大头症，是一句民间俗语，形容一个极端虚荣心的人所发作的肤浅而强烈的炫耀狂。 大头症患者，按其炫耀的方式可划分为两种，一为在物质上实体上的炫耀，一为在精神上名声上的炫耀。随着社会生产力的提高，物质的丰富，人们互相攀比的东西和欲望也随之增长。若超出自身的能力，过分地去进行攀比进行炫耀去挣面子，便患了大头症了。

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害处

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对于物质的追求，一些大头症患者对"知足者常乐"定是深不以为然的。因为他们的内心时刻存有一种炫耀的冲动。他们要炫耀，就需要炫耀的物质基础。能拿出来炫耀的物质，就要人无我有，就要与众不同,就要高人一筹。为找到炫耀的快乐，他们始终无法知足。

时下的不少"月光族""房奴""卡奴""车奴"们，有部分人，就或多或少患有此症。此类人，多是以自己的物质去撑面子。他们的面子愈大，脸上愈有光，负担也就愈大。而其自身的经济能力又不足以支撑，便有可能饭不想茶不思。然身体的损失与自我折磨的行为，于解决现实问题无助。由此会产生逃避心理和冒险心理。具有逃避心理的大头症患者，时日稍长，面子终保不住。

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精神上的大头症患者，他们往往自以为是，刚愎自用。听不得反对意见，其目的多是为了扬名，纯粹是为了"好名声"。女孩子拥有修长的玉腿，本足以自豪。然由此紧记双腿优点而急于表现，便会患上轻度的大头症：冬末春初，不管时节合适于否，便迫不及待地穿上露膝短裙。赏人与悦已两者固是有了，然于身体于膝关节总有害。个体患有轻度的大头症，于人，能提供茶余饭后的谈资；于已，满足了炫耀的欲望，于人于社会影响不大。

若是患有大头症的人作领导，则是该组织的大不幸。病愈重，不幸愈大。乃因其目的不是为了领导团体努力工作，而是置团体成员的利益不顾，迫使团体为了他个人的大头症服务。某国的国家足球队领导，在2007年的一场关键预选赛赛前，不忘炫耀一把，吟作"武松打虎"诗一首，希翼鼓起队员拿出武松精神，击败对手。没人清楚他吟诗的动机，只有当事人认为确实有其吟诗的必要。诗是好诗，曾引得满堂喝彩，但不能给球队带来好运，当然无法证明他的足球领导才能。

害处

有一则伊索寓言：一农夫牵着一头驴子走过悬崖，怕驴子跌下去，牵它靠里面走，驴子坚决不肯，越牵它，它越向外挣扎，最后驴子跌下深谷，粉身碎骨。农夫探头说，你胜利了！患有严重大头症的领导，恨人提反对意见。而大头症的害处是显而易见的。大头症像瘟疫一般蔓延开来，形成气候形成规模，其危害性就更为不堪设想。

本世纪初，温州某一农民的亲人去世，依其当地风气，殡葬需花费二三十万元，结果在殡葬进行中，他无法承受巨额花费，以上吊自杀的方式来逃避大头症风气。由大头症风气引起家破人亡的悲剧实是多不胜数。上世纪五十年代中后期，我国为实现理想的社会主义经济，上至高层领导下至平民百姓，许多人患上了严重的大头症。他们把几十亩地的粮食移至一亩地上，对外炫耀"亩产万斤"；把百姓的铁锅和门上的铁环取去炼成一大团黑乎乎的铁渣，对人炫耀是上能造飞船下能造潜艇的精钢；把某生产队用纸和竹片糊成用猪油松油作燃料的烊灯升空，对外宣称是卫星上天；经过一番热闹后，国库为之一空，在接下来的三年自然灾害中，成千上万的人遭遇饥荒。遭此一劫，我国的经济因此倒退十来年。

大头症的危害实是很大，轻者个人身体不适处境恶劣，重者害人亡国！即如此，我们当严肃对待大头症。大头症，不同于人体的疾病易于发现，它是思想上的疾病，有一定的隐蔽性。要防止此病的发生，就需要"自治"与"法治"。自治，就是要求我们自身要端正思想树立正确的人生观，不时地自我提醒或相互提醒；法治，就是要建立起一系列有效的能制约、监督、惩治大头症的机制，一旦大头症患者危害到社会危害到人民，就能快速彻底地予以消灭。