| 词条 | 道德经·道恒无为 |
| 释义 | 作品名称：道德经·道恒无为 创作年代：春秋时期楚国 作品出处：道德经 作者：李耳 作者李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。 原文道可道，非常道，名可名，非常名。道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫亦将无欲。无欲以静，天下将自定。 译文《道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化》《道》是恒久的，他是无为，可是它又是有着无 所不能为的能力。人主如果要是能遵守的话，他的臣子们就会自然而然的被教化。 《化而欲作，唔将镇之以无名之朴》臣子们在自我教化的时候，也会慢慢有各自的私欲，这样我就 去用《道》的法则来施加镇压。 《镇之以无名之朴，夫将不欲》用《道》的法则来施加镇压的话，人民自然而然的也就会，各归其为 了，私欲也就没有了。 《不欲以静，天下将自定》没有私欲了，这样人们的心就会变得宁静，天下也就会自然而然的安定 了。这是老子《道经》中的最后一章，他把从第一章，到第三十六章里所有的理念，都融入的这一章中老子 的理想社会里面，这一章中最为重要的一点就是《镇之以无名之朴》这句话众说纷纭，有人说《镇》之意不 是运用武力镇压的意思。可我认为是，因为我们人类，有什么大的过错的时候自然界也会用一定的惩戒，来 说明有些事情可以去做，有些事情不可以去做。这是很正常的事。道效法的是自然，人效法的是道，所以说 用武力来稍加镇压是可以理解的啊！ 老子认为， “治大国”就像“烹小鲜”一样容易，不必刻意作为，顺其自然。对待人民“虚其心，实其腹，若其志，强其骨”就足够了。凡事不必刻意，“不尚贤”，“不贵难得之货”，要做到“上如标枝，民如野鹿”就对了。 |
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