北峰——福州的“后花园”，峰峦叠嶂、千峰滴翠，秀竹繁茂、鸟语花香，景色优美，文化底蕴丰厚，是旅游度假的好去处。

风景

传说

风景

自然美景北峰，从古至今备受游人喜爱。不说寿山瀑布景区小巧玲珑、形态各异、颇具特色的瀑布；不说泛盘日溪高山平湖、碧水澄泓、山色湖光、波光潋滟，令人心旷神怡；也不说日溪皇帝洞，以其峡谷峭壁、风雨桥和有惊无险的索桥，赢得游客的青睐；只要翻开史籍资料，就会发现北峰的风光景色，在宋、明、清已不乏赞美之辞。

宗教文化从福州往日溪，到北峰岭头，有三岔路，一往日溪，一往林阳寺。林阳寺，是福州五大禅寺之一，也是全国重点寺庙之一，具有一千四百多年历史，经历过多次兴废。前人有诗云：“鸡碑折断摩无字，鸱瓦颓废踏无声”，“香积厨空山鼠占，放生池废野狐藏”，如实地记录了林阳寺的衰败荒废的景象。现在的林阳寺仿鼓山涌泉寺的布局重修，有天王殿、大雄宝殿、法堂等三十多座建筑群，而且还在继续大兴土木，是宗教文化游的胜地之一。离林阳寺不远处，有座别具特色的玉佛园，依山势而建，结构新颖。巨大的白玉大佛坐在高高的山巅，蓝天为瓦，青山为殿，眺望逶迤不断的群山。当地人介绍说有云雾的时候，这里还是观云海，看日出的最佳之处。

石文化在前往日溪的途中，有个乡叫寿山，这里可以看到人们在山坡上山坳里矿洞中，开挖寻找石头。清有人赋诗：“天遗瑰宝生闽中”。所谓“瑰宝”就是产于寿山的、古人称之为可以让“他山之石皆卑凡”的叶蜡石，因其产于北峰寿山，又叫寿山石。寿山石的品种繁多，其中，田黄石有“黄金易得田黄难得”和“石中之王”之美誉。据说清朝历代皇帝在天坛祭祀时，都要供上田黄石，既有取其珍贵，又有取其“福（建）、寿（山）、田（黄）”吉利之意。寿山石质地脂润，斑斓多彩，晶莹透彻，性软而韧，是雕刻的佳品。寿山石雕的历史悠久，可追溯到一千五百多年以前。目前，寿山已开辟了以石文化为特色的旅游景点，喜欢收藏的、喜欢猎奇的，到寿山领略石文化一定会有收获的。

畲族民族民俗文化到了日溪，这里不仅是北峰主要景点之一，而且一些村庄还是畲族主要聚居处之一，畲族民俗文化氛围浓郁。畲族妇女头梳“凤凰冠”、插银钗、别银针，耳挂银饰品，上身着“凤凰装”，下身穿短裤露膝腿裹红布条，身上还挂着丁当作响的银饰品，每一件东西都有美好的传说和含义。在这里还可以看到畲族人的三件珍宝———祖图、祖杖和族谱。畲乡的许多传统节日活动，如农历三月三的乌饭节，夏至后几天的分龙，还有诸如皇帝洞等许多民间传说故事，绽放着民族民俗文化的奇葩。

传说

朱子文化前往林阳寺的途中，得路过的一个村庄叫“石牌”村，据清《侯官县乡土志》记载说：“朱文公曾经此地”；还有，明《闽都记》说北峰“前洋”村这个地名，是因为朱熹在这里讲学而得名的，本来是叫“贤场”，后因“贤场”与方言的“前洋”相近，久之就成了今天的“前洋”。朱熹，宋代理学家，教育家，字元晦，号晦庵，别称紫阳。庆元年间，朱遭陷害，被罢官后，来福建讲学，所以朱熹的足迹遍及北峰山山水水，为我们留下很有特色的朱子文化旅游资源。除了上述的前洋和石牌的村名来历与朱子有关外，还流传着很多他的传说故事和古迹：据说潘渡乡的贵安村，是因为保护朱熹而得名的；《楚辞集注》的定稿润色是朱熹在日溪七里村养病期间完成的，同时还留下“溪山第一”赞美北峰自然风光的故事；还有当年，朱熹在北峰时，食在湾里刘厝里，宿在上山大王庙，经他住过的房间，每年的冬夏二季，虱蚤蚊绝迹，不知道是不是当真有这么一回事，若有兴趣不妨去探寻一下，亦不失为一种乐趣。令人遗憾的是北峰的朱子文化处于原始自然的状态。