 辽代陪葬银靴治”。又说他俘虏蔚县汉人,在中京道泽州,“立寨居之,采炼陷河银治”。这是辽代金工之始。契丹作为北方游牧名族,非常擅长马具兵器的制作,“契丹鞍”与宋朝名产蜀锦、定瓷、浙漆等并称“天下第一”。辽国马具涂金装银,常作为珍贵礼品赠送友邦。赤峰辽驸马卫国王墓出土有鎏金银鞍,上饰有精细的花草纹和龙凤纹,精美绝伦,确实明不虚传。辽代的陶瓷业 辽代的陶瓷业比较发达。其陶瓷制造技术直接继承了唐宋北方陶瓷传统,并结合契丹名族游牧特 辽代瓷器点,创造出有独特风格的辽瓷。辽代的制瓷业遍及南京、上京、东京、中京等城镇,但主要有三处:林东上京窑、赤峰刚瓦窑和北京龙泉窑。除白瓷外,辽代青瓷釉色美丽光亮,绿釉瓷以深绿色为多,古朴大方。辽三彩的烧制技术也狠高,瓷质精细,釉色斑斓。辽三彩鸳鸯壶,是辽三彩中的珍品。辽瓷的外形和纹饰,既有浓厚的民族特色。如鸡冠壶、鸡腿壶、长颈瓶、扁背壶、凤首瓶、海棠式长盘,方碟等制品,都是辽瓷所特有。 § 灭亡 辽国五京尽失 辽先后设立了上京、东京、南京、中京、西京五个京城,以上京为首都。上京临潢府,初名皇都,938年定为上 应县木塔(用于监视地方行动)京。东京辽阳府于938年改为东京。南京析津府(今北京市郊),中京大定府(今内蒙古宁城县),始建于1007年。西京大同府(今山西省大同市),1044年升云州为西京。“五京”是辽的政治、经济中心。南京“户口30万,大内壮丽,城北有市,陆海百货,聚于其中”。南京繁荣为五京之首。上京、中京、东京的城南部汉人聚居区都有贸易吃长。东京“晨集南市,夕集北市”;上京“交易无钱而用布”。只有西京较小,主要是军事重镇。金天辅四年(1119)五月,金三路出兵奔袭上京临潢府,耶律延禧(天祚帝)仓皇逃往中京大定府。四月,金围攻辽西京,辽将耿守忠领兵来救,金宗翰、宗雄、宗干各军陆续赶到,耿守忠大败,金很快攻下西京。西京一失,辽西路州县部落随即土崩瓦解,纷纷投降金朝。同月,金应宋童贯的要求,分兵两路,攻辽南京析津府,辽军不战自溃。至此,辽五京均为金所有。辽国灭亡 宋宣和四年、金天辅六年(1122),北宋王黼、童贯根据与金联合攻辽的约定,举兵攻辽,十月间进兵燕京,然而被萧干所败。辽保大三年(1123)正月,萧干自立,宋军乘机来攻,萧干战败,为其部下所杀。天祚帝在走投无路之时,得阴山室韦的兵马来就,自以为得“天助”,不自量力,谋划出兵收复燕、云。次年二月,天祚帝在应州(今山西应县)新城东60里,被金兵所俘,辽国灭亡。 § 辽帝系 太祖 耶律阿保机 916-926 太宗 耶律德光 927-947 世宗 耶律沅 947-951 穆宗 耶律璟 951-969 景宗 耶律贤 969-983 圣宗 耶律隆绪 983-1037 兴宗 耶律宗真 1037-1055 道宗 耶律弘基 1055-1101 天祚帝 耶律延禧 1101-1125 § 参考资料 《中国通史》 |
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