| 词条 | 乘船 |
| 释义 | 选自选自《世说新语·方正》，题目是编者加的。 《世说新语》古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记叙了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。刘义庆（403 -- 444），南朝宋时期文学家，彭城（今江苏徐州）人。 原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 大意华歆、王朗一起乘船逃难。一个人想要搭船，华歆当即感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他了，难道可以因为情况紧急就不让他乘坐吗？”（王朗）于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 人物华歆，字：子鱼。生卒：157— 231（75岁）终属：魏朝 。三国魏平原高唐（今山东省禹城西南）人。 王朗，三国魏东海郯县（今山东郯城）人。 部分字词注释歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。 幸：幸而，恰巧。 尚：还。 可：肯，愿意。 贼：这里指作乱的人。 舍：扔掉，抛弃。 本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，......的原因。 疑，迟疑。 纳：接纳，接受。 托：请托，请求。 宁：难道。 邪：（yé）通假字。相当于“吗”，表示疑问。 拯：救助。 华歆：三国魏平原高唐（今山东禹城）人。字子鱼 人物解析： 王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。 特殊句式： 倒装句：何为不可？ 原语序：为何不可？ 做人的道理《乘船》告诉我们：一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。 言必信，行必果。 |
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