| 词条 | 施舍 |
| 释义 | § 词语解释 出于怜悯或积德思想，把财物送给穷人或寺庙。 § 详细解释 １。 亦作“ 施舍 ”。给人财物。 《左传·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古人言‘施舍’者有二义……《左传》之‘施舍’皆赐予义。” 宋 叶适 《郭氏种德庵记》：“大父施舍惠助，一乡所倚。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 伯皋 ，平生忠厚志诚，奉佛甚谨，性喜施舍。” 艾青 《乞丐》诗：“乞丐伸着永不缩回的手，乌黑的手，要求施舍一个铜子。” ２。 亦作“ 施舍 ”。犹兴废。 《后汉书·王充王符等传论》：“施舍之道，宜无殊典。” 李贤 注：“施舍，犹兴废也。” ３。 犹客舍。 《国语·周语中》：“国无寄寓，县无施舍。” 韦昭 注：“施舍，宾客负任之处也。” ４。 免予服役。 《周礼·地官·小司徒》：“掌建邦之教法……凡征役之施舍，与其祭祀饮食丧纪之禁令。” 郑玄 注：“施，当为‘弛’。” 贾公彦 疏：“施舍者，贵与老幼废疾不科役，故言弛也。” § 古兰经语 施舍是阿拉伯语“ENFAG”的意译，其宗教术语是把自己的钱财、能力、知识等安拉赐予的恩惠用在安拉的道路上，帮助那些穷人和有需求的人。施舍分为两种，一种是嘉行，另一种是主命，即伊斯兰教规定的天课，前者为自愿施舍，后者则是必须履行的。 施舍是伊斯兰教特别重视的一项善举，有许多《古兰经》经文和圣训对施舍给予了强调，如《古兰经》第2章第195节经文说：“你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。”，在《古兰经》中有许多经文把施舍做为信主的标志之一，如《古兰经》第8章第3至4节经文说：“他们谨守拜功，并分舍我所赐予他们的财物。这等人确是信士，他们将来在主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。”伊玛目萨贾德说：“信士的标志之一就是尽自己的能力为主道施舍。”伊斯兰教之所以重视施舍是因为施舍是建立公平社会、铲除贫富差距、加强人与人之间的相互友谊的唯一途径。 人类生活在这个物质世界，如果说经济对人类来说是非常重要的，那么，如何处理自己手中的财产就显得更加重要。伊斯兰并没有禁止人们获取财富和享受财富，更不主张过贫穷生活，但伊斯兰教严厉禁止挥霍与浪费，禁止囤积居奇，禁止吝啬，倡导正义，鼓励人们乐善好施，帮助贫困阶层的人民，强调财产的合理分配，以促进社会的公平发展。先知穆罕默德说：“众先知的目的不是从人们手中聚敛钱财，而是让人们为主道而施舍。”伊玛目阿里经常鼓励人们为主道而施舍，他说：“你们要做慷慨好施、助人为乐的人，而不要做吝啬鬼和挥霍无度的人。”伊玛目巴基尔说：“宇宙间的一切宝藏都属于安拉，安拉禁止人们囤积财产，鼓励人们为主道施舍。” |
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