词条 | 施舍 |
释义 | § 词语解释 出于怜悯或积德思想,把财物送给穷人或寺庙。 § 详细解释 1。 亦作“ 施舍 ”。给人财物。 《左传·宣公十二年》:“老有加惠,旅有施舍。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》:“古人言‘施舍’者有二义……《左传》之‘施舍’皆赐予义。” 宋 叶适 《郭氏种德庵记》:“大父施舍惠助,一乡所倚。”《二刻拍案惊奇》卷二四:“ 伯皋 ,平生忠厚志诚,奉佛甚谨,性喜施舍。” 艾青 《乞丐》诗:“乞丐伸着永不缩回的手,乌黑的手,要求施舍一个铜子。” 2。 亦作“ 施舍 ”。犹兴废。 《后汉书·王充王符等传论》:“施舍之道,宜无殊典。” 李贤 注:“施舍,犹兴废也。” 3。 犹客舍。 《国语·周语中》:“国无寄寓,县无施舍。” 韦昭 注:“施舍,宾客负任之处也。” 4。 免予服役。 《周礼·地官·小司徒》:“掌建邦之教法……凡征役之施舍,与其祭祀饮食丧纪之禁令。” 郑玄 注:“施,当为‘弛’。” 贾公彦 疏:“施舍者,贵与老幼废疾不科役,故言弛也。” § 古兰经语 施舍是阿拉伯语“ENFAG”的意译,其宗教术语是把自己的钱财、能力、知识等安拉赐予的恩惠用在安拉的道路上,帮助那些穷人和有需求的人。施舍分为两种,一种是嘉行,另一种是主命,即伊斯兰教规定的天课,前者为自愿施舍,后者则是必须履行的。 施舍是伊斯兰教特别重视的一项善举,有许多《古兰经》经文和圣训对施舍给予了强调,如《古兰经》第2章第195节经文说:“你们当为主道而施舍,你们不要自投于灭亡。你们应当行善;真主的确喜爱行善的人。”,在《古兰经》中有许多经文把施舍做为信主的标志之一,如《古兰经》第8章第3至4节经文说:“他们谨守拜功,并分舍我所赐予他们的财物。这等人确是信士,他们将来在主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。”伊玛目萨贾德说:“信士的标志之一就是尽自己的能力为主道施舍。”伊斯兰教之所以重视施舍是因为施舍是建立公平社会、铲除贫富差距、加强人与人之间的相互友谊的唯一途径。 人类生活在这个物质世界,如果说经济对人类来说是非常重要的,那么,如何处理自己手中的财产就显得更加重要。伊斯兰并没有禁止人们获取财富和享受财富,更不主张过贫穷生活,但伊斯兰教严厉禁止挥霍与浪费,禁止囤积居奇,禁止吝啬,倡导正义,鼓励人们乐善好施,帮助贫困阶层的人民,强调财产的合理分配,以促进社会的公平发展。先知穆罕默德说:“众先知的目的不是从人们手中聚敛钱财,而是让人们为主道而施舍。”伊玛目阿里经常鼓励人们为主道而施舍,他说:“你们要做慷慨好施、助人为乐的人,而不要做吝啬鬼和挥霍无度的人。”伊玛目巴基尔说:“宇宙间的一切宝藏都属于安拉,安拉禁止人们囤积财产,鼓励人们为主道施舍。” |
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